幽州，蘭溪碼頭。

　　自從李郡守發布告文開始，這碼頭上的災民多了起來，他們都是旱災的受害者。

　　“聽說姬公主奉世子殿下的命令在荊州借到大批的糧食，來救濟我們啦。”一個面黃肌瘦的男子和朋友說到。

　　“誰說不是呢！世子殿下好人呀！這天下總歸還是有想著我們這些泥腿子的貴人的。”他朋友也很感慨。

　　現在幽州已經斷糧幾周了，每日大家靠政府發放的一點米糧加上自己尋的野菜果腹。

　　即是這米也只夠一碗稀湯的，一家子人勉強維持餓不死的狀態，本來在政府再一次縮減下發賑災糧時，所有人都絕望了。

　　好在後面發了告示，後續的賑災糧已經在運往幽州的河道上，大家只要再等一等，就都能吃飽肚子了。

　　“快看呀！是船隊回來啦！有好多大船呀！”

　　“這怕是有幾十萬石吧?”

　　“我看不止，恐怕有上百萬石了，這下總算安心了，我家小子終於能吃餐飽飯了。”

　　“年輕男子都快去碼頭，那裡有官府人員招募青壯搬運糧食，事後能優先領取賑災糧，還能額外領取三鬥米呢！”

　　人群中一個喊到，剛剛還聊的火熱的人們紛紛往碼頭擠過去，畢竟這災荒年月三鬥米能救命的。

　　聞訊趕來的青壯越來越多，好在官府聽說運糧船回來了，也排了一個營的官兵到碼頭上這才維持住了秩序。

　　“姐姐，快看，碼頭上好多人呀！”玉蘭看著溪蘭碼頭摩肩擦踵的人們。

　　牡丹點點頭，美目看著瘦骨嶙峋的災民，心中的心結總算解開了，如果那200多位影密衛不死。

　　那麽這千千萬無辜的百姓將死於饑荒，不說殺一人救萬人是對，但起碼對得起這幽州百姓。

　　姬牡丹想著，目光凝烈起來，下次她不會再有先前的顧慮，殺人者，人恆殺之。

　　在幽州百姓因為救濟糧到來而歡欣鼓舞時，我們幕後黑手左忘川已經遊歷至河北翼洲。

　　翼洲地處揚州之北，幽州之南，與這兩周相鄰，春有揚州的江南風光，冬也有北國的雪景。

　　早年，左忘川遊歷至此洲，聽聞嵩山之上有一千年古刹，雖然上山祭拜禮佛的人不多。

　　卻在嵩山的周邊村莊有很多虔誠的信徒，甚至有的村子整個村莊都信佛。

　　起初左忘川也只是認為這是佛教中人以信佛之由行斂財之舉罷了。

　　但是偶有聽聞，此處寺廟少有收取信徒錢財，在災荒年月還會免費施粥，而這些糧食都是由他們寺廟長年累月自己耕種所得。

　　又因為宗教免稅政策，就累計了大量余糧，現在寺廟中僧人也都是以往災年幸存下來的孩童。

　　他們被佛所救漸漸也走上了禮佛的路。

　　那年滿懷好奇的左忘川登上了這座雄偉的山峰，拜訪了這座千年古刹。

　　站在法華寺門前，一種歷史的厚重撲面而來，陳舊而堅固的廟牆，破損的磚瓦卻能很好的起到遮雨擋風的作用。

　　大殿中青銅所鑄的佛陀、菩薩雖然陳舊但每日還是被僧人們打理的一塵不染。

　　當年左忘川旁若無人的走入這大殿中，站在這裡思考著問題時，主持方丈鑒真大師正好領著小沙彌從大殿路過。

　　“這位施主，現在是閉殿時間，拜佛求願要等明日上午。”鑒真提醒左忘川到。

　　“主持師父，這大殿裡沒有人呀?！”一旁的小沙彌看著空無一人的大殿，

有點丈二的和尚摸不著頭腦。　　“嗯！?”鑒真大師雖然80高齡了，但有人和沒人還是分的清楚的。

　　本來一臉慈祥的鑒真，難得露出了嚴肅的表情。

　　“渡劫，你先下去領著師兄弟開始作晚課，我有客人要招待。”鑒真就這樣打發走了沙彌渡劫。

　　“阿彌陀佛。”

　　“敢問施主是哪方聖賢高人，來我法華寺有何貴乾?”鑒真先施佛禮再詢問左忘川。

　　左忘川好奇的看著鑒真，這還是第一次有人在元遮術之下看到他。

　　“和尚你能看到我?”左忘川問出聲。

　　“自然，施主就在這裡，我當然就能看見。”鑒真看著左忘川回話到。

　　“有意思！大師如何稱呼。”左忘川的興趣完全被調動起來。

　　“法號鑒真。”

　　“我叫左忘川，號紅塵。”左忘川也報上名號。

　　“施主請移步至思禪室敘話，以免擾了佛主們的清淨。”鑒真大師作請姿態。

　　“自無不可。”左忘川示意鑒真領路。

　　別看鑒真老和尚80多的高齡了，常年習武參禪身體比之常人要好的多。

　　鑒真領著左忘川穿梭在這古刹之間，歷史的痕跡帶給了左忘川很大的震撼。

　　畢竟他雖然活了兩世，但加起來還沒50年，也許他以後時間很長但畢竟是以後。

　　兩人來到偏僻的禪室，相對而坐，左忘川看著鑒真，從他的眼中沒有看到一點欲望，這是真真的清修大師。

　　這是遊歷大順以來第一個真正意義上的清欲寡歡的人。

　　“敢問大師在此修佛多久了?”左忘川率先開口。

　　“阿彌陀佛。”

　　“老衲在此已經有80個歲月流轉，從我懂事起就開始禮佛。”鑒真回應到。

　　“那大師相信佛主的存在嗎?”左忘川又問。

　　“佛在心中，佛自然就存在，如果佛不存心，哪怕真佛當面也無敬佛之意。”

　　“如果真有佛，那佛渡眾生，為何這大順還有如此多的苦難人?”

　　“佛渡苦難，但不拯救苦難，佛渡欲望卻不強舍欲望。”

　　“你是說佛教人脫離苦難的辦法，但不會直接給與苦難者幫助?”

　　“佛教人守戒清欲，但不會強製要人鬱鬱寡歡?”左忘川思考了一會鑒真的話說到。

　　“阿彌陀佛”

　　“施主很有佛性，佛自然是導人向善的，但人生來就被七情六欲所染，這也是人性所在。”

　　“禮佛本身就是反人性而為，清除已惡，才能向善見佛，享大自在。”鑒真解釋到。

　　“人性本惡，你這說法到是有些意思。”左忘川輕笑到。

　　“那在亂世中，佛如何自保呢?”左忘川再次刁難的問到。

　　“阿彌陀佛。”

　　“佛生兩面，有濟世菩提，自然也有怒目金剛。”

　　“世人皆知濟世菩提，那何為怒目金剛?”

　　“除惡、安暴、救善、是為怒目金剛。”兩人一問一答探討著佛學。

　　時間在探討中過的很快，而左忘川在探討過程中對於鑒真也越來越了解。

　　“大師今日之言，我所獲非凡，往後我定有所還。”左忘川鄭重承諾到。

　　“佛從不向世人索求回報。”鑒真搖搖頭說到。

　　“如果是濟世之經，救世之法呢?”左忘川說完輕揮手，鑒真盤坐著漂浮了起來。

　　鑒真睜大眼睛，不敢相信，也一時慌了神。

　　左忘川見狀哈哈大笑:“大師，就依你所說，我有救世菩提真經【易筋經】一本，也有罪業加身的【阿鼻厄難三刀】成那怒目金剛法。”

　　“幾年後，希望你能找到符合這兩門武學的傳人，我會再來找你的。”左忘川說完拂袖而去。

　　重新落在地上的鑒真，恢復了之前的寧靜，向著左忘川走的方向道了一聲:“阿彌陀佛！”