晉獻公二年三月，士蒍奉獻公之命前往北境的戎狄部落進行商貿，貿易的主要內容就是用晉國盛產的鹽交換戎狄各部族手裡的皮革。

　　皮革是晉國手工業的重要原料之一。皮革主要用來製劇車、蒙鼓、造作弓箭矢菔，或者做成皮囊鼓風，用來冶煉金屬。

　　而晉國本國也擁有幾塊不錯的牧畜場地，其中董國的董澤就是最好的一塊畜牧場。但依靠本國皮革的產量是遠遠無法滿足需求的，今晉戰車約有四五百輛新老戰車，光是裝備這戰車士兵所需的皮革就是個驚人數字，再加上裝備的維護和新舊撤換就更不用說了。

　　因此晉國需要通過別的渠道來獲得皮革補充，士蒍的親信好友祁桓三是狄人出身，獻公之意是讓這個祁桓三做晉國與北境諸蠻夷之間聯絡商貿的中間人，通過他來打通與戎狄之間的貿易往來。這樣既安全又可靠。

　　這在當時是前所未見的舉動，就連商業化程度最高的齊國對於和戎狄貿易都閉口不言，齊商們也不敢光明正大的進行往來。

　　因為當時齊桓公的政治口號是尊王攘夷，為了這個口號齊國不惜將本國軍隊派往戎狄與華夏最前線，衛、刑兩國與戎狄作戰，以此來保證華夏文明的安全。

　　故而華夏與戎狄之間的貿易根本無從談起，總不能讓前方將士覺得咱們與蠻夷浴血奮戰死搏拚殺，而後方的商人們卻和蠻夷們擠眉弄眼玩曖昧吧。

　　士蒍獨自前往祁桓三的部落裡，他的個部落裡人口複雜，裡面居住著各式各樣的部族，類似於華夏、白狄、赤狄、戎魁、山戎，雖看上去雜亂無章，可實際上有理有條，這多虧了林回是他給祁桓三出的主意，要想長居此部落就必須遵守這裡制定規矩，由祁桓三獨掌與維護族法，林回則負責制定與修改，各部族各出一人作為代表，負責執行監督之職務，形成一種部落聯盟似的政治體系。

　　祁桓三的千眾部落，儼然成像一個中原小諸侯國，部族裡不但有法律而且還有類似稅收的體系，各族每月上供肉、金屬、鹽等。雖然蠻夷們的禮儀雖然差了些，不過都是由林回慢慢教給這些人。

　　這讓士蒍對林回這個人另眼相看了，沒想到他還是個挺有本事的人，若不是國小身微無處施展才華，此人還是很有前途的。

　　至於他的兄弟祁桓三，同樣也是個有想法的一個人，這要是放在華夏眾諸侯裡，也算是個小有能力的君主了。

　　士蒍將自己此行目的告知給了祁桓三，祁桓三與林回商量後覺得可行，但他不能保證北境的那些個大部族會接受，他解釋道:“兄長你要知道，他們可都是擁有千騎的強大軍力部族，商貿對他們而言似乎太溫和些，倒不如搶掠豪奪來的快些。”

　　士蒍道:“那煩請祁弟與各大族長說明，晉軍同樣也是千乘萬乘之尊，若真的要強來那咱們就試試看吧。但在此之前我晉國願意用谷物、縞素、農具來換取他們部落裡堆積如山的皮革，這對雙方來說都有好處啊，既不用流血也不用殺戮。”

　　祁桓三點了點頭，“兄長的意願我會如實傳達給各部族的，眼下弟有一私事想與兄商量一下。”

　　“哦，何事啊?”

　　就在這時，從大帳外走來兩位少女，她們騎馬狩獵剛剛回來，“父親、族長，這位是……”

　　士蒍見那兩女子身著獸衣長袍虎皮裙，上半身故意露出半個身膀，身後掛背著長弓箭袋，像個女戰士一樣，十分豪放。

　　祁桓三說道:“兄長，這大一點的是林回的女兒，而那小一點的便是愚弟的愛女啦。小弟要說的也與兄長的兩位公子有關，依小弟之見不如將二女分別許配給您的那兩位公子，兩家親上加親，豈不是樁美事，而且也有利於許多事情的展開。”

　　士蒍微微一笑，“兒女的婚姻大事如此重要，萬不可唐突，再說我那兩個兒子年紀輕輕的，現在言談婚論嫁還為時尚早了點，況且二女似乎也才剛剛知曉此事，她們二人是否願意?你是知道的兄長的，我向來不喜歡強求於人。”

　　祁桓三聽後臉上略有些失望，使了個眼色給二女，隨後便問道，“你們願意入士家成為士家的兒媳嗎?”

　　二女一口則同聲道，“願意……”

　　士蒍有些騎虎難下了，似乎明白了祁桓三的用意了，心想:原來是想找我聯姻，估計又是林回教給他的，亦或是他自己想到的。看來這樁婚事免不掉了，不過也好，有了這層關系想必晉國與北境的貿易以後只會更加順暢。

　　士蒍點了點頭，說:“既然如此，二女今後就要學習我們華夏女子的禮儀，不可再像這樣了，不過現在論婚嫁還是太早了些。這樣吧三年以後我會讓人送我那兩個兒子到此處與二女相處一段時間，如果他們真的有感情，再談婚論嫁也不遲呀。”

　　祁桓三也知道不能再得寸進尺，說道:“如此甚好！既然公私事已了，弟略置備些薄酒懇請兄長務必賞光啊！”

　　於是士蒍高高興興地跟祁桓三他們去吃宴了去了……

　　與此同時，晉獻公正因與戎狄商貿往來遭到了一眾公室貴族以及本國那些皮革手工業大戶們的極力反對。

　　起初獻公面對這些人的質疑與反對都認真的回答解惑，但這些人如同車輪戰一般沒完沒了，而且不停地重複問相同的問題，像什麽華夷辯論，什麽蠻夷皮革品質不好，還有什麽本國皮革手工業規模會銳減之類的。

　　這種情況雙方論戰了二十天，最後因為士蒍已同蠻夷商貿之事談妥，若現在反悔恐怕會招來蠻夷們的報復，這才得以終止。

　　士蒍此次回來還將北境各大部族生產的皮革製品一並帶了回來，結果雙方一對比，晉獻公這才發現本國生產的皮革製品，無論是製作工藝還是材料品質上皆不如蠻夷生產的。

　　除此之外，士蒍還從蠻夷部落裡帶回來幾個專門製作皮革的狄人，這些狄人都是他花重金贖買回來的，原本都是各部族戰敗後被俘虜的奴隸，狄人不懂這些技術人才的重要性，竟把他們當做商品隨意兜售在奴隸市場，讓士蒍白撿了個大便宜。

　　晉獻公大喜，厚賞了士蒍重新敕封士氏一族的貴族身份，並且還將祖上的士師一職務重新冊封給了士郎，並且世襲，將士氏一族正式拉到了異姓貴族的隊伍。

　　晉獻公當天下令，以自己手臂長度為標準叫做尺，以他的雙步，也就是左右腳各走一步作為長度單位叫做步，並規定一步為五尺，三百步為一裡。

　　並且召集了全國所有的皮革製品業的大戶們全部都向士蒍帶回來的幾名狄人學習， 學習他們製作皮革的手藝，務必三個月內將晉國的皮革品質與蠻夷持平，若達不到規定的就全部關門歇業所有產出皮革一律燒毀。

　　一場針對晉國皮革業的產業升級就此開始了，這期間雖然晉國本國的皮革業規模大幅度下降，產量也銳減，可是質量卻越來越好，這也為日後晉國軍隊的作戰實力奠定了基礎。

　　而晉獻公的另外一位大臣趙夙，針對如何提高晉國紡織業的產量與品質，趙夙進宮單獨向晉獻公獻策。

　　趙夙向獻公進言道:“君上，晉人的衣料構成主要有皮毛、蠶絲和麻葛織物。婦女是紡織業主要生產者，臣私底走訪了許多采桑製桑的婦人家裡。發現一村的婦人各家各做各桑事，造成桑織生產低下，並且有的婦人並沒有參與其中，終日無所事事，要麽去勾引別人以婚男子，亦或是成為女仆去侍奉當地那些貴族們了。”

　　“你想說什麽?”晉獻公問道。

　　“臣啟君上推行以勞代徭，凡事參加絲織農業的婦人，皆可不必成為貴族女仆，已經成為貴族女仆的婦人，也可通過絲織農業來贖身。此外婦女進行絲織農事時，應該全都集中在一起，至少可以做到五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣皋矣，普及庶人白工之眾。而且這樣大家在已經織桑時，就可以相互學習，互相提高。”

　　晉獻公聽取了趙夙的意見，同意了他的政策，隨後的幾十年裡晉國的紡織業規模是僅此次於齊、魯的第三大國。