不知不覺中，莫連山來到崔琰家已有一月，音波功已經修煉出不俗的實力。

　　是時候入仕了。

　　先從袁紹這裡開始，近距離看看袁紹作為君主的為人，是否是後世聞名的“袁紹色厲膽薄，好謀無斷;乾大事而惜身，見小利而忘命:非英雄也。”

　　三國歷史上有許多名人都是先入仕袁紹處，後覺袁紹並非明主而轉頭他處。

　　荀彧和郭嘉以及許攸！

　　東漢末年，天下紛爭，群雄割據。在這段期間，眾多能人志士成為了各大割據勢力追逐的對象，而在這之中，謀士的地位逐漸提升，名聲在外的謀士幾乎是所有勢力爭奪的目標，其中北方割據軍閥袁紹就是追逐謀士的勢力之一。

　　袁紹出生於汝南袁氏，家世顯赫，再加上他為守孝六年未入仕，名聲極佳。在家世與聲望的支撐下，加上他“卑辭厚幣”，不惜一切代價招攬人才，在起勢之初得到了不少謀士的支持。

　　只可惜袁紹好謀寡斷，這些謀士們跟隨袁紹的時日一長，就逐漸了解到他的為人，知道其不能成就大事，於是逐漸有人離開袁紹帳下，轉投其他勢力。

　　在這之中，有三人名聲最響，而其中一人以一個遺計讓曹操平定了遼東，人稱他為鬼才郭嘉，一人則間接讓袁紹喪命，也就是讓曹操赤腳相迎的許攸。

　　首先棄袁紹而投曹操的是荀彧。荀彧自幼就聰慧過人，才學出眾。但他身為荀家家主後，深知光有名望無法讓自己的家族在亂世中存活，於是他來到冀州，投靠了袁紹。

　　而袁紹也素聞荀彧大名，當時對荀彧敬如上賓，十分尊重。只不過荀彧識人眼光獨到，他看出袁紹無法成就大事，就此改投明主，入了曹操帳下。

　　而那時的曹操在討伐董卓時戰敗，正缺兵少將的用人之際，為了東山再起，曹操甚至厚著臉皮，在袁家的地盤揚州上招募士兵，後來還靠著袁紹當上了東郡太守。

　　可以說，此時的荀彧就看出了曹操的與眾不同，並毅然決然的投奔而來，可見荀彧的決心之大。

　　正處於事業低谷期的曹操看到名士荀彧來投，自然十分高興，不停的說荀彧是他的張良。由於此時曹操正需要發展，他見荀彧識人能力極強，就讓荀彧幫忙，為他舉薦人才。而荀彧也很有意思，不僅自己從袁紹那裡跑了過來，還在過來之後直接挖袁紹的牆角，將謀士郭嘉挖了過來。

　　如果說放走了不世出的大才荀彧是袁紹的失誤，那讓郭嘉離自己而去就真的是袁紹有眼無珠了。

　　那時在袁紹手下未能得到重用的郭嘉，正鬱鬱寡歡，收到了來自荀彧的邀請，他二話不說就直接跑了過來。或許是袁紹確實覺得自己手下謀士眾多，郭嘉也沒什麽實力，於是任由郭嘉離去。

　　就這樣，郭嘉與曹操見面了。曹操最開始故意與郭嘉談論天下大勢，就是為了看看郭嘉是否如荀彧所說乃當世英才。

　　而這次交談後，曹操頓時覺得相見恨晚，當即將郭嘉任命為軍師祭酒，心中更是將其視為知己。

　　就這樣，荀彧與郭嘉就在曹操手下成就了一番事業。雖說郭嘉英年早逝，但他能在死前留下遺計，幫助曹操安定遼東，一舉統一北方，可見鬼才之稱並非浪得虛名。

　　如果說袁紹沒留住荀彧與郭嘉是他的失誤，但他沒有留住許攸，讓他自己最終被曹操擊敗而身死，可以說是袁紹最大的失敗了。

　　許攸這個人雖然恃才傲物，為人貪財，常常口出狂言，但卻是是有真才實學之人。他本與袁紹和曹操都是好友，後來出仕袁紹，卻因為貪財被袁紹部下的官員處罰。許攸一怒之下，當即背棄袁紹，投奔了曹操。

　　曹操得知許攸過來，鞋都沒穿舊跑出來相迎，可見當時曹操心中是有多麽高興。而許攸也沒有讓曹操失望，作為一個接觸過袁紹勢力核心事件的謀士，許攸不僅將烏巢存放著大量糧草的事情告訴了曹操，更是為曹操制定好了作戰方針，出奇兵襲擊烏巢，讓袁紹糧草告竭。

　　最終，曹操在官渡之戰一度要戰敗的情況下強勢逆襲，最終以少勝多，擊敗袁紹。而袁紹也因為戰爭的失利而一病不起，最終身死。

　　袁紹不識手下人才，更因為自己的性格而導致人才流失。可以說，袁紹最終兵敗身死，也只是他的咎由自取。

　　關於許攸投靠曹操有三種說法，一是貪財得不到滿足;二是許攸的建議不被袁紹同意;三是許攸家人犯法。

　　其實這三種說法並不矛盾，尤其是是貪財得不到滿足與家人犯法還可能存在聯系，畢竟犯法的動機可能就是為了求財。不過莫連山覺得，許攸貪財這一點其實是有待商榷的。

　　首先，許攸有俠名。

　　原劇中已經記載得很清楚了，許攸貪財不被滿足，還會有什麽疑問呢?從常理上來說，如果袁紹不能滿足許攸，為什麽許攸一定要在“官渡之戰”的時候脫離袁紹呢?要知道這個時候的袁紹無論是兵力還是財力都要強於曹操。可見家人犯法才是許攸投靠曹操的最直接的原因。

　　光是這些還不足以質疑許攸貪財的說法。主要還是許攸有俠名這一點。

　　眾人都知道，許攸、曹操、袁紹這三個人曾經的關系比較親密。按照當時的地位來看，應該是以袁紹為核心。為了在仕途上更加順利，袁紹長期做養名的活動，結交名士，結廬自居。

　　《英雄記》中記載:“紹不妄通賓客，非海內知名不得相見。”像曹操、許攸這樣人，都是“有用”的人，具有一定政治資源的人。

　　另外按《武帝紀》中的記載，許攸與王芬、周旌、陳逸、襄楷等人合謀廢立之事，足見許攸確實是有一定的能量。

　　到了這個層次，財物對於許攸來說應該屬於一種較為低級的需求。

　　而且東漢末年的名士大都以淡泊名利為自己的道德標準。崔烈花錢買了三公之位，被評論有銅臭氣;管寧因為華歆撿金子、看別人車蓋，就與之絕交;許汜求田問舍，被劉備不留情面地懟。可見在名聲和財物之間，東漢末年的士人明顯更推崇前者。

　　另外許攸的名聲不是治學研經的文化上的名聲，也不是與宦官對抗的政治立場上的名聲，而是俠名。

　　《英雄記》中有這樣一段話:“(袁紹)又好遊俠，與張孟卓、何伯求、吳子卿、許子遠、伍德瑜等皆為奔走之友。”其中的許子遠就是許攸，除此之外還有張邈、何顒等人。

　　我們看這些人包括許攸都是名士，並非輕俠之輩，為什麽會得到一個俠名呢?這就要從俠的種類說起。

　　俠有聚眾生勢之俠，有舍生忘死之俠，有輕財重義之俠，有結交豪強之俠。 許攸只能是後兩者。我們看與許攸並列的張邈，就是很明顯的輕財之俠，被列入“八廚(能以財救人者)”。

　　即便許攸是結交豪強的遊俠，也是需要花費財力，養士養名。所以說有俠名的許攸，會是一個貪財重於生命之輩，這一點確實有些不解。

　　如何看待許攸的“貪而不治”?

　　這裡的貪並非單純的貪財，而是貪權、貪功、貪圖在袁紹集團中的地位。按史料中的記載，許攸向袁紹獻上襲取許都的計策，但是被袁紹拒絕，引起許攸的不滿。

　　這個時候貪功的心理訴求沒有得到滿足;許攸家人犯法，可能是為貪財而犯法，也有可能是單純地仗勢欺人，破壞法律，被審配收治。這個時候在袁紹集團中超然的地位也得不到滿足。

　　這兩點得不到滿足，或許才是許攸反叛的真正原因。

　　而許攸來到曹操集團中的表現也證明了這一點。比如許攸直呼曹操的小名;又反覆強調自己在“官渡之戰”中的功勞。

　　其目的並非是追求財物，而是追求一種高於其他人的特權。再說回俠這個字，“立氣勢，作威福”，正符合許攸的性格。

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