總而言之許攸的最高追求應該是破壞規則，讓自己凌駕於規則之上，在袁紹集團中是這樣，在曹操集團中也是這樣，這也是一種貪婪的表現。

　　至於財物方面，許攸是名士，以遊俠聞名，應該在一定程度上遵循名士、遊俠的道德標準和外在表現，許攸應該不是單純的貪財之輩。

　　好在，關於許攸的具體情況，莫連山很快就能掌握，因為在重新修煉音波功時，莫連山已經恢復了部分精神力，已經有精神掃描的能力，這是打探情報消息最好的手段。

　　關於入仕袁紹，崔琰不置可否，但作為世交，崔琰還是問了“陳到”一個問題:“順臣?忠臣?奸臣耶?”

　　在古代家天下的體制下，君主往往被看作國家、社稷的代表和象征，君倒則國亡，反君就是叛國。是否擁護君主，被看成是判斷臣子是否愛國最重要的標準。

　　因此，從國家的角度，以比較宏觀的視野，荀子把臣子分成態臣、篡臣、功臣和聖臣四類，蘇秦、張儀等是態臣，李兌、孟嘗君等屬於篡臣，管仲和孫叔敖等是功臣，伊尹和薑太公等是聖臣。

　　但這只是一般的情形，所以荀子又從君主的角度，以中觀的視野，把人臣分成順臣、忠臣、諂臣、篡臣和國賊五類。

　　順臣易。

　　服從君命，執行的結果對君主有利，叫做“順”，這是大多數官員的常態。順臣覆蓋面廣，裡面的成分是比較複雜的，順臣往往得不到君主的重用或欣賞。

　　荀子分析認為，君主對順臣不滿意，那可能是順臣對君命響應不夠快，不夠雷厲風行;響應很快，君主仍然不滿意，那可能是臣子缺乏恭敬之心;對君主滿懷敬畏，君主仍然不滿意，那是因為對君主不夠忠心耿耿;對君主忠心耿耿，君主仍然不滿意，那是因為臣子沒有功績;為君主做出了功績，君主仍然不滿意，那是因為臣子沒有德行。

　　所以作臣子的如果沒有德行，做事再敏捷，功勞再大，付出再多，都是得不到君主肯定的，君子是不會這樣乾的。臣子首先要有良好的德行，僅僅做一個聽命於君的順臣是不夠的，應該努力做一名忠臣。

　　忠臣難當。

　　敢於違抗君命，但行事結果是對君主有利的，這叫做“忠”，忠又分大忠、次忠和下忠。

　　能夠憑借自身高尚的德行推翻君主的決定，使君主不斷向善，這是大忠，像周公侍奉周成王那樣，就可以稱得上大忠了。

　　能夠憑借自身的德行使君主調整決策，並得到君主的信任，為君主所倚重，視作輔臣，這是次忠，像管仲侍奉齊桓公那樣，可以稱之為次忠。

　　用正確的主張勸諫君主，希望他改正錯誤，但觸怒了君主，這是下忠，像伍子胥侍奉吳王夫差那樣，只能稱為下忠。

　　奸臣無恥。

　　服從君命但結果是對君主不利的，稱作“諂”，用不符合先王之道的方式誘導君主，就是諂，用不符合先王之道的方式附和君主，則是諛。

　　違抗君命並且結果也對君主不利的，稱為“篡”;對上不忠於君主，對下善於贏得百姓的讚譽，不顧國家利益和普遍道義，拉幫結派，一心想著包圍孤立君主以圖私利，這是篡臣。

　　不顧君主的榮辱，不管國家的得失，為了保住自己的俸祿和小團體的利益，不講原則地迎合君主以苟且偷生，這是國賊。像曹觸龍那樣侍奉商紂王，就是國賊。

　　看忠、順、奸的表與實。

　　為了善行而抗爭，為了國家利益而違逆君主，將生死置之度外，沒有私心，一心為公，忠心耿耿，這是“通忠之順”，表面上忤逆君主，實質是出於忠心的順從，信陵君基本上是這樣的人。

　　為了禮義而爭奪，為了仁義而征伐，為了正義而君臣易位，其功業順乎天地，恩澤滋潤萬民，這是“權險之平”，反經而合道，救國家於危難，以實現天下平服。商湯王和周武王就是這樣的人，他們原先都是臣子，但桀紂無道，人神共憤，湯滅夏，武滅周實際上是忠、是順。

　　《詩經》上說:“受小球大球，為下國綴旒，何天之休。不競不絿，不剛不柔。敷政優優，百祿是遒。受小共大共，為下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。”

　　商湯王討伐無道，滅夏建商，得到了上天賜予的兩件寶物——“球”和“拱”，象征著天授神權，各諸侯國一致擁護商湯為領袖，行禮義之治，福祿無疆。

　　君主無道，臣子還為他辯解，無原則地附和，不顧是非，不論曲直，苟且偷生，迷惑混亂，瘋狂享受生活，這是“禍亂之從聲”，表面順從，實則禍亂之行，飛廉和惡來就是這樣的人。

　　古書上說:“斬而齊， 枉而順，不同而一。”有時候通過裁剪才能統一，有時候彎曲順從才能和諧，存在差異是正常的，最後都可以和諧統一。無論臣子怎麽做，關鍵是否合乎大道禮義，自己的德行是否過關。

　　成功從來就不輕松。

　　莫連山想到現代社會的生活。

　　如果我們把公司的老板比作君主，職業經理人比作人臣，荀子關於人臣之道的論述，也是具有現實意義的。

　　在職場裡要想出人頭地，要麽做“忠臣”，要麽做“奸臣”。大多數人不忠不奸，所以只能朝九晚五，領一份飯票，很難有大的作為，如果這是自己自覺的選擇，那就不要怨天尤人，這也是一種生活，未嘗不能悠然自得。

　　奸人在任何時代都容易上位，但下場大多不好，他們的風光猶如曇花一現，爬得越高，跌得越慘，誰把人生當賭場，誰就必然輸得精光。

　　所以，我們的社會還是推崇“忠臣”，作為一名職業經理人，應該具有良好的品德，忠於老板、忠於公司、忠於國家。公忠體國，忠不是順，為了公，甚至都無法順，為此你必須付出代價，就看你能不能堅守那份忠。這個世界是公平的，沒有輕而易舉的成功。

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