我一直在探索情緒的產生和變化。

　　情緒的產生從生物角度來講是內分泌導致的血液流動速度，壓力產生變化。

　　外部世界帶來的對個人的刺激，使個人發生情緒變化。

　　那麽我想說的是為什麽情緒要產生?

　　情緒現在分為喜怒哀懼。這四種對抽象狀態進行了具體表達的定義，囊括了絕大部分的情緒狀態。

　　我認為情緒的概念實在太為抽象，所以我從自責與自我開脫現象開始進行探索。

　　先從自我開脫開始說吧，人性的弱點中一開篇就對此進行了闡釋，提到了克羅利、阿爾·卡彭等等的例子。

　　他們被認為是反社會人格，是違逆社會秩序的存在。是危險分子，黑幫頭目。

　　刨除了真實存在隱情的情況，實際隻存在兩種情況。

　　第一種情況，他們真的認為自己的行為是對的，那既說明他們的認知出現了問題，而不是好事邏輯出現了問題。

　　什麽叫好事邏輯呢，我使用了一個新的名詞。而不是邏輯這個詞，就是怕引起誤會。那麽好事邏輯是什麽，我將其認為是認為正確的概念，並且執行下去。也可以認為是狹隘的勇氣。

　　那麽認知出現了問題則是相對較好理解的，他們對於好事的認知與社會普遍認可的認知是相悖的。他們認為正確的事可能被社會所否定。

　　那麽第二個矛盾點產生了，在這種情況下。其為人本身到底有罪嗎?

　　社會的認定是有罪的，因為其個人行為對社會安定產生了威脅，導致社會產生了極大的動蕩的。引起了大量人力物力的損失。從這種情況上認定當然的是錯的。

　　狹隘的勇氣使他們破壞了社會的安定。

　　當勇氣成為了錯誤的助力，那麽果敢就變成了愚昧。

　　但是某種意義上認定，其實這種行為真的有錯嗎。如果這件事的立場發生改變，眾人所堅定的選擇出現問題，但眾人並不接受個人的觀點。

　　那麽這種堅持是不是就會顯得有意義呢?

　　第二種情況，開脫情緒的產生。為了個人利益而產生為個人行為提供合理解釋的想法。

　　有些時候這些念頭往往極其荒唐，說出來的時候就已經難以接受了。那為什麽這些人依舊如此堅定的認為呢?

　　清晰的認知到自己的行為是很困難的一件事，這世界上絕大部分的人都不會清醒的認知到自己的到底是何人，認可到自己行為產生的後果。

　　開脫者情緒是很普遍存在的，盡管讀到這裡。依然很多人不願意承認。就請讓我問一問你的內心吧。

　　一考試失利或者績效低的時候有沒有一瞬間在為自己找借口。

　　什麽算是借口呢?我只是最近貪玩了，誰誰誰耽誤我了。

　　總的格式為我因為XXX所以XXX。

　　二當你與朋友鬧別扭的時候，有沒有一瞬間將全部的過錯歸結於對方?

　　三當你為了個人私利的時候，有沒有從個人角度思考去找一個為集體產生幫助的理由。

　　….

　　開拓情緒存在於各種地方。

　　以我的認為，如果太過於清晰的認知。會讓我們的情緒壓力太過於大，因此自我麻痹式的認知讓壓力得到了傾瀉。

　　但這種行為一般情況下不會產生較大的影響，但在有些時刻，有些情況就顯得格外恐怖。

　　那麽第二種自責性情緒是一種什麽樣的行為呢?

　　其實單一的自責並非是我想陳述的。

因為自責一定會產生，做了錯事產生的自我否定情緒與自我開脫情緒一定是相伴產生的。　　我所說的自責實際是一種討好型人格，盲目的通過自我否定去迎合。

　　那麽常見的形象我一直認為是戀愛腦。實在是貼合的不行。更深刻的說就是常用的舔狗。

　　他們往往進行自我感動，對一些細小的行為產生極大的反應。對認證對象的行為，不斷的進行精神內耗。

　　請讓我進行詳細的講述吧，主角命名為舔狗A和女神B。

　　舔狗A一直暗戀的著女神B，那麽暗戀嗎，既想讓她知道，又不想讓她知道。寬恕我這麽直白的描寫。

　　女神B毫無疑問是對舔狗A無感的。

　　舔狗A不斷的為女神B端茶送水，進行一些討好性的行為。

　　但一旦當女神B知道舔狗A的行為，並且對女神B產生了一些影響的時候。女神B會直接放棄舔狗A。

　　於是出現了經典名言:朋友還是戀人?

　　每當這時候舔狗A的自責情緒就產生了，我搞砸了我們之間的關系， 如果我不表白會怎樣怎樣。舔狗A陷入無限的精神內耗之中。

　　其實無論是女神B還是舔狗A在該事件中毫無疑問都是沒有什麽錯誤的。

　　但舔狗A卻深陷自責之中，這就是一種討好型人格的具象表現。

　　我在尋找這種人格出現的來源。我認為這種人格是一種現象級的浪漫主義者。

　　他們對一個對象有了部分好感，就在不斷豐富內心的其形象，對內心形象不斷優化。將該形象認為是世界上獨一無二的存在。

　　討好型人格內心是極度浪漫且脆弱的。無時無刻不處在一種內耗的狀態之中。

　　討好型人格是極其矛盾的，他們內心有著驕傲，強烈的旁觀者狀態，也存在著濃烈的融入態。是一種強烈隔離與融合的狀態。

　　有人問難道就沒有一個討好型人格完成轉型嗎?

　　即便發生了任何事情，討好型人格依舊是討好型人格，不會因為任何事情，任何時期而發生改變。

　　人格的轉變實在太過於困難，不是誰都可以從討好型人格變成西格瑪男人。除非發生了極大的外在世界變化，對個人的刺激導致其旁觀者狀態的下降。

　　通過對於自責與開脫的理解，我們可以發現。

　　其實情緒的矛盾與並存是必然存在的。就想章節一中所說，人是一種極其矛盾的集合。情緒本身的矛盾性是客觀存在的。

　　但克制情緒也是人生當中的一向必修課。

　　從旁觀者走向融入者必然需要對自我形成清晰的認知。

　　那麽需要怎麽做呢?