鐡匠:三叔，我覺得在這個新時代道德體系還是得先回歸人性角度去分析才能找到突破口，所以我打算咱們要不先討論一下人性?

　　三叔:那我問你，你覺得人性本善，還是本惡呢?

　　鐡匠:我個人認同人性本善，畢竟從我自己角度來說，如果有人需要幫忙的話，我還是願意援手相助的，因為從人類發展至今，也是因為這種人性的光輝一面我們才能繁衍至今，不然即便是放在原始社會，相互之間不幫助的話，早就滅亡了。

　　但是我也不反對人性中的惡，雖然我們也會有私心，但是這個私心我覺得更多的是私有製的產物，要麽我為了以後可以有更好的生存條件，所以我要佔有更多的東西，規避那些可能對我有風險的東西，這是動物甚至是生物的本能，你看看植物是不是也在生長過程中要枝繁葉茂，要根深蒂固，這樣才能吸收更多水分、營養和陽光啊，這本質就是為了自己更好的成長，也能避免大樹在抵禦台風等自然災害過程中，可以更好的存活，所以我也並不反對人性本惡。

　　三叔:喲呵，你這個平衡踩的不錯，哪個觀點都不得罪哈。

　　鐡匠:這倒不是得罪不得罪的事情，而是古往今來，無論是性善論，還是性惡論都各自有長篇大論的討論，而且各有各的依據，無論是引經據典也好，舉例說明也好，最終他們都各抒己見，相互不認可，說白了就是屁股決定腦袋，自己先入為主的想法產生了，就必然會維護自己的觀念，可是人民群眾可從來不去管人性，遇到能順手幫忙的，肯定力所能及的幫忙，要是有風險的話，大家肯定是先從自己的利益出發來維護了。

　　而且，我個人有一個看法，那就是在這種性善性惡之類的虛無縹緲的話題上，給與太多的關注和討論，是不是有點閑的沒事幹了，有這時間還不如扎扎實實做點實事呢，您說呢?

　　三叔:你對性善性惡的中立立場我表示支持，但是你說這種話題討論浪費時間，我卻不是這麽認為的，比如假定有個員工近期經常遲到，你要糾正他這種行為的話，你該怎麽做呢?

　　鐡匠:按理來說應該是批評教育了，不過在這之前先了解一下他遲到的原因吧，如果是工作心態有問題，那肯定得絮叨一頓，如果是近期家裡有事的話，那我還是得諒解一下，然後疏導心態，這就不能簡單一頓批評教育了。

　　三叔:你看，你這個了解原因，並加以判定的動作，其實就是在判定遲到行為的性質是善惡，善意的話就得懷柔，惡意的話就得批評了，這也就是性善性惡之類話題討論的必要性，不過其實人民群眾的眼睛也是雪亮的，這種話題也只是在某一階段某幾家理論裡面討論比較多而已，我們對這個話題其實也是中立的，畢竟有善有惡這才是人性嘛。

　　鐡匠:好吧，這我就懂了，是我考慮的少了。

　　三叔，咱們回歸一下道德體系這個吧，我覺得我還是從馬斯洛需求出發來討論這個話題吧，畢竟這種理論用的也比較熟練了。

　　三叔:是的，很多事情都可以借助一種體系化的工具去進行系統性的分析，這對於找到思路是有幫助的。

　　鐡匠:人是社會性的動物，是存在基本的自然屬性和社會屬性，比如趨利避害這就是本能，由這一點來說，無論我們的行為是善還是惡，其實都是在生存、安全、社交、尊重和自我實現這幾點上尋求最大化的利益，當然也存在相反的例子，

比如歷代為國獻身的英雄、救人而犧牲的好心人，他們為了集體或他人的安全而犧牲自己，這絕對算得上人性的光輝了。　　由這一點來看，既然是趨利避害，我們就需要獎懲手段了，該獎勵的一定要獎勵，該懲罰的一定要懲罰，並且要防患於未然，對不好啊的行為加以提前震懾，所以我們在之前搭建了類似於電商評價的道德評價體系，這個體系最理想的情況應該是盡可能做到實時獎懲。。

　　三叔:等會兒，實時獎懲?這個是不是有點過分了?這已經是超級無敵理想的狀態了吧，一聽就不現實啊，你確定要這麽做?

　　鐡匠:三叔，您先聽我講完，我還有後面補充的話呢。

　　雖然實時獎懲是最好的，但是這將會耗費大量的時間、精力和社會資源，成本太高了，所以我需要把時間線稍微拉長一點，即便是按周或者按月兌現獎懲，我覺得也是可以接受的。

　　關於這個獎懲，最理想的情況是依托於我們之前提到過的各方面匯總的大數據，其次的情況是依托於有限的數據之內，參照階段性總結的方式進行。

　　三叔:你這裡提到的怎麽更像是一種管理方式，而不是講的道德體系呢?

　　鐡匠:三叔，我是這麽看的，道德本身也可以看做為社會管理的一種方式，就好比企業管理中對於企業文化的打造一樣，發現好的我們就要鼓勵支持，發現不好的我們就需要批評教育改正，如果我完全跳出管理去講道德，那最終的結果很有可能就是即便我做了無數件好事，也沒有人表揚、認可、鼓勵，而我做了壞事的話，也沒有人給我進行懲治，這就相當於企業管理中完全放任自流的狀態啊，如果人人自覺就可以搭建一個健康積極向上的道德體系的話，那豈不是古代早就實現大同了嘛。

　　三叔:嗯，你提到的這一點是對的。

　　鐡匠:如果僅依靠前面提到的大數據、獎懲管理的方式，我覺得還是太單薄了，所以我還需要給人們加上一層基本的保障，也就是根據馬斯洛需求理論中的各項需求，給與基本的滿足，比如人們都能吃飽穿暖，這一點是人們存活的基礎，要是連吃飽穿暖都保證不了的話，那所謂的道德就如同鏡中花水中月一樣無從談起了。

　　在保證吃飽穿暖這些基本人性需求之後，我們就需要通過前面提到的一系列手段去推動安全需求的滿足、人際關系和諧、社會尊重的實現，最終再加上之前提到的個人成長方面的引導和互助，使人們盡可能的提升自己，追求更高的自我實現，這是基本思路。

　　但是我擔心這還是不夠。