“你在此候我，所為何事?”

　　趙高看向叔孫通，張口問道。

　　“家師有請，還請移步一見。”

　　叔孫通禮儀一直很足。

　　“淳於越?”趙高問道。

　　聽到叔孫通說其師傅，趙高的第一反應便是淳於越。

　　因為叔孫通是博士宮博士，而趙高所認識的人中，博士者只有兩人。

　　一個是周青臣，另一個便是淳於越。

　　這兩人都是在鹹陽宮置酒時，見過的。

　　而跟他有矛盾的，就只有淳於越。

　　趙高以為是淳於越在宴會上沒佔到便宜，所以私下裡讓其徒弟來找他。

　　想要再跟他論道論道。

　　趙高自是不打算去赴會，他不想跟這些儒生打太多交道。

　　還是那句話，得罪了這些讀書人，這些人明著搞不過你，就來陰的。

　　史書上，春秋筆法，陰你一下，你想解釋都解釋不清楚。

　　還是少招惹這些人為妙。

　　不過，話又說回來，他好像已經得罪了所有儒生，而是還是狠狠地得罪了。

　　畢竟都已經罷黜百家，獨尊法術了。

　　那還見個毛?

　　趙高正欲拒絕，叔孫通卻回道:

　　“非也，家師並非淳於越。”

　　叔孫通心道:淳於越算什麽，家師可是聖人之後。

　　聖人之後可是比荀聖親傳還要牛逼的。

　　應該吧……

　　猜錯了?

　　趙高微微皺眉。

　　算了，猜錯就猜錯吧，反正他依然不打算去赴會。

　　“我還有事，不管你尊師是何人，我都沒有時間。”

　　趙高擺手，抬步就要離開。

　　叔孫通連忙攔住，急道:

　　“家師乃聖人之後，欲求一見，你怎可不見?”

　　聞言，趙高倒是來了那麽一絲絲興趣，不由問道:

　　“聖人之後，哪位聖人?”

　　不會是荀況吧。

　　叔孫通昂起首，略帶驕傲，道:

　　“孔聖人之後。”

　　“孔子?”趙高確認道。

　　“正是。”叔孫通點頭。

　　趙高心想:既是孔子之後，想來也是為了“罷黜百家”一事而來。

　　他突然想看看，當統治後世兩千多年的儒學被罷黜，這位儒聖之後，會有何反應?

　　肯定很有趣。

　　至於剛才所想盡量少跟儒生打交道一事。

　　反正虱子多了不怕癢，債多了也不愁人。

　　他只是嫌麻煩而已，並不是怕了這些儒生。

　　他身為秦始皇身邊的打工人，還怕這些?

　　“頭前帶路。”趙高直接道。

　　淳於越將趙高帶到一家客棧。

　　兩人又走進其中一間屋子。

　　屋子裡早已坐著八人，其中一人坐於主位。

　　見到趙高二人到來，並無一人起身。

　　趙高見狀，心道:叔孫通可比這些人有禮貌多了。

　　邀請他來，竟無一人起身相迎，全無待客之道。

　　叔孫通先是對主位之人，道:

　　“先生，趙高來了。”

　　然後又轉身對趙高介紹起來:

　　“主座之上，便是家師，聖人之後孔鮒，孔子八世孫。”

　　“其他諸人，分別是先生之弟孔騰、毛亨、浮丘伯、張蒼……”

　　對於其他人，趙高看都沒看，只是打量著主位上的人。

　　此人倒是溫潤如玉，一副書生模樣。

　　孔子嫡長子孫，

後世被尊為“衍聖公”。　　而趙高對孔子嫡長子孫一脈，認識得也不多，只有寥寥幾人。

　　第一個肯定就是孔子，創立了儒家。

　　第二位是孔鯉，孔子之子，據說出生時，魯國國君贈送了一條鯉魚，故稱孔鯉。

　　第三位則是孔伋，子思子，上承曾子，下啟孟子，人稱“述聖公”。

　　第四位就是這位孔鮒。

　　記住此人是因為，當年秦始皇“焚書”，此人將很多儒家典籍藏於牆壁之中，保存了很多儒家經典。

　　這些幸存典籍，被稱為“壁經”或者“古文經”，藏著那塊牆壁，則稱為“魯壁”。

　　還有一位便是孔融，孔融讓梨的孔融。

　　趙高之所以能記住這些人，是因這些人或本身成就極大，或有典故軼事。

　　趙高打量著孔鮒，孔鮒也在看著趙高。

　　對於這位罷黜百家之人，孔鮒自然不會有什麽好臉色。

　　他語氣平淡道:

　　“聽聞你熟讀百家經典?”

　　趙高掃視了一下在場眾人，自顧自找一個地方坐下，然後謙虛道:

　　“到也不能說是熟讀，只能算是精通吧。”

　　聽到前半句話，孔鮒等人還覺得此人尚有點自知之明。

　　可聽到後半句後，他們才明白自己錯付了。

　　此人哪有一絲自知之明，分明都狂妄的沒邊了。

　　浮丘伯冷哼一聲道:“大言不慚。”

　　趙高聞言也不在意，只是問道:

　　“不知各位今日請我到此，有何貴乾?”

　　孔鮒頓了一下，並沒有說出自己的目的，先是問道:

　　“我聽聞‘罷黜百家，獨尊法術’一事，由你主持。”

　　“正是。”趙高點頭。

　　雖然，現在他根本不管事。

　　孔鮒猶豫了一下，道:

　　“你覺得‘罷黜百家，獨尊儒術’如何?”

　　趙高詫異的看了一眼孔鮒。

　　還如何?

　　簡直了不得啊！

　　董仲舒憑此，讓儒家統治了兩千多年。

　　說真的，你有董仲舒之姿。

　　趙高心裡這般想，嘴上如是道:

　　“你去跟陛下說?”

　　孔鮒皺眉，其實他心裡一直有種感覺。

　　便是如果趙高一開始說的是“罷黜百家，獨尊儒術”，秦始皇說不定也會答應。

　　他也不知道為什麽，他就是有這種感覺。

　　只不過，趙高並沒有這麽說，似乎是對儒家存有偏見。

　　但他想不通趙高為何會對儒家有偏見。

　　難道，獨尊儒術後，他儒家還能流毒千年不成?

　　可這又怎麽可能?

　　最後，他只能將這一切，歸咎於趙高精通獄法，天然親近法家之上。

　　其實，不論是先祖的“仁義禮”。

　　還是孟聖人的“仁政、”“民本思想”。

　　又或是荀聖人的“天行有常”、“禮法”。

　　皆有利於國家維穩，更有利於帝王統治。

　　若是也吸收各家精髓，絕不比法家差。

　　趙高能提出“新法家”，就能提出“新儒家”。

　　屆時的“新儒家”維穩效果更好，使帝王統治更牢固。

　　秦始皇沒有理由不答應獨尊這樣的儒家。

　　雖說這樣的儒家，已與先秦時不同，會有很多儒生反對。

　　但這，絕對可以讓儒家凌駕於百家之上，成就其正統地位。

　　再者，儒家本就是不斷發展創新的。

　　孔鮒不知道，他現在所設想的“新儒家”。

　　已經跟董仲舒所搞的“罷黜百家，獨尊儒術”的想法大差不差了。

　　實際上，董仲舒改良儒家後，後世也有很多儒生並不認可。

　　孔鮒知道趙高現在是秦始皇身邊的大紅人，於是又道:

　　“你是陛下身邊的大紅人，你若可以改變陛下的想法。”

　　“讓陛下去‘獨尊儒術’，一旦成功，以後我儒家將成為你的助力。”

　　趙高聞言，直接搖頭道:

　　“別跟我說打工人這個詞啊，誰再跟我提打工人，我跟誰急。”

　　“打紅人”三個字，讓趙高再次想起了被“臥龍鳳雛”支配時的恐懼。

　　見趙高拒絕了自己，且態度如此堅決，甚至連提都不許再提。

　　孔鮒知道“獨尊儒術”一事，是成不了了。

　　其實，孔鮒所想與趙高所講，根本完全就不是一回事。