如果說鄭昌像唐僧的話，那麽付甲就像八戒，鄭昌一心向道，救世濟民。付甲怎麽被選上保長這誰也講不明白，三十多歲，男人的黃金時期，年齡不足為怪，諸葛亮二十七歲都定軍山，那麽諸葛亮當軍師誰又能講明白，肯定是被發掘，肯定因為是金子，大浪淘金淘出來的。付甲沒什麽產業，吃的是官飯，只有一套三進院落，一套三進院落左右各跨一套三進院落，幹嘛不五進，七進，南北擴展，擴東西呢?因為名堂不夠寬嘛，又不是宰相，別說宰相府，就知府大人家的名堂都夠寬，為什麽宰相肚子能撐船，宅前的名堂能撐鄭和下西洋的大船，船長四十丈。

　　實際上付甲兩套三進院落就行了，一妻一妾，兩兒，房子那麽大有什麽用?戒貪心，俗話說，宅大人不旺。蜂巢，鳥巢，蠶繭都不大，子孫旺盛，聚氣，人的氣足，精神頭足，陽氣上升，百病不侵，陽氣上升，多子多孫。那麽付甲東邊的三進院落就好比鄭家的藥鋪診所，用來議事處理事用。東為上，紫氣東來，畢竟為官，民為上，除了議事，還住了兩個保丁，保丁晚上為付家看門護院，白天保所處理雜事，同時還住了一個保姆，給鄭家做飯，再或者招待用，東院落也是付甲當上保長而建，新老配。西院子是娘和小妾兒子住，中院落是正房，女兒，付甲很少在家，所以並不擁擠，顯得寬敞。

　　付家的家宅風水沒有鄭家好，風水風水，藏風次之，有水為上，啥意思呢?再好的藏風聚氣之地，都不如有水，有水就有靈氣。很多名人偉人家宅前，朱雀方都有水，要麽玉帶環腰，要麽一池明鏡。付家在山谷底，也是左山右山面山背山，但是名堂窄，視野窄，缺水，還有，一般皇宮知府宰相家宅都有九層台，有俯視眾生，不於民計較，造福百姓的胸懷和欲望。這一點付家家宅不也不鄭家，“擇高處立，尋平處住，向寬處尋。”另外鄭家家宅還有大問題，西山過高，家宅主張東西平衡。

　　關於西山高，有很多講法，比如東高不是高，西高壓斷腰。不怕青龍萬丈，就怕白虎抬頭。白虎蓋青龍，代代有人窮。比如說一般人常用右手拎東西，東山高相當於柱子，左肩膀靠著右手拿著東西，舒服，那麽西山高，右手拎著東西，靠西山，容易倒，久了壓迫右腰椎，壓迫右腦，人體平衡被打破，容易心腦心管硬化，容易焦躁。換個理解方式，物體之間有引力，人像樹木，右手拎東西，被西山吸引，容易一邊倒，東邊山引力，右手拎東西，基本會保持中正。“樹歪了，長的越快，倒的越快，死的越快。”所以說看他起高宅，宴賓客，樓塌了，主要是因為樹一樣，長歪了，土肥，催生，倒的快。由於版塊原因，還是青龍陽亢點好，畢竟板塊西高東低，家宅東高西低，在一個平衡磁場裡。那麽付甲家宅相比鄭家為負。

　　喜鵲築巢喜歡遠離民居的樹上，既需要在有需求時，到村民家裡喝水吃食，也要防人傷害。鄭家就相對清淨，鄭家就相當於寺廟裡的菩薩位置，而付家就相當於寺廟裡的羅漢堂，幾戶坐板凳一樣，並在一起，就跟一群小孩子坐板凳一樣。強的擠弱的，弱的聯合擠強的，雖然付甲這一代強，所有鄰居讓著，那麽虎落平陽呢?肯定遭犬欺。人能常清靜，天地皆所歸。那麽付甲清淨麽?肯定血熱，陽氣方剛，等回過頭就發現一切已晚。如果家宅左右有護，方正，除了家和外，夫妻基本壽命相差不大，活到養分耗盡，而家宅有缺，可能就像付甲家一樣，

剩付母，而且還有可能，一門兩寡婦，這不是危言聳聽，而且付甲四十多就意外踩空而死。咱再講一點，騎龍頭容易出鰥寡孤獨，保長所可以，但是平頭百姓還是不要騎龍頭，龍脈靜止處盛繁華盛世，有見古都古城古鎮建山頭騎山頭麽?多數山谷盆地，山懷。　　人像莊稼，付甲有權有勢，沒有考慮為子孫尋方寶地，子孫枝繁葉茂，開過結果，是一大遺憾。當然，諸惡莫做，諸善奉行。也不是沒找，也不是打馬虎眼，是春風得意馬蹄急，盯著外面，而忽略家裡。世間的因果講不明白，付甲其實做了不少傷天害理的事，如果做傷天害理的事，去尋方好土，改變子孫命運不知道是否能成功。總之，結果是子孫也悉數遭罪，終究一場空。

　　付甲家的風水地，三代都很奇特，腦溢血，自殺，摔死，男主死前都是像中魔障，絞肉機一樣，被絞，甚至鄰居也是絞來絞去，而且去世前都在尋清涼之地，個個焦躁，跟熱鍋螞蟻一樣。沒辦法去解釋，地對人的影響，那麽按相對靜止來講，我們把人和水當靜止，那麽山在動，群山峻嶺看似靜止，可能它們也有使命，隻所以龍脈靜止呈繁華都市，就在於地龍可能也在動，這種動，看不到，但讓人焦躁，另外西山高，壓迫右腦，也讓人焦躁。

　　“家宅一定要東西平衡，像太極圖一樣，青龍略微陽亢，陰陽調和，然後才是太極生四象，東西南北，然後再四象生八卦，東南，西南，東北，西北，東西南北，”

　　預知詳情，下回分解。