“出發！”

　翌日，在慶忌的授意下，以鄧析為首的吳國南方船隊，就正式揚帆起航，奔赴南洋開辟出新的航線，即海上絲綢之路。

　偌大的船隊，浩浩蕩蕩，一共有大大小小的海船、木舟三百多條，船隊人數五千。

　這其中，身強力壯的士卒就超過四千人，基本上都在船上充當水手的任務。

　還有一部分是士子，一部分是商賈。

　海船上承載著大量的貨物，瓷器、絲綢、茶葉等作為中原的土特產應有盡有。

　以物易物的話，其實慶忌是看不上的。

　南洋的土特產，包括象牙、犀牛、玳冒、珍珠等，其實在嶺南六郡也有，吳國自己都有，又何必舍近求遠?

　吳國的一眾公卿大夫也都深表不解。

　五千人的浩大商隊，其中有四千人都是士兵，戰鬥力不俗的士兵。

　大王的用意何在?

　這是去做生意，還是去打仗的?

　慶忌並沒有將自己的想法說出來，公之於眾。

　不過，他已經在暗地裡授意鄧析，隨時都可以開戰，將一部分年輕力壯的南洋人搶過來，充當吳國的奴隸……

　要錢?

　還是要人?

　小孩子才做選擇，大人全都要！

　慶忌這一回讓南方的船隊出航，除了要在真正意義上打通南部的絲綢之路上，更大的意義，是在於加強吳國在南洋的影響力，為吳國日後殖民南洋做足充分的準備。

　就跟明朝的永樂時期一樣，為了宣揚國威，加強與海外諸國的聯系，派鄭和下西洋。

　並為宮廷購回奢侈品，創下七下西洋的壯舉！

　當時的明朝以絲綢、瓷器、茶葉，換取供皇室貴族享用的珠寶、香料、藥材等。

　鄭和下西洋期間倡導的不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平。

　為中原與海外國家之間的交往，確立了不成文的準則，對後世影響深遠。

　那七次航程的意義之重大，可謂是空前絕後。

　其規模隻大，航程之遠，所到國家之多，更是讓世人歎然！

　而歷史上從唐朝開始，東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。

　鄭和下西洋以後，更多的華夏人遷徒到南洋各島定居，成為華僑。

　華僑從本土帶去先進的生產技術和工具，同當地土著一起，開發叢林，開采礦山，培育橡膠。

　當然，慶忌還沒有那麽大的野心。

　因為不管是幹什麽事情，總要量力而為！

　吳國現階段移民海外，統治南洋，估計是不可能的。

　但是慶忌未嘗不可掠奪南洋的人口和財富，以壯大自身。

　……

　送走了鄧析的下南洋船隊之後，慶忌又等來了孫武、伍子胥率領的大軍，源源不斷的趕到番禺。

　還有已經在嶺南西北一帶，擊退滇人、百濮進犯的孫儷，也都率領軍隊，趕來番禺跟慶忌會合。

　吳國駐扎在番禺、龍川等南海郡各地的兵馬，儼然已經超過十二萬人。

　這無疑是讓嶺南六郡的各個百越小國、部族最為膽戰心驚的。

　慶忌驟然派遣那麽多兵馬進入嶺南，究竟意欲何為?

　在番禺城的府衙當中，慶忌將孫武、孫儷、伍子胥、伯噽四個人都召集到這裡，升帳議事。

　府衙之外，盡是披堅執銳的宿衛。

　他們五步一崗，十步一哨，以確定隔牆無耳，沒有任何外人能聽到吳國君臣所商議的事情。

　慶忌坐在台階之上，正襟危坐，環視一周後，看著在座的四個國之肱骨，緩聲道:“二三子，寡人欲取締嶺南六郡境內所有的小國、部族，速戰速決，卿等何以教寡人?”

　這是慶忌這一次南巡的最大目的。

　實際上，吳國派遣了這麽多的兵馬進入南海郡，只要不是瞎子，都能猜到慶忌的用意何在了。

　作為吳國的鎮南大將軍，加大都督銜的孫儷，常年駐守於南疆，她比任何人都要了解嶺南六郡，了解當地百越人的情況。

　所以，慶忌這一發問，孫儷當即站起身，朝著慶忌行禮道:“大王，臣妾以為，若要迅速肅清嶺南之地的叛亂，徹底混一吳國，還應剿撫並重。”

　“我吳國入主嶺南，設置六郡，迄今為止，已有五六年之久。”

　“得益於大王的仁德，吳國惠澤百越，當地黎庶開辟了大量的荒地，非以刀耕火種，而以農耕、漁獵為生。”

　“百越人對我吳國有著一定的向心力，每年的叛亂都日趨減少。”

　頓了一下，孫儷又道:“故而，大王應分清主次，對待各地的百越小國、部族一一剿撫，而非以雷霆之勢，蕩滌嶺南。”

　“……”

　對於孫儷的這一主張，包括慶忌在內，所有人都深表認同。

　吳國的文化，實際上與百越是十分相近的。

　說到底，吳國的前身“勾吳”，在之前跟越國一樣，還是百越的一部分。

　在衣、食、住、行等方面，越人是用木棉、芭蕉、竹子等植物纖維織布的發明者。

　在飲食方面，越人“飯稻羹魚”，是栽種稻谷(早稻、水稻)的先行者。

　在交通方面，越人是舟船的初創者。

　在居住方面，百越部落是“乾欄式”住房的創造者。

　昔日，慶忌的祖先，岐山周族首領古公亶父的兒子泰伯和仲雍為讓父王實現滅商的願望。

　將王位繼承權主動讓給弟弟季歷，帶著親族來到來到還是蠻荒之地的揚州一帶，建立勾吳(即句吳)王國。

　泰伯、仲雍“斷發文身”，接受當地習俗，主動融入當地，並把中原先進的農耕技術帶到當地，於是上千小部族， 自願歸附於泰伯。

　值得一提的是，周人是農耕技術一流的部族。

　周人的先祖後稷“好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之”，帝堯任命他為“農師”。

　相傳泰伯在梅裡一帶“複製”周人原來的創業經驗，大興水利，發展農業，“穿澮瀆以備旱澇”。

　就是開挖溝渠、陂塘，以灌既、排澇。

　泰伯還改進農耕方法，變一年一熟為一年兩熟，令當地農業生產有了飛躍性發展。

　生產技術的大幅度改進，促進當地經濟空前發展，泰伯遂營造城池、房屋，提升吳地文明形態。

　經過了數百年的進化，吳國的文化已經偏向於中原，但自始至終，還在兼容並蓄著南方越人的一些文化。