我現在西牛賀洲之西。如人所知，西牛賀洲乃是佛界樂土，釋迦牟尼便居住在西境天竺國上之靈山。

　　不過我此來並非皈依佛門，更非朝聖，當然也不是要與佛界諸菩薩論道。

　　我是來尋找神的遺骨。

　　我是天庭的區區一名史官。如今我正在撰寫一則古老殘卷的校釋。這當然並非權力中樞們的要求，恰恰相反，我是在為一部“錯誤”的史書作注。

　　我所效命的天庭，可以理解為一個由天帝、西王母、道德天尊共同執政的聯合政府。但諸君須注意的，這種共和執政的形式並非簡單的多君製或多派製。要解釋如此一種特殊的政治形態，必然要追溯天庭的歷史。

　　如諸神所知，最早的天界當然只有一個確實的領袖，他的職位被稱為皇天上帝，也就是所說的天帝。混沌初開，三清化氣，上清曰天，下濁曰地，遂有萬物蘇生，其中先得道者曰神。傳說最早的神中，有一極明靈者，曰女媧。祂用泥土造人，人中有一最賢明的，得推舉為王，號曰軒轅氏。女媧最早造出的一批人，都隨佐軒轅，敗炎帝，殺蚩尤，成大功業，軒轅更號黃帝，乃飛升成新神，第一批神於是退隱。我們便是這新神的後裔。黃帝在二十七重天處建造宮殿，曰凌霄殿，龍鳳來賀，四方來朝，遂成為第一任天帝。黃帝禪於顓頊，顓頊禪於帝嚳，帝嚳之後，天地相絕，神人分隔，堯逃帝位，舜禹為人。神不知人，人不知神，直到鴻鈞傳旨，三清助力，闡截相爭，天地複通，子牙封神，玉皇即位。這便是天庭的歷史。

　　書寫這樣一段歷史的著作，可以說汗牛充棟。其中流傳最廣者，有太乙真人所寫《天史》、道德天尊弟子所書《三清史記》以及前任糾察靈官所撰《帝世紀》三書。然而，三書對於黃帝以前以及神人隔絕之際，神界天庭的形態，全都闕而不書。

　　就後者而言，尚有幾處疑點。其一，子牙所封的新神，大多為三教弟子，以闡教為最多，也有少數商周之凡人。所謂道、闡、截三教，源出三清，世居東方，其弟子名曰仙，本與天神之神有異。據我考察，除三清外，並無一人能涉足天界。也就是說，二十七重天以上的景象，幾乎無人知曉。商周之戰終結後，大量的仙和少數的人成為第三代神，他們構成了一個自足的系統;可以說，其中並無第二代神的位置。關於他們如何到達天庭以及第二代神的蹤跡，沒有一部史書能給予可靠的解釋。更可怪者，封神戰後，元始天尊、靈寶天尊皆隱退，只有道德天尊出面與西王母暫攝天帝之政。其二，王母本名西王母，據說曾經居於西方昆侖山之上，與飛禽走獸為伍，獸面人身，乃是非人非仙的存在。可以說，在封神之戰前，幾乎無人知曉其名，然而封神後第三代天神卻共推王母執政。其三，王母與道祖執政數百年後，忽然將天庭交予一歷盡數千萬劫的凡人，並且尊之為玉皇大帝。關於玉皇的出身及其經歷，至今無人能知其一二。

　　一次極偶然的機會，我得到了一則殘卷。這則殘卷所描述的內容，與我過去所知的歷史根本不同，甚至可以說完全相反。然而，它卻完全補足了關於所有史書中有意空白的那段過去。它所講述的過去太過駭人，以至我常常迷失其中，陷入一種極度空虛的狀態。可是，這些記錄又如此契合於現實，使人不得不相信。

　　其中最可驚人的一層敘事，便是說所謂天庭，從不是一種固定的存在:如今我們所身處的天庭，不過是僅有一千余年歷史的東天天庭而已。而天神們自然也不止三代，甚至是完全不同的物種。

　　我震驚、懷疑、迷惘。它成為了我平靜生活的一層夢魘。於是我開始了我的旅途。

　　這些年，我走遍了三界的各個角落，以求驗證這殘卷所敘事實的真偽。我已經找到中天天庭、南天天庭的些許遺跡，現今正在尋找的，乃是黃帝與顓頊之間，被抹去的少昊一代所建立的西天天庭。

　　令我訝異的是，搜尋工作異乎尋常地簡單，我只是略微使了飛升之術，便在大雷音寺之頂找到了那一方天地。

　　“少昊死，其子孫流散，不知所蹤。西天天庭乃廢，帝焚其殿，毀其書，滅其園林，遂為平地。”

　　看來《紀年》所言，也並非全真。

　　這分明是一處樂國。