第295章 大漢將傾

“江流石不轉，多少遺恨隨風去！

亂世重演乾坤鬥轉任我行，哪有鏡花水月能撫平這歷史的傷痛?

驚回首，聽那肅殺的戰吼！”

時光流轉，來到了光和六年，公元183年，癸亥年，這是劉宏當皇帝的的第13個年頭了。

13年前，當那個12歲的少年在簇擁中走進洛陽城、邁進皇宮、坐上龍椅的時候，整個東漢帝國還在讚歎:“我們終於迎來一位賢明聰慧的皇帝，國運或許從此改變，帝國中興或許指日可待。”

然而，誰能想到，這位天資聰慧的皇帝，正在親手摧毀已經脆弱不堪的大漢基業。

如今的大漢帝國再也沒有當初的虎踞世間，龍騰九天，他如同衰弱的老人，奄奄一息，隨時可能倒下。

旱災、瘟疫、貪官汙吏、西北羌亂、宦官橫行、世家壓迫，每一個都在吸血、吃肉，吸百姓的血，吃他們的肉。

很難想象，如此腐朽的帝國還沒有倒下，但已經不遠了。

在位於長安皇宮內的華麗宮殿中，漢靈帝劉宏坐在龍椅之上，身著金絲繡袍，頭戴龍冠，手持玉笏，威儀盡顯。

殿內布置華美，寶石鑲嵌的金碧輝煌的牆壁，金絲蠟燭高掛的裝飾吊燈，閃耀著奢華的光芒。

而此刻，一場荒唐的表演正在殿內上演。身著華麗服飾的宮女們舞動著激昂的舞姿，身上的羽毛和珠寶在燈光下閃爍耀眼，仿佛置身於天宮中。

圍觀的群臣們臉上多是茫然和厭倦之色，因為這已經不是第一次出現類似的場面。他們搖頭歎息，對皇帝的荒唐行徑感到扼腕不已。

而正是在這個時候，一個45歲上下的男子從側門進入殿內。他身穿繡金的錦衣，臉上掛著輕蔑的笑容。

他背後跟隨著一群美麗的宮娥，每個宮娥都容顏絕麗，身材婀娜，舉止嫵媚，給人一種媚俗的感覺。

這人正是漢靈帝的親信宦官張讓，因其窮奢極欲的行為而被稱為“黃金遊龍“。

他輕輕地拍拍手，一群宮娥立刻圍攏到劉宏身邊，爭相侍奉，甚至在大殿內脫衣服。

看著這一幕，群臣們的臉色沒有絲毫變化，因為他們已經習慣了，習慣當真是可怕的東西。

“張常侍來朕身邊坐著，累了吧?”劉宏臉色有些蒼白，說話有點虛弱，明顯是那方面不太行了。

“臣不敢！”

“有什麽不敢的，你就是朕的阿父呀。”

張讓是潁川人，早在桓帝時期便淨身入宮，因嘴巴甜、腦子靈、手腳快，善於討好皇帝和其他大宦官，所以很快便在宮中“出人頭地”，做了位卑權重的小黃門。

桓帝駕崩後，因為沒有子嗣，所以竇皇后便扶立宗室、解瀆亭侯劉志為新君，是為漢靈帝，而張讓等人隨之侍奉新主子。

靈帝登基時才只有12歲，在即位的當年(168年)，便發生了大將軍竇武、太傅陳蕃同宦官爭權的事件，局勢一度很緊張。

大宦官王甫、曹節等人不甘心坐以待斃，便劫持小皇帝，以天子的名義發兵擊殺竇武、陳蕃，將竇太后遷居到南宮雲台居住，並奉靈帝親政。

雖然這一系列舉動並非靈帝指使，但結果卻正是他所希望的，所以一旦親政，便馬上投桃報李，重賞宦官集團。

靈帝為報答宦官集團，一口氣將“平亂”有功的宦官張讓、趙忠等12人全部封為中常侍，史稱“十常侍”，並委以心腹重任。

而對於之前已是中常侍的曹節、王甫則升官改封、增加食邑，同樣提拔器重。

想想便能理解了，一個12歲的孩子，天上突然掉下皇位，先是驚喜，隨後是驚嚇，幸虧有宦官張讓們為他護駕，拿回手中的權力，一起渡過10多個春夏秋冬，撫養保護他長大，所以他很信任這些宦官。

“來，坐！”漢靈帝硬是拉著他坐，張讓推辭表現很謙卑，在所有人面前，他都可以囂張，唯獨在劉宏面前，他一直很謙卑，像是一條忠心的狗，所以劉宏一直寵幸他。

劉宏親政後，也不是什麽正事都不乾，他誅殺權宦侯覽、王甫，刻印“熹平石經”，為儒經提供定型文本。

推動印刷術的雛形“拓印”問世;又創辦世界第一所文藝專科學校“鴻都門學”，推動文學藝術發展，開辟了世界教育史的新紀元。

科技上，他也創新的引進“胡床”，也就是凳子，改變了漢人跪坐習慣;又任用畢嵐發明引水灑路裝置“渴烏”，降低了道路揚塵率……

可惜，這些比起他的荒唐差太遠了。

如果作為一個自然人，漢靈帝劉宏絕對算得上天資聰慧的人，倘若他只是個普通的讀書人，或者從事某一項工作，他一定會做得非常出色。

可惜，他是帝王！

“陛下，這是楊司徒的上書，您是否看一下?”

看著劉宏享受完，張讓拿出了一卷紙，沒有看錯，確實是紙，劉瀚已經改變了歷史，雖然微弱，但確實改變了。

三省六部和科舉制度被‘劉秀’摧毀了，但紙張卻是留下來了，當然由於一些原因，還是稍貴，普通人家和小縣城，也只能用竹簡。

劉宏擺擺手，“不看，怕是又勸解朕不要貪圖美色，或者彈劾你們的吧?”

楊賜，字伯獻，弘農郡華陰縣(今陝西省華陰市)人，算是官宦世家，祖父楊震、父親楊秉均官至太尉。

少時研習儒學，常隱居教授弟子，不應州郡禮命。後為大將軍梁冀所征辟，又出任陳倉令，因病未就職，連辭三公禮命。後以高第遷侍中、越騎校尉。

這家夥有些頭鐵，喜歡直言進諫，但劉宏也能容忍，他算是帝師，他和劉寬，還有張濟於華光殿中侍講，以教授靈帝。

建寧二年(169年)，當時青蛇出現在禦座，靈帝詢問楊賜緣由，楊賜於是封書上奏直引典故劾奏內官。

熹平五年(176年)，代袁隗為司徒，當時朝廷授人爵位，沒有次序，而靈帝非常喜愛遊玩。楊賜因此上書勸諫，言辭懇切。後來因為征辟黨人而被罷免，又拜光祿大夫……

反正時常被罷免，又時常升官，動不動勸解皇帝，劉宏不傻，雖然不喜歡，但知道這不是貪官汙吏，是忠臣，所以升官，不高興了貶謫，想起來又召回來……

“不是！若是，我都不會呈報給陛下了。”

張讓搖搖頭，這一位劉宏來了興趣，“那他說的什麽?”

“司徒說張角派他的弟子走遍四方，不斷誑騙引誘，十余年的時間，信徒多達數十萬，青州、徐州、幽州、冀州、荊州、揚州、兗州和豫州等八州之人，無不響應。

有的信徒賣掉自己的家產，前往投奔張角，他們塞滿道路，尚未到達而死在途中的也數以萬計。

郡、縣的官員不了解張角的真實意圖，反而講張角教民向善，因而為百姓所擁戴。

現在他的勢力龐大，一旦反叛，怕是會引起軒然大波。

現在，如果命州、郡進行鎮壓，恐怕會加重局勢的混亂，促使其提前叛亂。應該命令刺史、郡守清查流民，將他們分別護送回本郡，以削弱張角黨徒的力量，然後再誅殺那些首領。

這樣，不必勞師動眾，就可以平息事態。”

“張角?就是太平道的張角?”對於這個人，劉宏顯然聽說過，何止聽過，他身的大宦官中常侍封諝、徐奉都是張角的信徒呀。

中常侍“掌侍左右，從入內宮，讚導內眾事，顧向應對給事”，幾乎是是宦官最高等級了。

秩初為千石，後增秩為比二千石，在東漢中後期，中常侍職任漸重，員額亦增，“手握王爵，口含天憲，非複掖廷永巷之職、閨牖房闥之任也”。

“是的，陛下，前些年董太守就彈劾他聚眾蠱惑百姓，中常侍封諝說這只是傳播黃老之術，你就赦免了他。”

“喔，確實是這樣，這太平經朕都看過，是好書，他不過是傳播教義罷了，不用管，楊司徒就是大驚小怪的。”

《太平經》，又名《太平清領書》，是相傳由神人授予方士於吉的東漢道教太平道典籍，三國演義中稱此書為南華老仙所著，但目前普遍認為第一個持有者是方士於吉，就是被孫策所記殺的傳奇道士於吉。

傳聞神人授太平經給於吉，全書23萬字，170卷，現今道藏殘存僅57卷，其余均已失傳。

而以殘存篇章來看，全書沒有任何反漢的內容，反而是包含輔國之策的大百科全書，其內容博大，涉及天地陰陽、五行，實之災異、神仙等諸多領域。

以天人合一思想無為而無不為的統治之術和陰陽五行學說，勾勒出了一個。理想的社會圖景。

全書以一問一答的形式展開，大致可分為四個方面。

一是構築了早期道教的神學思想及體系，提出了、身中神、求長生等觀念，後世常提到的精、氣神也是源自於此。

其二就是為帝王治太平，提出了一套統治術，也是全書最主要的部分，以陰陽五行學說為理論基礎，以無為而無不為的黃老學說為治國方針，認為天人一體，人的共同意志能夠影響天道。

人病了，出現損傷疾病，而天地病了，則是災禍降臨，瘟病肆虐，重則滅國亡家。

並以此勸誡、警告昏君和貪官汙吏，譴責他們的貪婪、不勞而獲和殘暴，要求平等，反對過度剝削，提出了建立人人勞動、周濟貧窮的平等社會為目標的太平思想。

三是修養方法，提出了辟谷、食氣、服藥、養性、返神、房中、針灸、佔卜、堪輿、禁忌等諸般方術。其中豐富的中醫中藥知識更是可補皇帝內經之不足。

四是勸善思想，提出了“承負”的善惡觀，認為先人犯有過失，積累日多，由後輩子孫負其過，前人為“承”，後人為“負”。如果為善，則前人積福，後人受蔭。如果人類作惡太多，則天地必將在易。

《太平經》包容了古代道家、方仙道、黃老道思想，並且書中肯定了儒家的倫理道德，表明了對明君清官的擁護和向往……

這麽一看，這根本不是妖書，是正二八經的道家經典。

也不要覺得劉宏完全不學無術，他也有一定的文學造詣，在東漢皇帝裡面算是突出的，他不僅喜歡書法曲賦，還留下了不少名句名篇。

他自己創作過《皇羲篇》共五十章等作品，後來憐憫皇子劉協幼年就沒有母親，又追思王美人，創作了《追德賦》、《令儀頌》等。

《漢詩》還收錄有其作品:《招商歌》。

當然，他極其貪財，貪婪到無所不用其極。

這也是有原因的，他當小小的解瀆亭侯的時候，收入微薄，入不敷出，可能經常舉債度日，讓債主們嚇怕了。

登基後，他大罵前任皇帝也就是他的叔父桓帝劉志不會過日子，不懂經營家業，一點“私錢”也未給他留下，皇家內庫空虛。

大概是曾經的貧窮給予他極深的刺激，因此要大肆撈錢。

同時，他的生母董太后以往跟著劉宏父子二人吃盡了苦頭，對金錢的渴望更為緊迫，免不了在皇帝兒子面前憶苦思甜，攛掇兒子發財致富，劉宏當然要聽他娘的。

其次，這個皇位對於劉宏而言，可能來得過於突然，過於僥幸，使他有騰雲駕霧之虛幻，而無腳踏實地之感覺，總感到皇冠不是自己的，總有一天要被人拿去。

所以他拚命斂財，回老家買房子置地，大概是預備一旦皇位不保，仍可回去當一位腰纏萬貫的富家翁，他將自己家和天下分得非常清楚。

天下他是絲毫不管，也不是他的，他隻管眼前的錢。

對於這次司徒楊賜的提醒，他沒有在意，揮揮手說道:“接著奏樂，接著舞！”

……

與此同時，冀州，汝南，安陽縣，小刀村，

幾個頭戴黃巾的人端坐在一間廟宇中，面前擺放著一張小桌子，上面擺滿了各種符水、符紙和爐香。

其中一個年輕男子他手持羽毛筆，專注地寫著符咒，眉頭微微蹙起，他是張角的記名弟子，叫劉辟。

屋外，鄉村的百姓們已經無法忍受連日來的乾旱，田地枯黃，村民們的希望早已隨著水源的乾涸而消散。

他們穿著破爛的衣衫，紛紛聚集在這周圍，滿臉焦灼的神情映照著他們疲憊的身影。

“排隊，一個個來！”

“我兒風寒了，求太平天師救命！”

“我孩子肚子疼！”

“我頭昏！”

“我的腿有毛病。”

好幾張桌子，面前都排滿了人，

幾個頭戴黃巾的人把劉辟畫好的符咒燒入水中。

排到前面的一個30歲的漢子，只有30歲，卻看著像是後世50多歲，身體佝僂，面容發白，一看就營養不良，穿得破破爛爛的，他算是好的，好些人就把下面圍了一下，上面根本沒有穿，吃的都沒有，更別說穿的了。

“跪下！”隨著一個黃巾道士說著，那男人立刻跪下來。

“是！”

“可曾做過壞事?”

男人仔細回想，臉色猶豫。

“認真說，天師會饒恕伱的，心要誠懇！”

“8歲的時候，偷看過王寡婦的洗澡！”

“吾奉天平天師之命， 按行酆都地獄，考定天下有罪人民事實。

見夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其間作惡多端，惟淫惡之報，天律最嚴。

人奸妻女，玷人閨門。在地獄中，受苦五百劫，方得脫生。為騾為馬，又五百劫，乃複人身，為娼為妓。

設謀造計，奸宿寡婦女冠，敗人操履。在地獄中，受苦八百劫，方得脫生。為羊為豕，供人宰殺，又八百劫，乃複人身，為瞽為啞……

此為淫罪，下次不可再犯！”

黃巾道士振振有詞，說著在男子頭上臨空比劃，似乎在施法一般。

“還有嗎?”

“13歲的時候，偷過王大爺家的雞蛋！”

“苟或非義而動，背理而行;以惡為能，忍作殘害;陰賊良善，暗侮君親;慢其先生，叛其所事;誑諸無識，謗諸同學;虛誣詐偽，攻訐宗親;剛強不仁，狠戾自用……

此乃盜竊，亦不可再犯。”

“是！”

“可誠心悔過?”

“誠心悔過！”

“喝下符水吧，消除災難！”

“天師庇佑！”男人一臉的誠懇，恭恭敬敬的喝下符水

……

類似這樣的場景，遍布青州、徐州、幽州、冀州、荊州(今湖北、湖南)、揚州(今江蘇南部、安徽南部、浙江、江西、福建)、兗州(今河南東部、山東西部)和豫州(今河南東部、安徽北部)各州。

天下苦漢久已，只差一把火了。