豈料這時，從那個靈轎中飛出一隻紫青色的圓球，形如人腦，夾雜著風雷之勢便像那些四凡獸移去。其速度之快，簡直難以看清。

　　不一會，那些四凡獸死的死跑的跑傷的傷，終於被那妖人擊散。我當時就在一處屋簷下面，見到如此情形，早已經嚇傻了，卻不料馬交感知危險將至，便急急的服氣我朝西邊飛去。

　　當時那個妖人正在和一群群的四凡獸鬥著，一時間並脫不開身。看著有東西以風雷之勢從眼前飛過，便急急地追了出去，可是，他的速度到底是沒有馬交快，最終被馬交遠遠的甩在了身後。

　　馬交載著我飛到了一處山裡，雖然我不知道那處山是什麽地方的山，但是我知道，馬交既然能將我載到此處，就說明這個地方是安全的。

　　我們倆在那座山裡一直帶了兩個月，然後經過我對自己稍稍易容，才有重新從山裡走了出來。後來我便聽說了凌雲山莊也遭此橫禍，想來應該是同一撥人所為。

　　出了山，我不可能再回到寸芒渡，便四處浪跡，一來是想打聽滅門那撥人的消息，二來也是好好參悟一下我們家祖傳的馭獸神錄《萬獸譜》。

　　如果將來有可能我一定要尋到三奇獸乃至上古獸來為們整個寸芒渡死去的人報仇。”

　　聽完公孫羽的訴述後，凌風才知道自己和他遭遇竟是一樣，不僅一樣，而且還是同一個人所為，一時間心潮起伏，報仇之心大盛。

　　便道:“那羽兄可知道你們寸芒渡是為何會被那些人狠施毒手?”

　　公孫羽搖搖頭道:“這些我們一點都不知道，寸芒渡雖然在江湖上名氣不小，可是卻與世無爭，並沒有和哪門哪派結下怨仇。就算有，也不至於心狠到要滅門的地步吧！

　　凌風同意道:“這倒也是，不過我看那些人的來頭並不像是江湖上的人，多半可能會跟朝廷有關。在我們凌家遭禍的第二天早上，洛陽城西城門處就已經貼有你我的畫像，並且有朝廷的懸賞，竟達十萬兩之多。試問，什麽人獲罪能價值十萬兩的懸賞?”

　　公孫羽道:“對，我當時也奇怪，怎麽寸芒渡被滅門後，自己還成了被朝廷重拿的要犯。如此說來，這件事中一定大有文章。”

　　凌風微微思忖了半晌，忽然道:“羽兄，既然我，我們凌家和你們寸芒渡都被那夥妖人滅門，那有沒有這種可能，其他的武林名派，比如兩閣三花坊以及青衣門、紅袖鄉、萬象谷和千秋塚也都遭到了如此橫禍?”

　　公孫羽道:“這個不好說，既然你們凌雲山莊和我們寸芒渡都已經身遭不測，那其他的名門大派也怕是凶多吉少。

　　隻是，我們目前還沒有其他門派的消息，如果可以，過段時間我們倒可以查一查。”

　　凌風道:“嗯，我也是這樣想的，如果其他門派被同樣滅門，那我們倒可以找尋找尋看有沒有人生還。”

　　說到這裡，凌風忽而話鋒一轉道:“羽兄，要是今天我們沒有奇巧相遇，那你以後又是何打算?是不是還一直在那裡捏泥獸?”

　　公孫羽道:“不滿凌兄，我之所以來到嵩陽書院附近捏泥獸混日子，並不是一點目的也沒有，其實我實在尋找另一本屬於我們寸芒渡一族的古籍。”

　　“什麽古籍?”凌風問道。

　　“《神獸錄》”公孫羽說道。

　　“其實我們寸芒渡的人，原本是蠻族的後裔。早在黃帝時期，天下主要劃分為四個族部，這四個族部分別是東夷族、西戎族、北狄族和我們南蠻族。

　　炎黃蚩尤在逐鹿大戰之後，蚩尤被殺，從此南蠻一族四散離居，經過數千年的生存和繁衍，最終也和其他的族部融合在了一起。

　　南蠻族在蚩尤為首領時，族中曾在與外族大戰中斬獲了一本古卷，那本古卷便是《神獸錄》。

　　聽聞先輩們曾說，那本《神獸錄》上記載著三界十方天地之間所有神獸的名目特征以及生息地方，若是能找到他，不怕大仇不報。

　　隻是那本書是祖輩一代代口述傳下來的，也不知道是否就真有那麽一本書。就算有，那他又會在哪呢?

　　我之所以來此，就是想在嵩陽書院的藏書中翻閱一下，看是否存在有關《神獸錄》的記載》。

　　可是我雖然已經在此地呆了有將近三個月了，卻從來都沒有進入到嵩陽書院之中，若不是今夜凌兄相邀，恐怕還是在外面的街道邊角上賤賣著泥獸呢！”公孫羽說完無奈的輕歎一聲。

　　凌風聞言，臉上忽然浮上一絲喜色道:“羽兄今天遇到我可算是遇對人了，這嵩陽書院的藏書我雖然沒有全部看完，但也看了有十之八九，找尋有關《神獸錄》記載的之事就包在我的身上了。”

　　公孫羽道:“若是這樣，那就再好不過了！等凌兄你將整個嵩陽書院的藏書看完，咱們便動身去其他幫派查看。”

　　兩人一直談到深夜，這才各自睡去。

　　第二天，凌風一早便起來買了早點，公孫羽還沒有醒來，他就給公孫羽留了一張便貼，自己便去聽教授授課了。

　　這天教授講的是《論語》，凌風早就把論語倒背如流了，所以教授每說一句，凌風就能說出它的名目頁數。不僅如此，凌風對論語還有自己的見解。

　　比如像子曰:“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。這句，如果直接按照願意解釋，那他的意思是孔子說:“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”。

　　但是凌風卻認為不僅是千乘之國，就是百乘十乘的國家，要想人民安分守己、安居樂業，幼有所養，老有所終，鄰裡和愛世道大同，也必須設定法律謹守道德，君無所伐，民無所盜，恪守其理，自立根生。

　　就像《道德經》中所言:天地不仁以萬物為芻狗。君王隻能舒緩調節人民的發展，卻不能左右乃至束縛。人民如水，君王似舟，國家便是大海，君王要是一味的阻截水流斡旋不停，隻能令水流激起，最後向歷代王朝覆滅一樣，水楊舟覆。

　　另外又如，子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”其字面意思是，子貢問他的老師孔子，說:“有什麽話是可以終身奉行的嗎?”孔子就回答說:“那就應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。”

　　凌風覺得，如果隻是一味的寬恕，雖然可以是是自己對被人施以仁，不將自己所厭惡的事情施加在別人身上。可是，要真正做起來，那是不可能的。如果要做到這點，就必須有水的高潔與無爭。