和王陽明論道結束之後，李青感覺自己身心都受到了洗滌，戰鬥力沒提升多少，心靈、格局都得到很大提升。

　　李青有預感，如果好好閉關消化一下，說不定能讓自己的等級，百尺杆頭更進一步。

　　如今李青陽神的等級還是32級陽神真人，20級先天武者，練氣境界倒是提升了一級，也到了二十級。

　　可以天人武者和化神練氣不是那麽容易跨越的，不過李青也不急，因為將每個大境界劃分十級就是為了可以降低突破的難度，增加底蘊和成功率。

　　雖然等級沒有提升多少，但這幾年李青也不是白過的，相關的基本知識補充了不少，底蘊更加深厚，對於天人和化神境界越來越清晰，越來越觸手可及。

　　李青本體開始閉關修煉，但分身卻沒有停止忙碌，有的在處理政務，有的在操練軍士、巡查軍營，有的在埋頭苦乾專心科技研發，有的在學校裡面教書育人，有的在懸壺濟世行醫治人，有的在暗訪暗查、探尋民情、整治貪官汙吏。

　　可以說只有想做事，就永遠都有乾不完的事情做，哪怕是有分身術也是如此，時間永遠都是不夠用的，再多的時間也能耗得一乾二淨。

　　李青頗有自知之明，自認為自己只有中人之資，沒有偉人的文韜武略，既不能留下氣勢浩大的詩文，也不會寫出深刻剖析問題的軍略，就是革命理論也沒有創新能力，只能借鑒複製前人的成功經驗和理論。

　　因此，李青在同樣走上革命的道路後，只能用勤奮來彌補，索性有了分身術就乾脆一人身兼多職，能者多勞。

　　在多個領悟同時當任領軍人物，同時不斷培養人材。

　　這樣做雖然有些弊病，但卻符合“天道酬勤”的道理，正所謂“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”“勤能補拙”，李青還是將秦國內政搞得很好，沒有亂成一糟。

　　這也是李青這些年來深受傳統文化熏陶的影響，中華文化的特性就是堅韌和勤奮。

　　《禮記·中庸》第二十章寫道:“人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”

　　他人一遍就能做到的，我反覆一百遍也總能做到，他人十遍能做到的，我反覆一千遍也總能做到。總是比別人多付出一百倍的努力，如果能這樣，即使再愚笨也必然會變聰明，即使再柔弱也必然會變得堅強。

　　李青在接觸和學習古文的時候，時常為先人的志氣和襲擊所震撼，以這樣向上的文化為向導的儒家文化竟然會演變成毒害國家青年和民族的毒瘤只能說歷史的演變也逃離不了劣幣驅逐良幣的定律。

　　也許從後人講荀子革除儒籍的時候，儒家就從根子、骨頭裡壞掉了，那是什麽時候呢?漢朝搞了一次沒成功，宋朝搞了一個，成功了，這個人還是朱熹。

　　因為宋朝的文化複興是由朱熹帶頭搞的，所以荀子就被革除儒籍，歸類到法家去了。

　　所以說搞教育和搞宣傳不僅是一種責任也是一個非常重要的權力，這就是為什麽古往今來掌權者都必須要爭話語權和解釋權。

　　歷史上的罷黜百家獨尊儒術，滅佛抑道都有過，唯獨儒家這個怪物被抬出來之後就一直獨霸中原兩千年，一直到新文化運動才徹底衰落。

　　辯證地看待歷史，儒家確實對中華文明傳承起了非常重要的作用，但兩千多年裡起碼有一千八百年是起到阻礙社會發展的作用。

　　畢竟儒家思想越往後越保守，

一百個儒生九十個為地主老財代言，九個為皇權代言，只剩最後一個才是真正讀聖賢書，行仁義事，立修齊志，存忠孝心。　　李青見到寧采臣的時候，神情不由得有些恍惚，看著那與電影屏幕上無二的臉龐，李青心裡感慨萬千。

　　頂著被後世人廣稱為“哥哥”的臉龐，寧采臣有一種無法言表的親和力，只不過也許是當了幾年京官，身上的那種書生意氣消散了許多，充滿了人情世故的圓滑。

　　古往今來官場都是一個大染坊，甚少有人能遺世而獨立，想來寧采臣也是如此。

　　李青考校了幾句，就知道這是個什麽的人。

　　如果是從港片電影來看，寧采臣就是個癡情種子，是那一百個人裡面真正讀聖賢書的人。

　　如果是從蒲松齡蒲公所著的《聊齋志異》來看，寧采臣不過是個走了豔遇的書生，對聶小倩只有欲沒有情。畢竟蒲公筆下的寧采臣原本是有家室的，只是為了情欲取了聶小倩做妾，之後寧采臣為了聶小倩休妻，然而寧采臣後來有為了新歡把聶小倩休了，還是聶小倩為他育有一子的情況下。

　　蒲公版本的寧采臣更加真實，更加符合歷史和人性，只是不知道會粉碎後世多少癡男怨女的愛情觀。

　　好在這個倩女幽魂世界更接近港片版的，寧采臣還是那個癡情男子，也有幾分赤子之心，哪怕當了幾年京官被染了些許顏色，不過也還是可造之材，好好改造一番倒也可堪一用。