王陽明在學術上的貢獻也許不如孔孟，也不如朱熹，但在思想境界上他的成就卻是要超過朱子，和孔孟比肩的。

　　朱熹在後世是因為程朱理學的罵名而出名，但實際上，朱熹之於儒學，之於中華上古文化，猶如牛頓之於力學，是南宋儒家文化的集大成者，當之無愧的，繼往開來的大宗師。

　　儒家文化實際上從源頭上講是對中原上古文明的傳承和弘揚。後世的人為什麽能夠對數千年前的古人吃的，穿的，用的都知道的一清二楚?因為儒家在這幾千年裡一直在起到承前啟後的作用，如果不是孔子著春秋，也許戰國之後，三代以前的傳承就斷了。

　　如果不是朱熹帶著弟子門人為四書五經寫集注，從眾多典籍中挑選出四書五經來傳承先賢學說，也許孔子的傳承和上古先王的傳承就要斷掉。

　　文明的傳承可不是一件容易的事，為什麽世界上那麽多文明古國都滅亡了，所謂的四大文明古國，卻只有我們是沒有被換了種的，也許，真的離不開儒家文化的貢獻。

　　老子當年見到孔子就已經預見到了文明的衰落，上古文明從五帝傳到三王，已經衰落遺失了許多，三王再到孔子，更是十不存一，古文明已經算是滅絕了。

　　此前老子一直在周天子的庇護下當圖書館管理員，基本不問世事，所以見到孔子的時候就很疑惑(當時孔子已經成名)，現在的世道已經衰落到了孔子那樣水平的人就可以成為天花板了嗎?

　　當然後來孔子跟隨著他，以及其他學者學習之後，孔子的進步也是很大的，才有了後來的諸聖之首。

　　但可以肯定的是，文明在傳承過程中是不斷衰落，遺失的，文明核心的傳承一代不如一代是必然的。

　　因為考古又不能當飯吃，尤其是在生產力匱乏的古代，只有貴族才有條件去學習和傳承上古文化，可是上古文化實在是太晦澀難明，就是連解讀的密語《易經》都沒有多少人能看明白。

　　所以說朱熹和他的弟子門人的貢獻是不容忽視，從眾多晦澀難懂的古籍中挑選出比較通俗易懂的四書五經，並注寫集注來幫助世人加以理解。因其無私，所以成其私，朱熹的學派最終演變成顯學這也就在所難免了。

　　如果將中原文明用等級量化的話，後世經過九年義務教育和高中教育後，語文等級普遍能達到四級，即對民國以後的半文半白的文章進行閱讀理解。

　　其中語文語感畢竟好的，長期受到古文熏陶的，語文等級大約能達到六級，可以較容易地讀通明清古文，並可以嘗試研究元代以前的古文。

　　經過幾年的專業學習，古文、考古專業的，語文等級才有希望達到八級，可以比較容易地讀通唐宋的詩詞、文章，並對傳承的錯漏處進行校驗。

　　只有讀通了二十四史的人才有希望達到語文十級，做到博古通今，不是大毅力大智慧的人很難做到。因為到了一定等級之後，語文等級只能靠努力才能提升，要不停地讀書，反覆地去讀，讀書讀一遍才能讀通，讀一千遍才能讀透，讀一萬遍才能讀出神來。

　　只有讀出神來，才能智慧通達，才能較快地讀通《易經》，達到圓滿的十二級，可以無障礙地讀通中原文化所以傳承下來的文章。五百年前王陽明做到了，五百年後又有一人做到了，他曾是北大的圖書管理員，後來又走上了革命道路，成為了又一“天不生其萬古如長夜”的在世神聖。

　　李青看著眼前好似肉體凡胎的王陽明，竟然有些感懷，好遺憾，後世神秘退散，沒能和他見上一面。

　　畢竟王陽明這種勘破生死，進而達到似生似死，卻又非生非死的境界是需要天地環境允許才能修持成功的。

　　否則的話，大概就真的只是永遠活在人們心中，而不能像王陽明一樣還頂著個馬甲出來冒泡。