由“寧港”至“枯榮城”，最近的路線，會與“蒼城”擦肩而過。要擦肩，那就擦肩，千駝千騎，直掠蒼城而過，不饒不避。

　　“蒼城”駐著兩個“蝗”，如果不是三個的話。但是這一次，葉玄不害怕。

　　“吳福、吳祿”，可算得南北兩地最溫和、最平凡、最年輕、最特殊的兩個“蝗”。吳福、吳祿是一對雙生兄弟，生於蒼城，長於蒼城，如今依然住在蒼城。

　　蒼城，是“涼帝國”故都，直到如今，仍是北地最大的城邑。如果沒有圍牆的不能算城，那麽把“豐臨”刨去，蒼城，也是整個天下最大的城邑。

　　這“天下第一城”，數百年來卻沒有一個正經的“城主”，而是由十五、六名“旱境”武者及其背後商團、門派、宗族所組成的“蒼城商會”共治。

　　忽有一日，蒼城的古校場，如今的“演武場”中，乍然冒出一位書生模樣的瘦弱男子，與人對決數十場，均是一招而勝，對手亦不死不殘。後來這男子名頭漸大，與他對決之人愈來愈強，落敗時所受之傷，竟是愈來愈輕。百戰之後，仍無人能過一招。這般反常之事，終於擾亂了盤口，惹來了宗師。

　　“旱境者，不得與低階武人打擂，你不懂規矩嗎！”

　　“蒼城商會”內堂，許諒、翁宏、朗頜、侯申屠、尹秋，五位宗師肅目凝視著眼前這位剛從演武場中“請”來的白衣書生。五人均覺，若傳聞不曾誇大，此人所行之事，自己未必能夠。是以沒人敢托大單獨與他問話，相互照應，方覺安心。

　　“我……我也不知自己是什麽，這個……這個……實在不行，花剩的銀子退給你們?”五人面面相覷，這書生神色木訥，聽他言語顯然也不是正經念過書的樣子。

　　“放屁！丹田滿沒滿，你自己覺不出嗎?”朗頜脾氣暴躁，覺他裝傻，當即發作。

　　那假書生聽了，依舊訥訥道:“我初時也以為滿了，可後來還在漲……又覺著沒滿。”

　　五人聞言，霎時倒抽一口冷氣。“近日還在漲嗎?”許諒溫言詢問，心中卻已起了諸般盤算。

　　“嗯，還在漲。”書生坦言道。

　　五人望著彼此幽深的目光，轉瞬便熄了合力撲殺的念頭。

　　“你有師傅嗎?”尹秋眼中閃著異色。

　　“沒有，我就照著書上教的，每日睡覺前打坐一會兒。”果如尹秋所料。

　　侯申屠急忙插口:“拜我為徒如何呀，不是，收我為師！”

　　尹秋氣極反笑:“侯老板，生意不是這樣搶的。”

　　五人爭執良久，最後決定:同時收這假書生為徒，師傅不分大小先後，立即磕頭！

　　一切商定妥當，才發現尚沒問過徒兒的意見，更不知他是誰，從哪裡來，叫什麽名字。一番盤問才知，這假書生名叫“吳福”，父親在城西經營一家小小布鋪，吳福平日就在自家幫工。

　　去演武場與人比試，隻為賺些銀兩以供享樂。扮成書生模樣，是因茶鋪老板的兒子告訴他，人們最喜歡看書生、女子打架，扮成書生模樣，能得更多安排。吳福本就纖瘦白淨，扮起書生倒是有模有樣。他幼時進過書堂，能識字，但做不得文章，更不會寫詩。

　　聽得這五人要收自己為徒，吳福心下也自歡喜。磕完頭，敬過茶，又突然想到一事:“幾位師傅，能不能把我弟弟也收了?”

　　五人毫不猶豫便即答應。徒弟的面子，豈能不給?待得問出“吳福”胞弟名為“吳祿”，

演武場中有三十多場架，其實是他替哥哥打的，五人卻再也生不出撿到異寶的喜悅，背後冷汗涔涔而下。　　收徒之事，不多久便在“蒼城商會”內炸開了禍！余下十一位大佬，說什麽也不接受吳家兄弟隻拜那五人為師。五人卻堅持說:按江湖規矩，不得師傅允肯，做徒弟的沒有另投旁師的道理！

　　眾人爭執不下，鬧到吳家兄弟跟前，讓他二人自決。二人毫不猶豫，當即跪地給另外十一位師傅磕了頭。“朗頜”氣得破口大罵，吳家兄弟的應對也當真光棍:不認錯，不分辯，不記仇，不疏遠。

　　十一六位師傅，對這吳家兄弟可謂爭先恐後、傾囊相授。眾人算珠撥得明白，反正教與不教，終是打不過這兩位祖宗，索性多教一些。二人來日行走江湖，用誰的招式多，興許就會跟誰更親近些。胸有筆墨的則另辟蹊徑，武功扔在一旁，盡教些琴棋書畫。

　　二人來者不拒，師傅教什麽便學什麽。經年累月，終成了文武兼修的風流才子，引無數花魁競折腰。

　　學成文武藝，飽暖思**。二人出師成名後，不取妻、不收徒;不行俠、不雲遊;不攬政、不奪城。青樓、妓館;妓館，青樓。

　　直到十一年前，徐飛、上官靜的女兒“徐素”嫁給了吳福。四蝗聯姻，舉世震動！

　　災害元年以降，整片陸地從未出現過如此巨大的勢力。涼城、蒼城，帝國兩大舊都連成一線，隱隱然便見羅摩鯨吞天下之兆。然而接下來，什麽事情也沒發生，吳家兄弟繼續在青樓、妓館中荒唐，只是吳福去得少了。徐飛依舊偏安涼城，挖他的“雪參”。或者說，仗手中刀，定判著誰有資格入山挖參。

　　吳家兄弟的崛起，沒有為沉靜日久的江湖激蕩出一丁點波瀾。似乎這二人的出現，隻為向世人證明一件事情:一個人能否練出真氣，能練至什麽品階，並非只是純粹的偶然。

　　任何人，只要他的身體跟吳福完全一樣，他就是吳祿，他就是“蝗”。只不過，“蝗”究竟是一種怎樣的體質，乃至於“練氣者”究竟是一種怎樣的體質，仍是未解之迷。

　　不知何時起，一個風聞，幾乎一夜之間飄散南北諸城。說是吳福、吳祿還有個胞弟，名為“吳壽”。吳氏一族，三蝗並立。據莫問塔迄今所收集的情報來看，此為一派胡言。

　　如果沒有後來的那件事，吳家兄弟，或許真會成為活著時就被世人所遺忘的“蝗”。

　　流亡日記-節選(29)

　　過去幾天，我一直纏著林覺問宗教的事。我對這個世界的宗教真的很感興趣，但更重要的原因是，我必須隱藏自己對“真氣”的熱情。連續很多天聽津津有味地聽他講宗教，之後再問他真氣的事，會顯得自然很多。

　　黃土大陸的宗教真是挺有趣的。

　　林覺說，世上信眾最多的三個宗教，分別是冥教、聖教、和道宗。

　　冥教信仰“冥神”。冥神告訴凡人，生命的本質是輪回與轉生。當世信奉者，下一世榮耀順遂。不信奉者，下一世淒苦悲哀。

　　生於富貴者、建功立業者、兒孫繞膝者、壽終正寢者，皆為前世信奉者。

　　生於貧賤者、家道中落者、兒孫早夭者、中年暴斃者，皆為前世褻瀆者。

　　冥神的神仆，稱為“修士”。修士不留須發，不穿錦衣，不佩珠玉。

　　然而修士的目的卻不是追求下一世的榮華。求來世榮華的，是冥神的“信奉者”。修士的目的，是超越生死，達到一種“不生不滅”的狀態。不生不滅者，就是冥神身體的一部分，而冥神的身體，就是世界本身。不知道冥神的世界，包不包括沃夫岡伽。

　　聖教信仰“聖神”。聖神告訴凡人，世界是由“天域”和“暗域”所構成，人間是天域和暗域的夾縫。凡人的一生，就是一場考驗。 信奉聖神的人，死後會升入天域，異教徒和不敬者統統跌入暗域。升入天域者永沐榮光，跌入暗域者受無盡折磨。聖教中沒有“死亡”的概念，他們相信誕生即是永恆，生命有始無終。人們能選擇的，就只有通往天域和暗域的兩條道路。沒有輪回轉生再選一次的機會，更沒有灰飛煙滅的安逸可享。

　　聖神的神仆，稱為“僧侶”。僧侶非常容易辨認，他們不束發，亂發披散周身，但會將蓋骨頂端的頭髮剃光，以沐天域偶爾泄出的微弱聖光。

　　三個宗教中，聖教是最像厄古斯神教的。但林覺說聖教的僧侶並不殺人，反而時常幫扶病弱，收容孤寡。

　　道宗信仰“自然神”。這是一個多神的宗教，他們相信“萬物有靈”。所以山中有山神，河中有河神，狼群有狼神，森林有樹神。還有能幫人賺錢的財神，可愛極了。

　　自然神的神仆，稱為“散人”。也許用神仆這個詞來形容他們並不恰當，他們更像是自然神的尋覓者和感受者。散人不像修士和僧侶那樣，執著於某種特定的目的。但散人通常比較瀟灑、喜歡到處雲遊，甚少主動追求財富與權力。

　　冥教、聖教和道宗都有遍布於世的神殿，這裡叫廟宇。但冥教沒有神像，信奉者會在殿宇中膜拜虛空。這是何等高妙的境界，是吧厄古斯?

　　聖教有統一的神像，而道宗的廟宇有各式各樣的神像，有的廟宇專供一神，也有的廟宇同時供奉好多個神。也不知眾神的關系好不好，哪個神更厲害些。

　　林覺沒有信仰。我想親吻他！