戰國時期,法家田齊——這個和齊國後來的田氏國君是不是有點關系,君臣上下,“不用禮儀”就會“不詳”。
法學家強調禮儀,歸根到底還是為了維護等級秩序。
A,尚禮存法,沒什麽問題。
第二題,雲夢秦簡《日書》規定養馬標準,漢朝重視養馬。
A,農耕技術的需要。
啊這,誰家耕地用馬拉啊?
B,商業交往的便利。
題乾上說是“服務於”,就代表是主觀目的,秦漢重農抑商,不對。
C,軍事戰爭的需要。
這個選項讓我有些熱血沸騰,漢武帝出擊匈奴的歷史仍然震撼著每一個中華兒女的心。
而其中我最敬仰的霍去病將軍則是完成了武將的最高成就:“殲敵七萬余,封狼居胥山而還。”
當時看到這句話,胳膊上就起了一層雞皮疙瘩,激動地無語言表。
先選C!媽的。
我嘿嘿一笑,好像笑出來了聲音,我害怕地朝劉鵬良所在的講台方向看了一眼,見他沒什麽反應,趕忙抑製住了自己內心的激動之情,繼續做題。
D,禮樂制度的重建。
這跟等級制度有關系嗎?人是主子馬是奴才?扯犢子。
第三題,宋代紡織品,江蘇的,浙江的,湖南的,江西的,贛江是哪?江西嗎?全是南方的。(後來才知道把寧夏忘了)
A,海上絲綢貿易興盛。
嗯……要是選這個,出土的地方就應該是海外各國而不是國內了,應該不是這個。
B,紡織業中心位於南方。
好像沒提北方的情況(沒看見寧夏),沒對比沒結論,不對不對。
C,衣料材質發生顯著變化。
元朝黃道婆之後棉花才大量普及,這才宋朝,排除。
D,南方織造技藝超過北方。
誒?這個怎麽也是缺對比。
我呆住了,兄弟,這才第三題。
我深呼吸了一次,耐心地把題乾一個字一個字的掃一遍,讀到“主要有”三個字的時候,我似乎把我到了關鍵。
既然是“主要有”,那肯定是針對全國范圍而言的,所以也包括了對北方的對比,南方數量更多,但是質量上卻沒有證據表示,最優選擇B。
第四題,明朝監察禦史被監察,目的是。
好家夥,監察機關被監察。
A,保證監察規范有效。
沒什麽問題,最直接的目的。
(注意一下,這個“保證”並不是絕對化的詞語,而是“目的”裡的理想目標,並不是實際影響,要區別於實際影響裡的絕對化詞語)
B,限制監察禦史權力。
哪限制了,莫名其妙。
C,協調中央與地方的關系。
這既沒有中央集權也沒有地方放權,怎麽就協調關系了。
D,拓寬對地方的監察渠道。
不還是禦史們的監察權嗎,新的監察機關和方法提也沒提,排除。
第五題,1863年,學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說:“間嘗觀天下大局,中華為首善之區、四海會同、萬國來王,遐最勿可及已,此外諸國,一春秋時大列國也。一今美利堅教師丁匙良器譯此書,其望我中華之曲體其情而俯從其議也。一則是書亦大有神於中華用。儲之以備籌邊之一助雲爾。”這反映了當時部分中國人。
讀了一遍,
沒讀懂,張學者這是表讚同還是表諷刺? 再讀一遍。
學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說:“間嘗觀天下大局,中華為首善之區、四海會同、萬國來王,遐最勿可及已,此外諸國,一春秋時大列國也。一今美利堅教師丁匙良器譯此書,其望我中華之曲體其情而俯從其議也。一則是書亦大有神於中華用。儲之以備籌邊之一助雲爾。”這反映了當時部分中國人。
《萬國公法》,國際法麽。
A,否定傳統宗藩體系。
對傳統的宗藩體系並沒有提及,可能性不大。
B,力主融入國際社會。
這個張老師的語氣還滿是“天朝上國”的狂妄,怎能力主融入國際社會呢?
C,倡導采用西方外交制度。
嗯?好像有點道理,張老師最後確實強調了可以“從其議”,但是國際法和西方外交制度是相等的嗎?
D,主張選擇性吸收國際法準則。
國際法準則不應該是自由和平等?這是不是和清政府以及儒家思想有悖啊?但是大概一讀,好像也沒什麽問題。
最優選項,D。
第六題,洋務新政和清末新政的共同目的。
呃,經驗告訴我,答案越短越不對勁。
但是有一點可以肯定,C和D清政府估計就沒那麽考慮過。
B是清末新政時期“實業救國”的思潮,洋務運動不一定有——至少我印象裡沒有。
但是二者的的確確都是為了賺錢,最終挽救清政府的統治危機,A應該是沒問題的。
第七題,不打地主,除了抗日戰爭還能是啥。
第八題,祖國援助非洲國家的目的,注意題眼“和非洲人民一起”。
這題是不是跑偏了,不應該出現在15題世界史的最後一題的位置嘛。
A,建立區域性經濟合作組織。
跨遠東和非洲半球經濟貿易合作組織嗎?你這區域性也太大了吧。
B,改善非洲的經濟治理機制。
嗯……不會這麽好心的。我的意思是,祖國肯定不是為了無償幫助其他國家。
C,促進發展中國家的均衡發展。
怎麽樣才能“均衡發展”呢?“共同”富裕有可能,“同步”富裕就是扯淡。
D,推動國際經濟新秩序的建立。
貌似,應該,沒什麽問題,找不到什麽理由反駁它。
第九題,還是國內史嗎,而且還是1949年之後的。
這題很古怪。