西一抄經就會天馬行空胡亂的想。他趕著羊群一直在走，走走停停，停停走走，好象是生命到達了某個時期，一定要找到一個可以安家落戶的地方，但是這個地方倒底在哪裡呢?西在老人的指引下一直在考察和尋找，西不知道是不是需要把人類的歷史都統統走一遍，才能在自己的想象或旅行中找到可以安心的地方，是不是還需要把看中的地方全買下來，包括大地中的坑坑窪窪，或許還包括邪惡與醜陋。西心裡說，一邊走一邊找吧，要契合內心的追求，也要估摸清價格或價值。值與不值，現在尚不知道?至於還要賣掉羊去換土地嗎?還沒有考慮。羊兒與善良倒底哪個貴?哪個賤?並不清楚。在西的心裡有一個希望，就是追趕太陽過程中接二連三的用善良去置換土地，越多越好，越大越好。有了土地，西就不想去時光旅行了，可以在放羊間隙，與田地談一談桃呀李呀蘋果呀什麽的。反正坐在地頭想談什麽變談什麽，若是師父不管，別人也管不著，師父隻管種的東西善不善良。西就可以與土地再談一談莊稼，和小麥談，和玉米談，和谷子大豆談，再談談羊兒愛吃的苜蓿，剩下的談談什麽好呢?西想，那就和土地談談春風吧！

　　西剛剛想與春風談一談。老人說，我們繼續學習，現在開始學習坤掛的文言，我念一句，你念一句。

　　老人開始念:坤，至柔而動也剛，至靜而德方。

　　孩子跟讀:坤，至柔而動也剛，至靜而德方。

　　……

　　老人要求說:再讀8遍。一會兒細講。

　　孩子說:好的。

　　……

　　坤，至柔而動也剛，至靜而德方。

　　動就是時，是動機，柔要隨機而動。靜是性，是圓，是柔;德為質，為方，為剛。比如，水有三態，固態、液態，氣態的變化一定是善時而動，一種是固態，冷天為雪花。一種是靜態，暖時為雨水。一種是氣態，熱時蒸發。水在大地的上面有兩種運動的方式，一種是滲透式的緩緩運動，如遇坑窪，則蓄滿成塘，可生發萬物，這就是德方，每一個塘都可成村，每一個湖都可成鎮成鄉成縣，可以在蓄滿水的坑坑窪窪周圍建萬國，而親諸侯;另一是直剛式的狂暴運動，如遇平地，一馬平川，洪水泛濫，德行就沒有了，成了災禍。

　　乾動坤靜，乾剛坤柔，和合一身，圓融一體。所以，世上萬物不能對立的分，沒有單獨的剛，也沒有單獨的柔，沒有單方的動，也沒有單方的靜，只有變化過程和其中的性情。“至柔而動也剛，至靜而德方。”就是說，大地柔順，動起來天崩地裂，大地靜止不動，卻存在於四面八方。

　　後得主而有常，含萬物而化光。

　　後，是後來，後天，女人，正妻。主，是歸屬之處，天地之中雖然沒有主次，非要分別就是乾動坤靜，靜的要比和，動的要跟從。一個人生在天地間要和坤的靜去比和，就是說晚上你盯著月亮看是十分美好的，白天你盯著太陽看會刺瞎你的眼睛。所以乾坤之間非要分個主次，就是乾為主，坤為附，也就是一生二。後得主而有常，就是說一個年方二八的女人必須有歸屬，到了年齡就要嫁人，女嫁男，天經地義。這是天地的規律，也是人間的倫常。含，可以理解為嘴裡含著一塊糖，為身體補充甜蜜;或大地中藏著金玉，挖出來閃閃發光。這裡是指坤在靜、在含、在翕的狀態中可以容納一切，生化成光明。

　　坤的先天之體是不能運用的，

要想運用坤的量能，必須讓坤順從於天道。男和女，這是常。男追女，女嫁男，這是無常，無常才有常，有常是無常，把坤的力量發揮到最大。比如，一個成功男人的背後，必有一個偉大的女人。當女孩子嫁人後，成了妻子，又當了母親，就要做個敬天順地三從四德的賢內助，這就是含萬物，用月亮般的光輝照映著家庭、家族、家國。“後得主而有常，含萬物而化光。”就是說坤柔是先天是不動的，後天運用起來要依附乾剛力量，這才是乾坤一體的常道，能包容一切的事物，化魔為佛，以柔克剛，剛柔相濟，日月同輝，光照四方。　　坤道其順乎，承天而時行。就是感歎的說，坤道真是柔順呀！承載著天時而流轉不已，春生、夏長、秋收、冬藏。

　　積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰。履霜堅冰至。蓋言順也。

　　就是說，莫因小惡而為之，莫因小善而不為。只要日日行善，積德累功，必然順風順水，所積福慶也會綿及後代兒孫。反之，必招災殃，遺禍子孫。比如臣子殺了君王，兒子殺了父親，這樣窮凶極惡的罪孽，不是一朝一夕就鑄成的，地凍三尺非一日之寒呀，皆是因為一點一點積怨而成仇。形成這種災殃的原因，是發現問題沒有及時解決、糾正，或改變，做到人心向善的行動引領和良知教育，若是發現的早，順以馴之，就不會由霜花變成堅冰。所以坤掛的第一爻是在說，在家國教育的問題上要以良知為準則，在生活與處世中努力發現問題，分析問題，研究問題，解決問題，要包天順地的善，才能趨吉避凶，遠離災禍。

　　直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大不習無不利，則不疑其所行也。

　　直，乾剛規圓就是正;方，坤柔矩方就是義。直方就是乾坤正義。直成仁，成正，無私成團團的光明;方成義，成法，蹈矩到遵守禮法。不方就不會直，不直就不會方，一體兩面，手心手背。一個君子能與天地合德，做到心中有浩然正氣，行動又遵章守法，心中有天地，手裡有乾坤，心中所想內圓外方，手中所處外圓內方，無一絲一毫自私自利，不圓而自圓，不方而自方，堅強不屈，心中坦蕩，虛懷若谷，不疑天，不疑地，不疑人，也不被人疑，時時念念心有家國，處處在在存心良善，這樣的謙謙君子必然朋友多多。所以，直方大不習無不利的人就是君子，無論說話與做事都是不會被人懷疑的，會有許多同心同德的朋友從遠方來，學而聚之，辨以問之，寬以居之，仁以行之，學而時習之，不亦樂乎。