依然是黃河南岸的山谷，一條大路穿越整個鎮子，依然是民國期間，依然是1930年左右，但付家和鄭家不同，級別不同，鄭家是村醫，付家是保長，保長在民國什麽級別呢?村長或者幾個村的聯合村長，別拿保長不當幹部，民國的保長還是很有能耐的，非才疏學淺，木訥死板之人，付保長名字叫付甲，保長在民國屬於階級利益代表，主要是家族勢力，地主買辦階級選舉的鄉村管理人。那也就意味著兩方面，一個是付甲屬於管理層，周世全屬於被管理層，一個是付甲跟這些鄉紳平起平坐還得維護他們利益，就好比家庭代表，協會代表，保長有雙重勢力背景，家族勢力地主豪紳，民國政府委任。

　　一個鎮子有很多姓氏，比如鄭姓，付姓，平姓，張王李趙，周吳鄭王等等，就好比山谷裡有各種樹木一樣，來歷不同，外觀不同的價值不同，但生機勃勃，豐富多彩。鄭姓和付姓分布比較廣泛，中原之地最早都是鄭國封地，鄭姓不少，多本地姓氏。而付姓和平姓，祖上多來源於山西，後經動蕩而南遷。至於說付保長祖上什麽情況，並不知曉，能混上保長，也算光宗耀祖，負保名字也表裡如一，富甲，保甲，要混住事兒，名字都不能輸到起跑線。

　　保長主要幹啥工作呢?管，教，養，衛。管自然是相當於村子一樣，管理，教屬於教育，文化，宣傳，起到宣化承流的作用。養，主要是醫療，糧食，稅收的工作。衛，當然就是保衛，村調解，巡防，武裝勢力。那麽這麽來看，保長可就權利非同小可。保甲制度有上千年的歷史，主要由於地廣人稀，交通不便，高度集權產生。老話常說，三年清知府，十萬雪花銀，那麽咱們看看古代知府，知府負責，人口，婚姻，醫療，教育，司法，安保，河務，農林牧副漁，如果清明還好，腐敗可不止十萬雪花銀。任何事物都有兩面性，如果保長造福百姓，肯定一地之福，如果保長造孽百姓，肯定一地之災。蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，那麽舊社會，政局黑暗，守住節操有點難，因為體制就需要自籌辦公經費。

　　付保長白天一直都在保公所，上班也好，辦公也好，跟鄭昌坐診一樣，鄭昌坐診治療，頭髮頭髮熱，腹痛腹瀉等，然後對症下藥，主動出擊，救世濟民。付保長是坐著接受上級安排，四處刮點民脂民財，主動出擊，欺上媚下。對應上級是沒辦法，因為胳膊扭不過大腿，更何況保長就是個小指頭，土地公而已，像付保長的土地公公一個縣也不少。保長很少有工資，或者略微拿點補貼，自然就靠截留糧食，鄉紳資助，刮點錢財，因為還有保丁要養，一個人也運作不開。這就出現了極端，有些有能力，清正的人不願意做，有些蠅營狗苟之徒拚命往裡鑽。雖不能完全說是烏合之眾，但付保長絕對屬於負的無底洞。天理，國法，人情，在民國時代，人情講得多點。白天講國法，上方有令，晚上講人情，借錢消災，就這麽回事兒。

　　保公所在靠鄉大路的山上，坐西朝東，騎跨在山頭，大院，有圍牆，圍牆上掛清泉保公所，院內土坯房，分辦公，關押，保丁室，食堂，房上，掛青天白日滿地紅旗幟，文化台，開會，批鬥，宣判用，有馬棚，馬夫，功能完整。任何一個職位都是一個平台，咱們怎理解保長這個平台呢?肯定造福百姓是正，平是承上啟下，負肯定是缺德造孽。那麽行為怎去理解呢?就好比審案，公平審判公正判決，問百姓索點法喜錢可以，兩頭吃也可以，可以理解為平，伸張正義，但是以受賄左右案情，助紂為虐為負。那麽付保長就喜歡負，因為人間正道是滄桑，正道太累。

　　付保長除了要運轉保所，還有家眷，舊社會成功男人的標配，一妻多妾，付保長一妻一妾，兩個夠了，多了也養不起。正房生的是個丫頭，偏房是個兒子。母以子貴，偏房除了年輕受寵，還因兒子受寵，偏房也是因為正房女兒才納妾。俗話說，不孝有三，無後為大，啥意思?無後大不孝。付保長可能啥都負，但孝敬娘親，那是非常的出名，對娘親言聽計從。付保長對家庭那是相當的有愛，但不知道為何不以愛家之心愛百姓。這類現象也不少，自私心作怪吧。保長兒子叫付吉，吉人天相，大吉大利，後來大房也生了個兒子，叫付祥，可沒能吉祥就夭折了，付保把鄰村郎中醫生召集完，也包括鄭昌，都沒能救到付公子的命。

　　預知詳情，下回分解。