萬萬沒想到。

　　熱心腸的刁逵賣一贈一，又抬了蕭欽之一手，因而，當場命其以北地才接皆聚為題而作一首應景詩來。

　　但蕭欽之卻是沉默了，準確的說，一時懵逼了，不知所措。

　　短短的幾息時間，讓眾人意識到，這件事是臨時的，換言之，“應景詩”是真的要“應景”。

　　參加北雅集有個潛規則，大家心照不宣，便是事先會準備好一兩篇詩辭，或自己作，或找人捉刀，然後在合適的時間吟誦出來，以此來抬高自己。

　　哪能有當場作詩的呢?

　　曹子健七步成詩，也僅此一例而已。

　　非人人皆獨佔八鬥的曹子健乎。

　　因此，在看向蕭欽之的眾多目光中，多了幾種:嘲弄、幸災樂禍、看熱鬧。

　　...

　　所謂:機遇與風險並存。

　　料想蕭欽之若是作出了佳篇，想必定會拔得北雅集頭籌，聲望再上一個台階;可若是作不出，相應的，聲望大損，必將被人視作虛有其表之輩。

　　在東晉，一個人的聲望與仕途牢牢掛鉤，聲望大損，則仕途無望，換而言之，蕭欽之此刻作的不是詩，而是以後的仕途。

　　說來可笑，但這就是赤裸裸的現實，就是這個時代的規則，每一個想要入仕途的人都得遵守。

　　族長大人搬起石頭砸了自己的腳，悔恨晚矣，一瞬間，心都揪緊了，腦中的應急預案層出不窮，最終落到了“年少輕狂”四個字上，但也只是亡羊補牢，效果甚微。

　　胖老八止住了聲，十根手指緊緊纏繞在一起，鬢角都流出了汗，但看向四哥的目光，依舊是那麽的信任。

　　而蕭書則是低下了頭，走到蕭欽之身旁，從容的打開了折扇，輕輕搖了幾下，以作提示。

　　折扇上的一行行字，蕭欽之了然於胸，也明白了蕭書的意思，但這是特意為楊氏作的奉承詩，卻是不應景，顯然不可取。

　　蕭欽之輕輕搖了搖頭，陷入了“深層次”的思考中。

　　蕭欽之從後世來，看過唐詩，背過宋詞，豈會被一首詩給攔住呢?實則腦中已經有了一首詩的雛形。

　　之所以沒動作，一來是沒找到合適的應景詩作，腦中的詩是臨時拚湊的，還需斟酌斟酌;

　　二來是故意報復挖坑給人跳的族長。

　　不見族長的一張老臉，若不是因為光線暗淡，怕是已經露出了豬肝色了，哪還有往日一絲的氣定神閑。

　　“老東西，活該！”蕭欽之暗啐道，卻是心中大呼過癮。

　　刁逵將族長的話理解岔了，以為蕭欽之提前做好了詩作，只等著機會展示，便想順水推舟，給個機會。

　　此時，刁逵也意識到了不妥，見蕭欽之不出聲，又見搖頭，以為作不出，便道:“倒是為兄唐突了，哪有一上來就讓世弟作詩的，先不急，隨為兄進去，好好歇歇，明日再作也不遲。”

　　現場起了一陣輕微的“噓聲”。

　　蕭欽之還不在意“噓聲”，朝著刁逵施禮，低頭的瞬間側臉看了一眼族長，露出了白搓搓的牙花子，笑容甚是明朗，讓族長準備打圓場的話，一下子阻塞在了喉結處。

　　“還請世兄原諒，我初來乍到，見識淺薄，忽見貴府明光大振，赫赫顯貴，一時心中震撼，思緒萬千，不免失了禮。方才得世兄賞識，邀詩一首，此刻已有所得，煩請世兄命人取墨寶一副，以宣示上。”

　　“豁！”

　　事情竟然起了轉折，現場一時起了竊竊聲，

有人期待，有人不屑，有人置身事外......　　胖老八糾結的十根手指依次分開，面容激動，心中大喊:“四哥，我就知道你一定行的！”

　　蕭書收起了折扇，心中大定，退了幾步，站在胖老八身旁，抬頭緩緩看向天空，繼續裝逼。

　　唯有族長木訥住了，兩種表情在一張臉上同時上演，一邊欣喜，一邊慍怒，哪裡還不知道，自己被蕭欽之這個小混蛋給耍了，他早就腹中有稿，乃是故意為之。

　　看著吃癟的族長，六叔焦急的臉上，緩緩露出了笑容，心想:“也有你吃癟的一天?”

　　事情一波三折。

　　刁逵被吊足了胃口，愈發的好奇，笑道:“何必費時，世弟且與我來，當一觀世弟大作。”說完就踩著木屐，“噠噠噠”的在前頭引路。

　　詩作嘛，實則完全可以當場吟誦，不必書寫，主要是蕭欽之心裡的詩作還沒完善好，這不就名正言順的爭取到了時間。

　　蕭欽之緊隨其後，跟著刁逵往裡走。

　　不但刁逵被吊足了胃口，其余人等也都被吊足了胃口，皆跟在後面，倒要看看，這個“江左衛玠”能作出一首什麽詩來?

　　若是作不出，那樂子可就大了。

　　北雅集還沒開始，實際上，已經開始了。

　　蕭欽之隨著刁逵走入了刁氏莊園的內部，像是進入了一座精致典雅的迷宮，亭、榭、廊、檻、閣、堂， 宛轉其間，多附以奇花珍木，梅蘭竹菊，四季常綠。

　　更有一些蓄養的動物，如鶴、鵝、松鼠等，閑庭散步於奇花珍木中，一靜一動，頗顯優雅，高潔。

　　但蕭欽之萬萬沒想到，竟然看到了一頭驢，更令人意想不到的是，走在前頭的刁逵，看到了驢子，突然止步，學了幾聲驢叫:

　　“啊——呃——啊——呃。”

　　這也就算了，後面的一幫人，竟也東施效顰，學刁逵驢叫，於是乎，一陣驢叫聲響起，此起彼伏，煞是惹人好笑。

　　好驢之風，始於東漢，漢靈帝尤為好驢，史書記載:“養驢數百頭常自騎之，馭馳遍京師，有時駕四驢入市。”

　　上有所好，下必甚焉。

　　這股好驢之風，刮過了三國時代，熱度不減，直至魏晉，依舊被頂級門閥所持，美名其曰:優雅。

　　“建安七子”之一的王粲去世了，魏文帝曹丕親自率領一眾文士出席他的葬禮，有感與王粲素日裡獨好驢。於是，大家一起學驢叫，給王粲送葬，後來這種吊唁的方式被稱為“驢鳴之吊”。

　　蕭欽之以前自認為是個大混子，即便是現在讀書了，也不是純粹的為了讀書而讀書，因此，可以算個俗人。

　　既然是俗人，自然是不懂“學驢叫”的優雅。因此，蕭欽之一遇到驢子，便低著頭，聽著別人學驢叫，只是忍著不笑，卻也著實難受。

　　除卻“學驢叫”這一處，蕭欽之欣賞不來外，對其余的都無可挑剔，好奇的目光張張望望，便像是“劉姥姥進大觀園”般。