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《江湖奕》第16章:佛生2面,普渡與厄難。
  幽州,蘭溪碼頭。

  自從李郡守發布告文開始,這碼頭上的災民多了起來,他們都是旱災的受害者。

  “聽說姬公主奉世子殿下的命令在荊州借到大批的糧食,來救濟我們啦。”一個面黃肌瘦的男子和朋友說到。

  “誰說不是呢!世子殿下好人呀!這天下總歸還是有想著我們這些泥腿子的貴人的。”他朋友也很感慨。

  現在幽州已經斷糧幾周了,每日大家靠政府發放的一點米糧加上自己尋的野菜果腹。

  即是這米也只夠一碗稀湯的,一家子人勉強維持餓不死的狀態,本來在政府再一次縮減下發賑災糧時,所有人都絕望了。

  好在後面發了告示,後續的賑災糧已經在運往幽州的河道上,大家只要再等一等,就都能吃飽肚子了。

  “快看呀!是船隊回來啦!有好多大船呀!”

  “這怕是有幾十萬石吧?”

  “我看不止,恐怕有上百萬石了,這下總算安心了,我家小子終於能吃餐飽飯了。”

  “年輕男子都快去碼頭,那裡有官府人員招募青壯搬運糧食,事後能優先領取賑災糧,還能額外領取三鬥米呢!”

  人群中一個喊到,剛剛還聊的火熱的人們紛紛往碼頭擠過去,畢竟這災荒年月三鬥米能救命的。

  聞訊趕來的青壯越來越多,好在官府聽說運糧船回來了,也排了一個營的官兵到碼頭上這才維持住了秩序。

  “姐姐,快看,碼頭上好多人呀!”玉蘭看著溪蘭碼頭摩肩擦踵的人們。

  牡丹點點頭,美目看著瘦骨嶙峋的災民,心中的心結總算解開了,如果那200多位影密衛不死。

  那麽這千千萬無辜的百姓將死於饑荒,不說殺一人救萬人是對,但起碼對得起這幽州百姓。

  姬牡丹想著,目光凝烈起來,下次她不會再有先前的顧慮,殺人者,人恆殺之。

  在幽州百姓因為救濟糧到來而歡欣鼓舞時,我們幕後黑手左忘川已經遊歷至河北翼洲。

  翼洲地處揚州之北,幽州之南,與這兩周相鄰,春有揚州的江南風光,冬也有北國的雪景。

  早年,左忘川遊歷至此洲,聽聞嵩山之上有一千年古刹,雖然上山祭拜禮佛的人不多。

  卻在嵩山的周邊村莊有很多虔誠的信徒,甚至有的村子整個村莊都信佛。

  起初左忘川也只是認為這是佛教中人以信佛之由行斂財之舉罷了。

  但是偶有聽聞,此處寺廟少有收取信徒錢財,在災荒年月還會免費施粥,而這些糧食都是由他們寺廟長年累月自己耕種所得。

  又因為宗教免稅政策,就累計了大量余糧,現在寺廟中僧人也都是以往災年幸存下來的孩童。

  他們被佛所救漸漸也走上了禮佛的路。

  那年滿懷好奇的左忘川登上了這座雄偉的山峰,拜訪了這座千年古刹。

  站在法華寺門前,一種歷史的厚重撲面而來,陳舊而堅固的廟牆,破損的磚瓦卻能很好的起到遮雨擋風的作用。

  大殿中青銅所鑄的佛陀、菩薩雖然陳舊但每日還是被僧人們打理的一塵不染。

  當年左忘川旁若無人的走入這大殿中,站在這裡思考著問題時,主持方丈鑒真大師正好領著小沙彌從大殿路過。

  “這位施主,現在是閉殿時間,拜佛求願要等明日上午。”鑒真提醒左忘川到。

  “主持師父,這大殿裡沒有人呀?!”一旁的小沙彌看著空無一人的大殿,

有點丈二的和尚摸不著頭腦。  “嗯!?”鑒真大師雖然80高齡了,但有人和沒人還是分的清楚的。

  本來一臉慈祥的鑒真,難得露出了嚴肅的表情。

  “渡劫,你先下去領著師兄弟開始作晚課,我有客人要招待。”鑒真就這樣打發走了沙彌渡劫。

  “阿彌陀佛。”

  “敢問施主是哪方聖賢高人,來我法華寺有何貴乾?”鑒真先施佛禮再詢問左忘川。

  左忘川好奇的看著鑒真,這還是第一次有人在元遮術之下看到他。

  “和尚你能看到我?”左忘川問出聲。

  “自然,施主就在這裡,我當然就能看見。”鑒真看著左忘川回話到。

  “有意思!大師如何稱呼。”左忘川的興趣完全被調動起來。

  “法號鑒真。”

  “我叫左忘川,號紅塵。”左忘川也報上名號。

  “施主請移步至思禪室敘話,以免擾了佛主們的清淨。”鑒真大師作請姿態。

  “自無不可。”左忘川示意鑒真領路。

  別看鑒真老和尚80多的高齡了,常年習武參禪身體比之常人要好的多。

  鑒真領著左忘川穿梭在這古刹之間,歷史的痕跡帶給了左忘川很大的震撼。

  畢竟他雖然活了兩世,但加起來還沒50年,也許他以後時間很長但畢竟是以後。

  兩人來到偏僻的禪室,相對而坐,左忘川看著鑒真,從他的眼中沒有看到一點欲望,這是真真的清修大師。

  這是遊歷大順以來第一個真正意義上的清欲寡歡的人。

  “敢問大師在此修佛多久了?”左忘川率先開口。

  “阿彌陀佛。”

  “老衲在此已經有80個歲月流轉,從我懂事起就開始禮佛。”鑒真回應到。

  “那大師相信佛主的存在嗎?”左忘川又問。

  “佛在心中,佛自然就存在,如果佛不存心,哪怕真佛當面也無敬佛之意。”

  “如果真有佛,那佛渡眾生,為何這大順還有如此多的苦難人?”

  “佛渡苦難,但不拯救苦難,佛渡欲望卻不強舍欲望。”

  “你是說佛教人脫離苦難的辦法,但不會直接給與苦難者幫助?”

  “佛教人守戒清欲,但不會強製要人鬱鬱寡歡?”左忘川思考了一會鑒真的話說到。

  “阿彌陀佛”

  “施主很有佛性,佛自然是導人向善的,但人生來就被七情六欲所染,這也是人性所在。”

  “禮佛本身就是反人性而為,清除已惡,才能向善見佛,享大自在。”鑒真解釋到。

  “人性本惡,你這說法到是有些意思。”左忘川輕笑到。

  “那在亂世中,佛如何自保呢?”左忘川再次刁難的問到。

  “阿彌陀佛。”

  “佛生兩面,有濟世菩提,自然也有怒目金剛。”

  “世人皆知濟世菩提,那何為怒目金剛?”

  “除惡、安暴、救善、是為怒目金剛。”兩人一問一答探討著佛學。

  時間在探討中過的很快,而左忘川在探討過程中對於鑒真也越來越了解。

  “大師今日之言,我所獲非凡,往後我定有所還。”左忘川鄭重承諾到。

  “佛從不向世人索求回報。”鑒真搖搖頭說到。

  “如果是濟世之經,救世之法呢?”左忘川說完輕揮手,鑒真盤坐著漂浮了起來。

  鑒真睜大眼睛,不敢相信,也一時慌了神。

  左忘川見狀哈哈大笑:“大師,就依你所說,我有救世菩提真經【易筋經】一本,也有罪業加身的【阿鼻厄難三刀】成那怒目金剛法。”

  “幾年後,希望你能找到符合這兩門武學的傳人,我會再來找你的。”左忘川說完拂袖而去。

  重新落在地上的鑒真,恢復了之前的寧靜,向著左忘川走的方向道了一聲:“阿彌陀佛!”
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