熹平四年(175)一月，徐毅即將迎來他盼望已久的成年之日。

　　徐府書房內，跪坐在桌前的徐毅靜靜思索著。

　　如今的徐毅面臨著兩個選擇。

　　徐毅那入宮為宦官的叔父徐奉，近幾年官路亨通，一路扶搖直上，從六百石的小黃門，做到了如今比兩千石的中常侍之職。

　　此時，徐奉與其他十一位宦官，深受皇帝劉宏的信任，都擔任著中常侍的職位，一起操縱朝政，打壓士人，深受士人嫉恨，被共稱為“十長侍”。

　　十長侍有十二人，這很正常好吧。

　　十二位中常侍分別為:張讓、趙忠、蹇碩、郭勝、徐奉、夏惲、封諝、徐奉、孫璋、畢嵐、段珪、韓悝、宋典。

　　十二人以張讓和趙忠為首。

　　靈帝劉宏甚至曾當眾喊過:“張常侍是我父，趙常侍是我母。”

　　由此可見十二位中常侍所受寵幸程度之高。

　　時任徐州下邳國國相之人名楊昱，字延和，是弘農楊氏支脈出身，與曾擔任太尉的楊震楊秉父子這一脈，血緣關系很淺。其國相之位還是走了宦官趙忠的關系，才得以任命的。

　　徐毅通過叔父徐奉的關系，回到徐州下邳，並不難獲得一個孝廉的名額。

　　可若是如此，便深深的打上宦官一黨的標簽了啊。

　　經學傳承之家基本不會變動，這也導致了東漢社會的階層固化。

　　經學不流傳出去，這些掌握經學知識的士族們便會永遠高高在上、處在社會頂層。

　　而地方豪強哪怕家纏萬貫，亦無法獲得系統的經學知識，沒有上升的空間，無法打破階級壁壘，僅能在鄉間作威作福，壓迫黔首，兼並土地。

　　在階級固化的王朝末年，最悲慘的永遠是底層黔首平民。

　　‘縣丞對自己的兒子有著無比的厚望，希望自己的兒子長大後可以振興家門，將來能做個千石縣令，畢竟自己的祖父曾做過兩千石太守呢！

　　可是縣令也有自己的兒子啊，還生了三個兒子呢！

　　於是，縣丞的兒子做了縣吏;縣吏的兒子慢慢的落魄為了寒門，與鄉間豪強爭奪著土地錢糧。

　　豪強的兒子壓力變大，便更加惡劣的掠奪著黔首的土地與財富。

　　黔首的兒子沒了土地，只能淪落為了豪強的佃戶;佃戶養活不起他的兒子們，他的兒子們為了活著，賣身為奴，乃至餓死。。’

　　名為權利的蛋糕，只會集中在少數上層階級的手中。

　　士人們在最上方大口大口的吃著“蛋糕”;鄉野間的豪強在中間撿起掉落的蛋糕渣吃掉;黔首百姓在底部拚命的搶奪著破碎的盤子，舔舐著一絲殘留。

　　經學是士人為官所必需的知識，也是處理政務的重要依據。經學都被掌握在士族手中，這也代表了為官的大多都是這些士族之人，或其親朋故舊。

　　因為只有他們才懂得知識，也只有他們才能懂得如何為官治民。而皇帝也需要這些士人來為他治理國家。

　　但宦官作為皇權的延伸，需要的只是皇帝的寵幸，是可以不斷換人的。東漢以來，也換了一茬又一茬。

　　而被換掉的宦官之家，其下場不言而喻。

　　君不見，曾祖父為權傾朝野的大長秋，祖父亦是侍奉過四代皇帝的曹操，也通過“五色棒杖殺蹇圖”、努力結交士人的方式，來拚命的擺脫宦官標簽嘛。

　　腦海中的“記憶”裡，未來何進被殺後，宦官可是被屠了個遍。之後的諸侯割據，除了曹操之外，可沒聽說哪個人與宦官有關系啊。

　　更何況，有著天授的自己，可是有著“一統亂世，名傳千秋”的青雲之志啊。當今時代的人才還是多來自於士族啊，而且士族的勢力可不弱，想要有所改變，也得等自己未來能夠一統亂世之後，再慢慢來啊。

　　想到這裡，徐毅不禁皺起了眉頭。

　　還是先去見過老師，再做打算吧。

　　本來徐毅拜得老師蔡邕之後，有師祖胡廣在朝中為太傅，哪怕自己只是師祖眾徒孫中的一個，很難拿到舉茂才的名額，但舉孝廉還是不難的。

　　可在熹平元年五月，師祖胡廣逝世了，老師蔡邕也只是六百石的議郎，並無舉孝廉的名額。

　　這使得現實與自己的規劃，產生了不小的偏差。

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　　酉時，夕陽西下，天色漸漸變暗。金黃色的余暉灑在無垠的大地上，仿佛為大地披上了一層華麗的霓裳。

　　徐毅剛步入蔡府，蔡琰的聲音便傳入了耳間，仿佛料到了他的到來，正專門等待著他一般。

　　悅耳的嗓音言道:“師兄，父親剛剛下值，正在堂內進食呢，師兄吃飯了嗎?”

　　徐毅循聲向前望去，一身著白裳、亭亭玉立的少女映入眼前。

　　少女的前胸已經有了不小的隆起，烏黑柔順的秀發搭在上面，竟讓徐毅看呆了一會兒。

　　是啊，面前的少女今年已經16歲了，去年便已及笄，曾經稚嫩的小女孩長大了，已經到了嫁人的年紀了。

　　聽聞河東衛氏在內的不少名門望族都有上門提親，可是也不知道是什麽原因，老師都沒有答應下來。

　　蔡琰注意到徐毅愣神注視之處，兩頰染上了誘人的紅暈，耳朵連帶著也紅潤了起來，捂著臉便跑回了自己屋內。

　　回過神來的徐毅也有些尷尬，訕訕的伸出手拍了拍自己的額頭，心頭不禁暗惱對師妹的失禮之處。

　　稍作舒緩，徐毅走入堂內，對著老師蔡邕躬身行了一禮，便站立一旁，等待老師進食完畢。

　　稍許，蔡邕飯畢，將手中的箸放到了一旁，道:“最近，我與諫議大夫馬日磾、光祿大夫楊彪、議郎盧植、韓說等人奉命在東觀典校官藏的《五經》記傳，並續寫《漢記》。”

　　言罷，望了站立一旁的徐毅一眼，又道:“典校五經期間，我有感於經籍距聖人著述的時間太過久遠，文字錯誤多，容易被俗儒牽強附會，貽誤學子。

　　故而，昨日我聯系了尚書令劉陶，並連同五官中郎將唐溪典、馬日磾、楊彪等人一起上書，奏請訂正《五經》。

　　陛下已經準許，並令我等將官方審定的儒家典籍以隸書字體勒碑於太學門前，作為校勘抄本的標準。

　　明日開始，你也跟隨我等一起完成訂正五經之事。”

　　徐毅聞言，立即躬身下拜，感動的道:“多謝老師提攜，老師提攜教導之恩，學生感激涕零，永志不忘。”

　　蔡邕笑了笑，望向對著自己躬身行禮的學生，道:“毅兒也快成年了吧，尚書令劉陶與五官中郎將唐溪典二人，我皆已與他們通過話，他們都願意舉薦你為孝廉，你小子這段時間的擔憂倒是可以放回肚子裡去了。”

　　徐毅聽到這話，臉色有些紅潤，卻是喃喃說不出話來。

　　老師對自己的恩情實在是太大了啊，毫無保留的提攜並教導著自己，自己竟不知該如何才能回報老師。

　　只能重複躬身下拜，長久不起，鄭重的道:“吾師之恩，深於海江，永生難忘，此恩難報。”

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　　次日辰時，徐毅跟隨在老師蔡邕身後，一起前往太學，處理訂正五經之事。

　　此事甚為龐大繁瑣，在蔡邕與劉陶、唐溪典、馬日磾、楊彪等大儒商議過後，決定訂正《魯詩》、《尚書》、《周易》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《詩經》七種經文。

　　而七種經文各家注解又多有不同，相互扯皮了良久，才在相互妥協下，確定了石碑各經文的具體內容。

　　因眾人之中蔡邕的書法最為出眾，便由蔡邕用紅筆將內容書寫在石碑之上，再讓工人刻好後立在太學門外。

　　因是熹平四年所鑄，故而定名為“熹平石經”。後來的儒者學生，都將以此作為標準經文。

　　石經新立之時，來觀看及摹寫的儒生不計其數。一天之內，僅所乘坐的車子便有一千多輛，洛陽街道都因之而堵塞不已。