公元1217年，金宣宗以南宋不輸納幣為由，對南宋發動戰爭，南宋不得已向蒙古求助，金國在南宋與蒙古的夾擊下滅亡，但經過四十年的戰爭以及賠款，南宋的國力已非曾經般強盛。

　　朝廷上，奸臣賈似道主張和平談判，反對抗金，曹世雄，向士碧等名將被其陷害下獄，舉國上下無不為之憤慨。

　　當是時，武學發展也受到嚴重阻礙，習武之人無用武之地，武學走向衰微。

　　南宋滅亡後元朝統治中原，由於疆域前所未有遼闊，使得眾多民族雜居、各國往來外交頻繁、各地使節，傳教士等也絡繹不絕。

　　隨著各種文化百花齊放，爭奇鬥豔，武學發展也日益繁榮，各種武學門派如星辰漫天，數不勝數。

　　但，漫天星鬥終不及一輪皓月當空。

　　 1283年，武學奇才於天罡在經過了整整三十年的四方遊歷後，歸納中原各地、各門派武功，取精華，棄糟粕，於登峰造極之境終於悟出神功，暗器、輕功、拳法、劍法、內功皆獨步武林，連敗當時全真、五嶽劍派、丐幫、少林數大門派掌門，成為中原武林第一高手。

　　一天夜裡，於天罡仰望滿天星鬥，見熒惑守心，有天下大亂之相，便用了三個月以畢生所學書《陽炎決》、《禦風決》、《霄虹決》、《怒濤決》、《飛靈決》、《震山決》武功秘籍六冊，傳給六名弟子。

　　果不其然，不久，一場災禍降臨在中原大地。

　　正當時，西藏歸順蒙古，本著“因其俗製其民”的心理，忽必烈特別支持薩迦派的發展。建都燕京後，以吐蕃高僧八思巴為國師、帝師，統領天下釋教，並規定新帝在即位之前，必先就帝師受戒。帝師作為元中央的重要官員，領中央機構宣政院事，掌管轄全國佛教和西藏地方行政事務，地位稍高的喇嘛便可享有政治，經濟特權。

　　此舉雖然空前推動了藏漢之間的文化交流，鞏固了元朝對西藏的統治，但隨著權利的提升，喇嘛的野心也不斷膨脹，後宣政院規定:“凡民毆西僧者，截其手;罵之者，斷其舌。”到帝師八思巴弟子楊璉真伽掌權，時任江南釋教總統，猖獗更甚，開始帶領門下喇嘛利用職權乾預訴訟，搜刮民脂民膏、壓迫百姓、戕殺平民，侮辱婦女、劫掠財物，使得當時百姓流離失所，苦不堪言。

　　為了中原安寧，一些武林門派挺身而出與其對抗，但楊璉真迦的藏傳神妙功法自成一派，武功高深莫測，門下弟子千萬，不少武林高手皆因不敵而被殺害，甚至遭來滅門之禍。

　　隨著野心貪欲的不斷膨脹，楊璉真迦與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支持下盜掘了宋六陵，盜掘前朝帝王陵墓——這在當時造成了極大轟動，漢人百姓無不搖首歎息:“異族猖獗於我地，百姓塗炭於他鄉。”

　　面對動蕩的時局，於天罡以驅趕喇嘛，還中原大地以太平為目的，創立武學宗門“天罡宗”，招攬武林有志有識之士，將天罡宗分六門，以其它組織身份隱藏於江湖各地，自己掌管其一，以五名弟子掌管其余五門，於天罡率領門派弟子對抗喇嘛和官兵，經過數年的努力，喇嘛掌權跋扈的形勢漸漸好轉。

　　公元1291年，桑哥以貪贓罪伏誅，而楊璉真迦也因盜墓身中屍毒五指潰爛，於天罡見楊璉真迦大勢已去，於次年與六位弟子潛入真迦喇嘛寺中，親手了結了楊璉真迦，從此喇嘛壓迫百姓的情況越來越少，各民族的生活得到改善，江湖上尊稱於天罡為“陽炎大俠”。

　　時光荏苒，十五年如白駒過隙，於天罡已經七十三歲，看著百姓安康，武林太平，宗門強盛，於天罡決定退隱江湖，便指定自己門下弟子李凌天為繼任天罡宗宗主，陽炎門掌門。

　　從此，這位書寫了武林鼎盛時期的武學大豪，如浮雲皓月，乘風九霄，隱於紅塵之間。