這天，劉佳慧約了班上的男同學李曉宇，兩個人年齡差不多，一起去踏春去了。

　　李曉宇問劉佳慧，你知道為什麽春天百花齊放百家爭鳴嗎?

　　劉佳慧說，因為春天代表希望，代表光明，春天給了萬事萬物陽光和雨露。

　　李曉宇說，你說的對，也不全對，春天來了，花兒鳥兒也來了，該勞作的的人開始勞作了。

　　李曉宇說，我最喜歡的其實還是在於春天她的妖嬈，她的嫵媚，她的娉婷嫋娜。我記得有一位詩人曾說過，春天花會開，是啊，如果春天能夠一直這樣停下去該多好啊。

　　劉佳慧說，魯迅先生也曾經踏上遊輪去往國外求學，正是這段求學經歷，給了魯迅先生很多態度，給了魯迅先生思考人生的角度。可以品鑒魯迅《娜拉出走後》。

　　人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

　　你看，唐朝的詩人李賀，不是困頓了一世的麽?而他臨死的時候，卻對他的母親說，“阿媽，上帝造成了白玉樓，叫我做文章落成去了。”

　　這豈非明明是一個誑，一個夢?然而一個小的和一個老的，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。

　　但是，萬不可做將來的夢。阿爾志跋綏夫曾經借了他所做的小說，質問過夢想將來的黃金世界的理想家，因為要造那世界，先喚起許多人們來受苦。他說，“你們將黃金世界預約給他們的子孫了，可是有什麽給他們自己呢?”

　　有是有的，就是將來的希望。但代價也太大了，為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的屍骸。

　　惟有說誑和做夢，這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的就是夢;但不要將來的夢，只要目前的夢。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此隻得走;可是走了以後，有時卻也免不掉墮落或回來。

　　否則，就得問:她除了覺醒的心以外，還帶了什麽去?倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。

　　她還須更富有，提包裡有準備，直白地說，就是要有錢。夢是好的;否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。

　　凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來聽他發議論。所以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

　　人類有一個大缺點，就是常常要饑餓。為補救這缺點起見，為準備不做傀儡起見，在目下的社會裡，經濟權就見得最要緊了。第一，在家應該先獲得男女平均的分配;第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。

　　可惜我不知道這權柄如何取得，單知道仍然要戰鬥;或者也許比要求參政權更要用劇烈的戰鬥。要求經濟權固然是很平凡的事，然而也許比要求高尚的參政權以及博大的女子解放之類更煩難。天下事盡有小作為比大作為更煩難的。

　　譬如現在似的冬天，我們只有這一件棉襖，然而必須救助一個將要凍死的苦人，否則便須坐在菩提樹下冥想普度一切人類的方法去。普度一切人類和救活一人，大小實在相去太遠了，然而倘叫我挑選，我就立刻到菩提樹下去坐著，因為免得脫下唯一的棉襖來凍殺自己。

　　所以在家裡說要參政權，是不至於大遭反對的，一說到經濟的平勻分配，或不免面前就遇見敵人，這就當然要有劇烈的戰鬥。