“欲加之錯，何患無辭兮。”——淺墨入思

　　這個“期望值與佔有欲”泛濫成災的社會，被其否決已經成了一種常態;“或許你不是真的錯，但是你得習慣認那些沒來由的錯”。

　　這般心態，尤為盛行在男女之間的感情中。倚仗的是一個“愛”字，一個“情”字。其質性是一個“佔有欲”和一個“自我身份的拔高與弱化”。

　　佔有欲的背後是一份“潛意識中的不安全”、“人格的不完善”、“思想與其境界的不夠”、“經歷的影響”。

　　還記得開篇的一句話嗎:這是一個載物與載物碰撞的境域，若這境域中隻單存一個載物，則大可不必為了誰而改變。質性與道的共同特點是:“單存於一個時間和空間時皆是自然自如，無錯無對！”

　　所以“佔有欲”的本身是道的本質;是一個無錯無對。可若是兩個載物相遇而產生了交集，就會產生一些涉及思想、格局、觀念、這樣“利益”上的根本問題了！

　　在男女的感情中，很大一部分矛盾的原因是來自“佔有欲與期望值”。

　　“因為潛意識中的不安全，和佔有欲的質性”，而會想方設法把周圍的一切變成自我期望值下的“安全”。只有能徹底“掌控”在自我手中、或者思想對其能夠完全理解的東西，才會感到“安全”。

　　這一“自私而可悲”的行為其質性是“一種控制”、“一種約束”、“一種枷鎖”，這是不符合載物質性的，也違反了“生命的天性的”。在付諸行動的過程中，一定會遭到“現實的反抗與辯論”。

　　可是他們並不會懂得這種“反抗與辯論”背後的質性。反而會理解成一種“愛不夠深”，“情不夠真”。

　　在這樣“偷梁換柱”、“混淆概念”的質性與道面前會有一種“無奈無助，無力無法溝通”的壓抑感覺。常常會聽見一句話:“解釋與不解釋都是錯，那就是我的錯吧”。

　　習慣了認錯;可是往往“認錯不代表就能平息事端”。

　　究其原因是;有一樣東西，還未被其劃進自我期望值下的安全領域中。那就是:“精神意識”。

　　“精神意識”可分為:思想意識、靈魂歸宿。

　　一句“態度不夠誠懇”，不是真的“態度不夠誠懇”，而是說思想沒有意識到問題的嚴重性，是靈魂還未“歸家”。

　　佔有欲總是和“臣服”、“此消彼長的道”有著撇不清的關系。

　　不僅要佔有“外在的東西”、更要其“精神的臣服”，是一種“以保其自我利益為整”的質性。

　　再說“自我身份的拔高與弱化”。在如今男女老少的感情中，皆喜歡拔高自己在一段感情中、事件中的身份。從而要求對方“永不倦怠的付出”。

　　同時，在遇見“現實的反抗與辯論時”，又會以弱化在一段感情中、事件中的身份，從而以“弱勢群體”的頭銜以獲取對方的“付出”。

　　如此行為，在現實中比比皆是，其質性仍是一個“利字當頭”。割舍不下一個“我”，從而在感情中，一些不起眼的小事也會是“牽動其根本利益的罪魁禍首”。