“還有，將‘春秋大一統’的思想融入其中。”

　　“如此一來，任何想要搞分裂，搞造反，破壞統一的人，都將成為歷史的罪人！”

　　“只有一個大秦，任何人不得分裂！”

　　“維護大秦統一，是每一個大秦子民應有的責任！”

　　“哪怕只是一個島，也是大秦不可分割的一部分。”

　　“六國余孽妄圖破壞統一，搞分裂，無異於自取滅亡。”

　　“……”

　　趙高將後世的一些法治思想，以及後世一些儒家思想相融合，緩緩道來。

　　至於像什麽“君權神授”、“天人感應”、“天人合一”等，董仲舒提出的鬼神之說。

　　則通通予以摒棄。

　　總而言之，就是既剔除了一些儒家的封建糟粕，但又保留了大部分封建專製。

　　這倒不是說，穿越過來的趙高，因為自己身居高位，就想體驗一下萬惡的封建貴族特權。

　　純粹是因為，你對秦始皇搞後世的法治與民主，這不是在搞笑嗎?

　　沒錯，他絕對沒有想什麽三妻四妾、日夜笙歌等汙七八糟的東西。

　　絕對沒有。

　　都是秦始皇的鍋。

　　他只是受到了歷史的牽連，被迫與其同流合汙。

　　趙高最後說道:

　　“還有一些細節需要慢慢制定，淳於越，高言之如何?”

　　淳於越沉默，短時間內能說出這麽多，已殊為不易。

　　便是他一時之間也想不到這麽多。

　　淳於越還是不甘心就此放棄，他語氣變軟道:

　　“‘罷黜百家，獨尊法術’，非一蹴而就之事，其中細節浩如煙海。”

　　“尤其我儒家經典，更是多如繁煙，刪減廢改，需有人從旁輔助，我雖不才……”

　　趙高點頭，淳於越這句話說的不錯，這個工程量確實極大。

　　不過，就算要找人協助，他也不打算找淳於越。

　　淳於越心中的小九九，他還是清楚的。

　　讀書人嘛，心裡花花腸子就是多。

　　趙高打斷淳於越的話道:

　　“仆射此言有理，高亦知此事不易。”

　　“不過還是不勞仆射費心，高料想李丞相定可擔此重任。”

　　李斯自然可以。

　　畢竟當年“焚書”一事，就是由李斯主持的。

　　現在由“焚書”改為“罷黜”也大差不差。

　　淳於越見自己已經如此低聲下氣，趙高竟然還不識抬舉，簡直不是好歹。

　　他直接大聲斥道:

　　“李斯……丞相，乃法家之代表人物，如何通曉我儒家精義?”

　　面對一位丞相，淳於越語氣變軟。

　　趙高故作疑惑道:

　　“高怎麽記得，李丞相師從儒家聖人?”

　　李斯此時也恰到好處地咳嗽一聲，道:

　　“斯乃荀聖親傳。”

　　李斯的意思很明顯。

　　他可是聖人弟子，他要是都不通曉儒家經典，難道你就通曉?

　　你又是哪位儒家聖人的弟子?

　　淳於越快要被氣吐血了。

　　這李斯簡直好不知羞恥，他明明是個法家之人，現在卻硬說自己懂儒家。

　　好吧。

　　淳於越雖然心中鬱結，但也不得不承認李斯說的並沒有錯。

　　荀子在儒家簡直算是一個“異類”。

　　荀子是先秦時期，儒家最後一位聖人。

　　但就是這最後一位儒家的聖人，卻培養出兩個法家巨擘——

　　韓非子和李斯。

　　你說這算怎麽個事?

　　是不是挺沒有禮貌的?

　　淳於越忽然又想到:好像墨子也是棄儒從的墨……不對，墨家本就是墨子創立的。

　　不過，該說不說，荀子會教出韓非子與李斯兩位學生也是有跡可循的。

　　孔子主張“仁義禮”。

　　孟子發展了“義”。

　　而荀子則發展了“禮”。

　　在荀子看來，人的本性是追求利欲的，而禮則為約束，二者之間不免有衝突。

　　為了確保秩序的正常運轉，禮的遵循不免要訴諸於一種強製性。

　　由此，禮轉為法。

　　在荀子看來，禮是介於義和法之間的一個范疇。

　　在義禮並稱時，禮多指道德。

　　在禮法並稱時，禮多指制度。

　　禮是高於法的，禮為法之大本。

　　若隻講法治，而不講禮治，百姓只是畏懼刑罰，一有機會仍然會作亂。

　　因此，荀子將“法治”稱為“暴察之威”，而“禮治”稱作“道德之威”。

　　禮義是立法的精神，如果人們愛好禮義，其行為就會自然合法。

　　甚至不用刑罰，百姓也能自然為善。

　　關於這一點，像不像後世的道德與法律。

　　法律規定了人最低的惡，而道德則制定了人最高的善。

　　只要符合道德，就一定符合法律。

　　綜上看來，荀子能教出韓非子與李斯兩人是不是就順理成章了?

　　因為，荀子本人就已經在“法”之一途，走了很遠。

　　甚至於，荀子要是教不出一兩個法家之人，才讓人感到奇怪呢。

　　李斯都說出自己是“荀聖親傳”的話來，淳於越終不再開口。

　　其他儒學博士也無人欲言。

　　秦始皇見狀大笑樂，他是萬萬沒想到趙高能帶給他這麽大的驚喜。

　　亡六國文化，罷黜百家，獨尊法術，實現思想的大一統。

　　此計謀一出，六國余孽當如水中浮萍一般，毫無根基可言，隻待被雨打風出去。

　　六國余孽，誠不足為懼！

　　如此一來，那他的“夢中夢”中，六國余孽造反一事，也將不會再發生。

　　趙高無形中解決了他夢中一患。

　　雖說趙高本身也算是他夢中一患。

　　他之前說趙高與李斯相比，弗如也。

　　但此刻看來，趙高倒也沒那麽差勁。

　　秦始皇當即道:

　　“‘罷黜百家，獨尊法術’一事，由趙高主持，李斯輔之，各級官員務必全力配合。”

　　“大秦所有官員，皆需學習趙高編纂的‘新法家’經典，每年考核一次。”

　　“各地官員需向當地百姓傳播‘新法家’思想，不得有誤。”

　　隨著，秦始皇一道道詔令的頒布，儒家文化統治後世一千多年的現象，將不複存在。

　　而是，變成了法家。

　　不過，在趙高想來，即便換成法家，當發展到一定程度後，該僵化的還是會僵化。

　　因為在封建制度的框架下，根本就無法做到真正的法治。

　　說到底還是人治。

　　而人，都有劣根性。

　　也許到最後，“獨尊法術”還不一定有“獨尊儒術”好，也猶未可知。

　　趙高感覺自己想的有點遠了，再者這也不是他所能夠控制的了。