“朕還以為，當廢除一部分賤籍，將其歸入平民良民之中。”

“大明人丁中，有五分之一為賤籍，如此數目駭人聽聞。”

“這些賤籍人丁，便是流民的主要構成者。”

“朕以為，賤籍一事不加以修訂，那麽流民便一日得不到清理，流民一日得不到清理則民變還會此起彼伏。”

“流民不除，大明有朝一日便會亡於流民之手。”

朱祁鈺這是乘勝追擊。

對於流民，朱祁鈺一直都引以為戒。

明朝末年的李自成、張獻忠便是流民出身，明末的農民起義軍也是以流民為主力。

“陛下，祖宗之法不可廢！”

這一次，不少官員都冒了出來。

賤籍之民，又做賤民。

賤民不允許參加科舉，不允許做官，不能變更戶籍，不能擁有產業，不能和平民通婚。

賤民乃是明朝法律上明文規定的下等人，他們隻配像豬狗般卑微的活著。

要是突然釋放這麽一大批賤民，他們可以讀書，他們可以同現有既得利益集團爭奪利益。

沒了這些賤民，群臣能夠奴役的人就會少了很多。

如此這般，就是相當於扒了他們一層皮！

“太祖在總結蒙元覆滅經驗教訓的時候，說了“元以寬失天下，不足法也”，所以我大明才以嚴法治天下。”

開口的是禮部一個官員。

朱元璋的金字招牌，又一次被搬了出來。

這就是用死人壓活人。

“很好，虧你還記得太祖！”

朱祁鈺不怒反笑。

“蒙元是因為寬厚而失去天下嗎?”

“蒙元之亡，乃是內部腐敗墮落，貴族爭權奪利不斷。”

“太祖北伐之時，李思齊和王保保還在相互攻擊！”

“蒙元亡國的外因，是元末農民起義此起彼伏。”

“再說具體點，就是紅巾軍。”

“我朝太祖本是紅巾軍中的一員，太祖無土地，先是給人放牛，後來又到皇覺寺出家，然後才是憤而從軍。”

“太祖便是流民！”

朱祁鈺不再溫文爾雅。

朱元璋的出身雖然不光彩，可朱祁鈺毫不掩飾。

只有刻意宣傳朱元璋出身低微和卑賤，才能凸顯他再造華夏的豐功偉績，才能凸顯大明得國之正。

“啟稟陛下，奴婢有話說。”

東廠提督太監善增，突然開口。

“講！”

朱祁鈺知道善增不會平白無故的站出來，所以朱祁鈺也就大手一揮。

要知道，東廠案牘庫裡面，可是有些群臣不少的黑材料。

這些黑材料平時無用，可是當朱祁鈺需要清理某個“不懂事”官員的時候，這些黑材料就是殺手鐧。

“陳主事在去年，曾經娶了教坊司一名女子為妾。”

善增說的陳主事，就是以祖宗之名來壓朱祁鈺的那名禮部官員。

“而且那名女子還不是清白之身，那女子乃是官妓！”

“而且奴婢還聽說，那名官妓琴棋書畫不精，亦不會詩詞歌賦。”

“奴婢想來，那名官妓女一定是有著某些不可告人的過人之處。”

“而且這些過人之處一定讓李主事十分的舒坦，所以李主事才會將其娶為妾室。”

善增可是朱祁鈺的得意弟子，他跟著朱祁鈺學了很多東西。

政治爭鬥中，有一種很常見，也十分有效的手段。

那就是抹黑對手的個人品德，把對手的名聲搞臭。

在政治競選中，這一招屢試不爽。

“陛下，他胡說！”

李主事急眼了。

因為善增說的那名官妓的過人之處，只要不是傻子，

任誰都能聽出來說的是床第功夫。這件事情要是傳開了，李主事知道自己的名節也就毀了，牽連的仕途也徹底毀了。

“胡說不胡說，東廠派人前往李主事的府邸一看便知！”

善增毫不退縮、爭鋒相對。

“李主事，朕要不要讓東廠番子去你的府上看看?”

朱祁鈺臉色鐵青。

“臣知罪！”

李主事慌了。

真的假不了，假的真不了。

“堂堂朝廷命官，娶一官妓為妾，有辱斯文、斯文掃地！”

“你口口聲聲說良民和賤民要加以區別對待，你可知道本朝定製，良民和賤民不得通婚?”

“朕想問你一句，你和那官妓若是生下一男半女，他們是算作良民還是算作賤民?”

“如若算作賤民，是否男子代代為奴，女子世世為娼?”

朱祁鈺的問題很犀利。

達官貴人之家，就算不喜歡自己的子女是官妓所出，也會想方設法的變更官妓所生子女的戶籍。

家中出一個賤民?

丟不起那個人！

“朕的大明官員，要坐得直行得正，豈能是滿腦子情色肉欲的無恥之徒！”

“聖人教你潔身自好，你卻反其道而行之！”

在朱祁鈺凶狠目光注視下，李主事只能不停的磕頭認罪。

“來人，摘了他頭上的烏紗帽，永不敘用！”

朱祁鈺這就是拿捏住了李主事的黑點，對其窮追猛打，朱祁鈺這就是得理不饒人。

而“永不敘用”四個字，對於李主事來說就是天誅地滅。

“來人，拖下去！”

錦衣衛指揮使盧忠，又一次露臉。

“朕近日聽到一個趣事，當說與諸位臣工一起聽聽。”

“楊士奇、楊榮、楊溥，這三個人都是我大明位高權重的內閣大學士，都是我大明的朝廷重臣。“

“他們歷經永樂、洪熙、宣德、正統四朝，世人合稱其為三楊。”

“身為閣老重臣，三楊可都是呼風喚雨，舉足輕重的大人物。”

朱祁鈺突然說到三楊，這讓群臣一頭霧水。

三楊和賤民，有什麽聯系嗎?

朱祁鈺見到群臣疑惑，他也不加以理會，只是自顧自的接著往下說。

“有一天，三楊的下屬們在一家高檔酒肆請三楊喝酒吃飯，酒席之上有美人勸酒助興。”

“其中就有名妓齊雅秀，不僅相貌出眾，而且聰明伶俐。”

“對於官員的要求，齊雅秀只能點頭答應。”

“三楊看見齊雅秀來了，很是高興，為了調侃齊雅秀，三楊故意責備問她怎麽來晚了。”

“齊雅秀回答，小女子在家中看書耽誤了時辰，所以來晚了，還請三位閣老多多海涵。”

“三楊疑惑，問齊雅秀看的是什麽書，以至於看書入迷，而耽誤了時辰。”

“齊雅秀一本正經的回答，說自己老的是《列女傳》。”

“三楊聞言，頓時哈哈大笑。”

“三楊笑罵，母狗無禮！”

“之所以如此，乃是因為《列女傳》是記載古代貞潔烈女的書籍，而齊雅秀身為青樓妓女，和貞潔烈女沾不上半點邊。”

“齊雅秀見三楊被自己逗笑，便說她如果是母狗，三楊便是是公候。”

“公侯諧音公猴，和母狗相對。”

“如此，齊雅秀完美回擊了三楊的侮辱。”

“三楊都被驚呆了，不由得暗自肅然起敬，皆認為齊雅秀是冰雪聰明，錦心繡口。”

“於是三楊和齊雅秀開懷暢飲，盡興而回。”

“齊雅秀也憑借這次的出色表現，成了名揚京師，成為風月場中的頭牌。”

朱祁鈺停了下來，目光注視著台下群臣。

赤裸裸的羞辱！

“此事是真是假，朕不得而知。或許是真人真事，也或許是他人杜撰。”

“初聞此事，朕以為不過是民間笑談，用以茶余飯後取樂。”

“不過再一想，便覺得細極思恐。”

“三楊，國之重臣。”

“齊雅秀，不過是卑賤下九流之中的娼妓。”

“三楊大概是忘了，根據《大明律例》的規定，朝廷命官是不可以和妓女喝酒取樂的！”

“如此上行下效，怪不是有人把官妓娶回家，怪不得有人敢無視大明律的威嚴！”

有些文人不是驕傲嗎?不是自以為高人一等嗎?

朱祁鈺偏偏就要揭穿他們的真面目，朱祁鈺偏偏就要說他們是衣冠禽獸，滿肚子的男盜女娼。

“朝廷設置教坊司，是為了懲治罪臣，而不是讓你們尋歡作樂！”

“教坊司經營的官妓，朕亦不恥於用皮肉銀子來填補國庫！”

朱祁鈺雖然沒有明說，但是他的意思已經表達得很清楚。

從今往後，還敢有官員去逛青樓，那麽必然從重從嚴處理。

“俞尚書，你執掌大明律法，你說說看，關於賤籍賤民，大明律法是怎麽規定的。”

朱祁鈺今天不廢除一部分賤籍，他是誓不罷休。

後世國人，常常取笑南亞某國的種姓制度，殊不知，明朝的賤民制度，差一點就讓華夏步了鄰居的後塵。

作為一個穿越者，不想著打破這種不公的命運枷鎖，朱祁鈺覺得自己的穿越將會毫無意義。

朱祁鈺一直都認為，當朝廷不能庇佑百姓，而是帶給百姓以痛苦，那麽這個朝廷就沒有存在的意義。

“賤籍者，在士農工商之外。”

“諸如佃戶、疍戶、娼妓、惰民、樂籍、樂戶、漁戶、伴當、世仆、丐戶等。”

“賤民不得讀書，不得入仕，不得改變身份，不得與平民通婚。”

“賤籍賤民，以職業傳於後世子孫，亦以地域固定禁錮。”

“一人賤籍，子孫世代亦為賤籍。”

“歸屬賤籍之賤民，不得錦衣華服，不得頂撞良民，行走時不得只能走於道路兩旁。”

對於賤籍賤民，俞士悅不敢說的太深入。

因為明朝賤籍賤籍的制度，是由朱元璋和朱棣設置。

做臣子當著皇帝說他祖上的壞話?

還想不想在官場混了?

京師的樂戶，是朱棣靖難起兵後，將擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓，身陷火坑，陪酒賣淫，受盡凌辱。

山西、陝西樂戶，朱棣起兵時，山、陝不肯附順百姓的子女，編為樂籍，世世子孫，娶婦生女，被逼為娼。

地方豪紳，凡有呼召，不敢不來，喝酒淫樂，百般賤辱。

紹興惰民，相傳是宋、元罪人後代，穿的衣服、戴的帽子，婦女穿的裙子等，都不能同常人一樣。

他們以捕龜、捉蛙、逐鬼、演戲、抬轎等為業。這些人“醜穢不堪，辱賤已極”，人皆賤之。

安徽的伴當、世仆，其地位比樂戶、惰民更為悲慘。

如果村裡有兩姓，此姓全都是彼姓的伴當、世仆，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。

廣東的疍戶，主要在廣東等地方以船為家，捕魚為業，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣著同常人不同，民間對其男性辱稱為裸跪、女性為裸跪婆。

《嶺外代答》記載:“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，蜑也。”他們被視為賤民，不許登岸居住。

江蘇蘇州府有丐戶，江蘇常熟等的丐戶，閩贛的棚戶等，也都被視為賤籍。

朱元璋在戰勝陳友諒、張士誠、方國珍之後，其部屬甚眾，誅不勝誅，隨下令貶為墮民。

明朝賤民，理論上和牲口無異。

“朕可是聽說，有些軍戶、匠戶、衙役，也都是人在賤籍。”

“不知朕說的對否?”

朱祁鈺知道，俞士悅這是在避重就輕。

“臣……”

俞士悅剛要再次回答，卻被朱祁鈺給打斷了。

“朕不用你作答了。”

“民籍歸戶部，匠籍歸兵部，軍籍歸五軍都督府。”

“陳循、石亨、高谷，你們三位尚書郎說一下吧！”

朱祁鈺只是用俞士悅作為一個引子，他不打算通過俞士悅來解除賤籍賤民。

“啟奏陛下，卻是如此。”

陳循、石亨、高谷，紛紛站了出來。

“朕以為，佃戶、軍戶、匠戶，就不該被定義為賤籍賤民。”

“佃戶耕耘，軍戶衛國，匠戶製造。”

“士農工商，佃戶就是農，只不過因為自己沒有土地，就低人一等了?”

“若無佃戶面朝黃土背朝天，地主一個人就能把名下的土地給種了?”

“土地拋荒之後，朝廷去哪裡收稅?”

朱祁鈺這是對著陳循問的。

“臣以為然。”

陳循如今深得朱祁鈺重用，他不可能為了不讓佃戶脫離賤籍，而失去朱祁鈺的聖眷正濃。

而且陳循拋出華南三布政使司治下耕地被拋荒，就是和朱祁鈺廢除賤籍有些異曲同工之妙。

“國家大事，唯祀與戎，這番京師保衛戰大勝，便是將士用命。”

“若是朕不以厚待軍戶，將來國家動蕩之時，軍戶們又怎麽願意再次挺身而出?”

朱祁鈺這一次是對著石亨問的。

“大明立國，皆是因為將士用命。”

“若我大明不能和軍戶一起共享天下，那豈不是背信棄義，那豈不是忘恩負義?”

“又想軍戶給朝廷賣命，又低賤軍戶，此乃取禍之道！”

朱祁鈺對於軍事最為上心。

“宋時武人地位底下，軍士被黥面刻字，此乃辱軍之舉。”

“民間對於軍士，冠以丘八惡名，又言好男兒不當兵。”

“我大明處處烽火狼煙，全靠將士用命。”

“若再對將士刻薄寡恩，將來誰人還願意為國征戰！”

朱祁鈺說得越來越重。

“漢唐強軍，從軍者莫不是良家子，軍中士卒亦不會被人輕賤。”

“我大明號稱遠邁漢唐，不學漢唐之風，去學兩宋之恥?”

朱祁鈺深知漢唐在華夏歷史上的影響力，也知道後人不齒於兩宋的柔弱。

用漢唐和兩宋來做比較，誰都知道該怎麽選。

“臣之前在大同邊關鎮守，軍中士卒常有戴罪充軍者。”

“為逃避兵役和不想低賤苟活，不少充軍士卒不惜逃入草原。”

“今日陛下為軍士正名，臣代替我大明百萬將士，謝陛下聖恩！”

石亨如今也是春風得意馬蹄疾，他知道自己現在的這一切都是來源於朱祁鈺的寵信。

得罪朱祁鈺，到手的榮華富貴不想要了?

而且石亨看似粗狂，實際卻是粗中有細。

石亨刻意提到百萬大軍，便是幫著朱祁鈺搖旗助威。

“我大明以火器見長，亦離不開匠戶之智慧。”

“蒙古每次入寇我大明，就最喜歡俘虜匠戶前往草原，因為他們知道匠戶乃是成軍之底氣。”

朱祁鈺這是從軍事角度，來思考匠戶戶籍的問題。

“天下人士被分為士農工商四等，朕以為工為其他三者利其器。”

“筆墨紙硯，匠人所製。”

“若無匠人，便無筆墨紙硯。”

“若無筆墨紙硯，則聖人先師之教誨就不能流芳百世。”

朱祁鈺這是從教育和文化傳承來考慮， 而且把孔孟給請了出來。

“華夏之盛，便在於善於耕耘，不至於像四方蠻夷一般刀耕火種。”

“若無匠人打造鐮刀、犁耙、背簍，農夫便只能用手指犁地，用石塊收割，用手掌運輸。”

“低賤匠戶，則有違勸課農桑。”

“土地中無產出，則有違聖人先師之教誨。”

“聖人言，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

朱祁鈺這是從民生福祉來思考問題，還同樣把儒家聖賢搬出來做擋箭牌。

朱祁鈺的意思很直白，沒有工具，拿什麽生產?

“高卿，你以為朕之言在理否?”

朱祁鈺既然把工匠說得這麽重要，他當然要讓工部侍郎的高谷表態。

大明匠戶，盡歸工部管轄。

“臣以為然！”

高谷上一次以為想要阻止河道總督、漕運總督的設置，而被朱祁鈺所訓斥。

這一次，高谷不想再觸霉頭。

高谷上一次之所以反對設置河道總督、漕運總督，就是因為擔心原本屬於工部的工程營建被搶走。

如今朱祁鈺把匠戶清理出賤籍，就是提升匠戶的社會地位，也就是提升工部的地位。

無論怎麽想，高谷都沒有反對的理由。

“如此就好！”

朱祁鈺見到陳循、石亨、高谷都不反對，他滿意的點了點頭。

“朕會頒布聖旨，免除軍戶、佃戶、匠戶賤民身份，歸入良民戶籍。”

“至於其戶籍管理，仍舊由五軍都督府、戶部、工部管轄。”

朱祁鈺趁熱打鐵。