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　　教如回到金澤禦坊，安頓好島左近，然後向禦坊天守閣走去。

　　“阿壽，你終於回來了，恭喜你，終於元服了，成為我本願寺真正的男子漢。”天守閣內，一個中年僧人迎向教如和尚，親熱道。這個僧人正是金澤禦坊坊主下間賴照，本願寺在加賀的代官。

　　“下間叔，回到金澤見到你真高興，你看我給你帶來了什麽?”教如舉手朝後方打了個手勢，天守閣外一個僧人捧著兩門長達一米多，烏黑發亮的鐵炮出現了。

　　“這是種子島最新研製的鐵炮，我在石山時請求了父親好久才討到的。”其實，教如一開口，他的父親本願寺顯如就答應了，這種鐵炮在加賀國雖然難得，但在京都附近，靠近界港的石山，憑本願寺的勢力，還是不難得到的。

　　“阿壽真有心，不枉叔叔疼愛你。”下間賴照見到僧人手上的鐵炮，眼睛一亮，接過鐵炮，愛不釋手的把玩。

　　“下間叔，七裡叔叔呢，他不在金澤?”

　　“七裡他去越中了，越中守護代椎名康胤邀請我們本願寺前往越中，助他抵抗越後之龍。”

　　“糟了，七裡叔怎麽會是越後之龍的對手！”教如頓時吃驚道。教如很小就遠離父親母親，在金澤禦坊長大，七裡賴周從小一直照顧他，他和七裡賴周關系親如父子，其親密程度猶在他的父親本願寺顯如之上。

　　“不用擔心，其實這都是甲斐武田大膳大夫的請求，武田大膳大夫現在和德川、北條都鬧翻了，壓力很大，他請求我本願寺支援椎名康胤，牽製越後之龍。”下間賴照一臉神秘道。

　　武田大膳大夫即甲斐之虎武田信玄，今年剛滅亡今川氏，便和德川翻臉，此時同時面對上杉、北條、德川三方強敵，壓力很大，即便是甲斐之虎也不得不邀請他的盟友本願寺支援。

　　教如頓時舒了口氣，放心下來。武田信玄娶了細川晴元的次女，與本願寺顯如是連襟關系。武田信玄和本願寺顯如兩人一直聯系緊密，關系遠在另一個連襟朝倉義景之上，是多年以來的盟友。

　　“阿壽，你的父親法主大人已經傳信通知我了，你的想法很不錯，有什麽需要叔叔幫助的?”

　　下間賴照吩咐隨從收起鐵炮，轉身對教如道。

　　“我要組建一支新式僧兵，需要武具足具。”教如沒有客氣道。

　　“行，我會通知丹後賴宗，你隨時可以向他支要。”

　　丹後賴宗是本願寺在加賀的奉行，金澤禦坊僧兵的武具足具都由他掌管。

　　和下間賴照聊了一會，了解了本願寺在加賀的一些情況，不久，教如便下了天守閣，回到自己的府邸，和島左近開始籌劃建立僧兵。

　　在戰國時代，日本所有的寺院幾乎或多或少都豢養僧兵，這些僧兵不同於普通的寺院門徒，他們是寺院主要的武力，信仰堅定，忠誠於寺院，與一向宗門徒的一向一揆不可同日而語。

　　僧兵習武，個人戰鬥力不弱於普通武士，又因為信仰堅定，悍不畏死，被譽為戰國戰場上的最強步兵，他們的攻擊力或許不是最強大，但他們視死如歸，口中低呼著佛號踏上戰場，直至戰剩最後一人也絕不會退縮。另一個方面，戰國時代，佛教盛行，門徒甚多，許多武士都信仰佛教，

不願意和僧兵作戰，未戰，士氣就已經很低落。　　相傳，歷史上織田信長火燒比睿山延歷寺時，他的手下大將明智光秀、佐久間信盛等人紛紛勸阻，公開反對織田信長火燒比睿山延歷寺。戰國時代，武士對僧人的態度可想而知。

　　本願寺的僧人，主要分文僧和武僧，文僧注重於修習佛教經典，處理本願寺的政務;武僧注重習武，是守護寺院的常備僧人。

　　本願寺的僧兵，都來自於本願寺的武僧，他們因為長期習武，個人武力不在武士之下。

　　教如和島左近研究分析，本願寺僧兵最大的弱點是，兵種單一，協同作戰，無法發揮出整體的戰鬥力。得出結論:本願寺僧兵目前還不適應大規模戰場作戰，需要著重訓練僧兵陣形軍型。

　　第二日，教如和島左近開始在金澤禦坊招募僧兵，這隻僧兵中，除了武僧外，教如還打算招募幾名文僧。島左近主管武僧招募，教如親自負責文僧招募。

　　一連三日，招募結束。

　　島左近招募到了108名武僧，按照教如的指示，他將這108名武僧分為6個大隊，6個大隊分別為一支鐵炮隊，一支騎兵隊，一支長槍隊，一支長刀隊以及負責後勤的一支後援隊，負責情報工作的忍者隊。

　　6個大隊，每個大隊18名足輕由1名足輕大將統率。大隊下18名足輕又分為3個小隊，每個小隊6名足輕，設1名足輕組頭。

　　教如招募了2名文僧，分別為:慧如，慧靜。

　　慧如，俗家名大谷吉重，是教如的本家族人，擅長教化傳道，教如準備組建傳道眾，招募僧人專門對僧兵進行心理輔導工作，宣傳淨土真宗，發揚僧兵好戰，悍不畏死精神。通過考察，教如讓慧如成為了傳道眾的第一個傳道士。

　　慧靜，俗家名長谷川右衛門，擅長計算管理工作，教如打算組建一個專門處理領地政務，負責僧兵後勤的組織――援道眾，慧靜成為了援道眾的第一個援道士。

　　教如向丹後賴宗領取了僧兵的武具足具，死纏爛打終於又得到了八九門鐵炮，十多匹瘦馬。將它們一一分發給手下僧兵，在島左近的輔助下，他開始訓練僧兵。

　　因為他前世沒有任何的練兵經驗，他決定參考彼岸大明抗倭名將戚繼光的《紀效新書》和《練兵實紀》來訓練僧兵。

　　歷史上，戚繼光在東南沿海，帶領戚家軍抗倭，戰績驚人，一場大戰下來，往往殺敵甚重，己方犧牲卻隻有寥寥幾人。這是教如最佩服戚家軍的地方:打勝仗並不罕見，歷史上許多名將都百戰百勝，但像戚家軍這樣，以最少傷亡獲得勝利的軍隊，卻非常少見。

　　說起來有些巧合，大海彼岸戚繼光抗倭還沒有取得完全勝利，倭寇的大本營，島國的教如已經利用戚繼光的抗倭經驗，對付島國的武士。

　　因為戚繼光成功的抗倭經驗，教如和尚對於訓練這隻僧兵，信心十足。戚家軍的兵源是彪悍的東南沿海農民，而教如的僧兵，兵源完全來自本願寺的武僧，個人武力高了一籌不止。他雖然沒有戚繼光的練兵經驗，但他相信，在歷史名將島左近的輔佐下，他訓練出來的這隻僧兵，不會比戚家軍差多少。

　　教如重點關注鐵炮隊，作為一名穿越眾，他也隻有對鐵炮隊還能夠提出一點獨到的想法。

　　教如采用“雜賀黨”雜賀孫一鐵炮組擊的鐵炮戰法，對鐵炮隊進行日常訓練。四人使用一門鐵炮，其中一人負責舉槍射擊，另外三人分別站在左、右、後方負責不同的分工。比如說左邊的裝彈，右邊的裝火藥，後面的負責安放和點燃火繩。經過訓練後，一組人可以在4~5秒之內進行連發。

　　一般來說，1門鐵炮是一個人來使用，射擊的間隔在20秒多，歷史上織田信長的三段射擊的間隔是7秒多。而雜賀孫一使用兩組輪流進行組擊，間隔只需要2~3秒！雜賀黨鐵炮射擊戰法的厲害，可想而知。

　　訓練僧兵，教如首先從僧兵的列隊開始，讓僧兵學習站隊列隊，起步、向左看，向右看、跑步等等。

　　教如著重強調隊列和軍隊紀律的重要性。

　　戚繼光曾經說過:“開大陣，對大敵。堂堂之陣千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得後。叢槍戮來，叢槍戮去，萬軍之中隻如一人，如此可天下無敵。”

　　在軍型陣形方面，教如決意采取鴛鴦陣形，充分發揮集體互助、長短兵器結合的力量，機動靈活打擊敵人。

　　他將各兵種結合，最前方為鐵炮隊，進行遠距離射擊，率先阻敵;其後為長槍隊，對敵人進行近距離挑刺;再後為長刀隊，擔任中軍警戒、支援等工作，如敵人迂回攻擊， 長刀隊即持長刀衝上前去劈殺敵人;最後為騎兵隊，於中軍之外，進行迂回作戰，奔襲突擊，擾亂敵軍陣型，作為軍隊的一把利刃，隨時直插敵軍要害，必要時甚至可以進行奇襲活動。

　　鴛鴦陣不但使槍與刀、長與短緊密結合，充分發揮了各種兵器，各種兵種的效能，而且陣形變化靈活，可以根據情況和作戰需要變縱隊為橫隊，變一陣為左右兩小陣或左中右三小陣。

　　當變成兩小陣時稱:“兩儀陣”，鐵炮隊分別隨左右長槍隊、長刀隊護衛其進攻;當變成三小陣時稱“三才陣”，此時，鐵炮隊居中，長槍隊、長刀隊在左右兩側護衛，這種變化了的陣法又稱“變鴛鴦陣”。

　　鴛鴦陣中，各僧兵聽從足輕大將，足輕組頭的整體命令，做到明確分工，密切配合，以達到協同作戰，有效殺敵的目的。

　　訓練的要點在於僧兵們令行禁止，整體配合。

　　島左近看到教如的鐵炮戰法，已經有些驚訝，此時看到教如的練兵方法，驚奇不已，不禁向教如問道:“主公，這難道也是佛祖托夢，授予主公的練兵奇法?”

　　教如和尚笑而不語，一臉的神秘。島左近看著教如，臉上不無崇拜與敬畏。

　　不過，盡管如此，島左近在訓練過程中，對於教如的訓練方法也提出了一點修改意見。僧兵隻有108名，兵力有限，兵種之間的配合應該可以更加緊密。如騎兵隊，可以在鴛鴦陣中周旋，隨時接應支持兩翼的攻擊，護衛中軍。