沿著小溪走向海子的途中，一頭野犛牛的屍骨赫然出現，碩大的牛頭散落的皮毛，一張癟癟的牛皮幾乎沒有肋骨，肉被吃得乾乾淨淨，沙血片片凝結成痂，血腥仍在血氣不存，一堆白花花的骨頭那是禿鷲的傑作。

　　三兒看著死去不久野犛牛感歎，這可是原始的獨有的高原之舟啊！地上爬掩的半張牛皮盡顯犛牛生前威猛的體型，直立向天長長的尖角展示著犛牛的凶悍，這頭強壯而成噸重的野犛牛絕不是老死病死，更多的是受傷後被捕食的結局。三兒想，怎麽死的已不重要，森森白骨總是讓人觸目驚心，大部分肋骨都被吃掉應該是群狼堅硬有力的佐證，草原狼的尖牙利齒總是讓人駭然到頭髮直立不寒而栗。這就是生活，高原的優勝劣汰天道的適者生存自然的殘酷法則。無需親眼目睹殺戮的場景，或許殘忍狡猾的高原狼群就追隨在隊伍的附近，在尾隨中窺視人類，在隱秘中藏身蹤跡，時時念念處處在在惦記著突然來到草原的這一小部分陌生異類生。三兒想，或許明天人類會更好吃，因為人類馬上就會有了鹽，帶重鹽味的肉一定是群狼的誘惑，原始人的危機在悄悄生發。

　　雷和隊員們一擁而上手執石斧將一截截的棒骨敲裂開來，三兒瞪大了眼睛，這是敲骨吸髓。人類的軟弱盡現於此，原始的人類總是在凶猛的動物吃飽喝足後，與清理碎肉的禿鷲和烏鴉爭搶，最終只能搶的一兩根骨頭，用石頭敲裂後吸取裡面的骨髓。前世搞上一堆大棒骨敲碎煮喝湯整個煮吸髓，香甜誘人食髓知味的改善生活方式成了原生的殘羹冷炙。沒有血腥也不能直視，三兒無可奈何地轉過身去，那掏挖和吸溜的聲音和吃相，還是讓人有點乾咽和惡心。三兒默默地遠離遠離一點再遠離一點，心裡悲哀著原始的野蠻與蒙昧，腦袋裡思想著必須改變點什麽的念頭，讓不計形象的原生習慣，成為快樂生活的享受。

　　蒙昧啊！天灰蒙蒙的是蒙昧。地蒼茫茫的是蒙昧。三兒與後是蒙昧。直機草與池塘是蒙昧。近在眼前的土丘與犛牛也是蒙昧。天也蒙，地也蒙，物也蒙，人也蒙。洪荒草昧的蒙，不是災難就成枷鎖，三兒看在眼裡就記在心裡，要改變，要拯救，必須改變，必須拯救。原始時代的人類需要努力學習，才能在萬物生發中天天向上。

　　三兒獨處在一旁，抬眼望去，前世的景象活泛了起來，故鄉的通往海子的兩條路也就亮了起來。一條應該是快要死去的土路，另一條應該是嶄新嶄新的柏油路，柏油路代替了土路，這是土路的死亡也是柏油路的新生。三兒的眼睛就順著新生的柏油路和就要死去的土路，一邊彎彎曲曲一邊直戳戳的趟入了海子中央。前世村莊的大概的位置，也隨著記憶而呈現出模糊的輪廓。一個一個村子被點亮了起來，這兒是溝，這兒是村，這兒是莊，那兒是灣，那兒是號，那兒是盤，一直到最遠的西南處，那兒是台。這是兩個宇宙，海市蜃樓的想象，現實烏有的存在，時間分岔的未來，原始在左，故鄉在右，三兒眼淚充盈卻是難以回頭……

　　眼淚的模糊中，故鄉就象高原上長瘋了的草，一片片蔥蘢起來，還有，還有，那黑黑點點的遠方是野耗牛群嗎?應該是了。應該是了。原始的高原應該沒有什麽黑牛黃牛奶牛只會是野生的犛牛。再說了，有死去的骸骨就有活著的生靈，有牛就有馬，有馬就有羊，有羊就有狼，有狼就有鷹，有鷹就有鷲，這是一個全息的圓生死輪回永不休憩。這草原啊注定不會讓人失望！這草原啊注定充滿了精彩。

　　三兒終於能松一口氣了。部落男女這一群上帝的棄兒神的玩偶祭壇上的活牲終於有出路了。

　　在三兒思緒橫飛的間隙，吸溜聲還是不斷傳來。三兒惡寒著這種吃相，躲避著吸髓的聲響。心中暗暗地罵，你們這幫缺德行的惡人，舊社會的地主，新社會的資本家，抄底搶股權的野蠻人，吃人挖髓不吐骨頭的原始的主好惡心的吃相！

　　三兒不想再看鄙視他的癡癡的人們， 回旋到荊刺從的後邊，邊走邊撥拉著稀稀拉拉的荊棘，摘一顆黑溜溜的圓圓的果實放到嘴裡一咬就回到了酸酸的童年。一邊酸著腮幫子一邊摘，就被一根線掛住了手指。三兒好奇地觀察，這是什麽線?這是?這是?這是馬尾巴線也叫馬蟻線。引縞帶於垂梢，結秋霜於銀蹄。三兒仿佛看到了馬兒甩動尾巴左右搖擺的影子。果然是有牛就有馬?一根，兩根，三根……一會兒就找了長長短短數十根。

　　三兒招呼了幾個人，幫他在附近的荊刺從上找馬尾巴線，幾個人還算聽話，都不明所以的冒著被刺的風險一會兒找了小半把。馬尾巴線有很大的韌性，是做馬頭琴弦的好材料，耐用方便有彈力，作出的琴摩擦力大，音質正純好聽。但是人為去割馬尾巴會被判刑的。

　　三兒又想，有馬尾巴線就證明附近有馬群。仔細的尋查後，草甸子上沒有馬蹄印草叢中也沒有馬糞堆。三兒想，馬兒喲我的馬兒，你在哪裡?

　　最後，三兒撿起了半截犛牛尾巴，催促著吸髓的人們出發。路上雷問，拿個尾巴幹什麽?三兒說，做個拂塵。雷茫然而不知所以的搖搖頭。三兒說，就要做個拂塵，手拿拂塵不是凡人。雷更加無措，聽不懂三兒現代的表迖。雷說，拂塵?什麽鬼！三兒笑了，非也非也。犛牛拂塵，領袖群侖。可惜不是白的，就給祖母用吧。告訴祖母，這拂塵驅蚊殺蠅、百發百中、消災去病，絕不留痕。三兒又想，有機會搞個白的，我是現代人要玩白拂塵。