議殿內，杜瓊對追諡的大臣的生平盡皆描述清晰，不偏不倚。群臣則議論為他們上何等諡號，以表其於大漢之功。

　自關羽諡號之後，張飛諡號‘桓侯’，黃忠諡號‘剛侯’，馬超諡號‘威侯’，龐統諡號‘靖侯’。

　在這五人之中，張飛諡號‘桓’乃上等諡號，能有此上等美諡，與張皇后不無關系。只能說追諡作為政治活動，不可能不帶有政治偏向。

　杜瓊收起記錄龐統生平的巾帛，拱手說道:“啟稟陛下，今靖侯諡號已定，不知可否追諡故衛將軍趙雲。”

　劉禪透過冕旒，說道:“趙卿昔從先帝，功績既著。朕幼衝之年，雲涉塗艱難，救朕於當陽;賴恃忠順，扶朕於大江;不懼危險，濟軍於夷陵。其子趙廣戰死關中，趙氏為漢鞠躬盡瘁。故眾卿論之，當慎之又慎。”

　少有發表想法的劉禪，終於不再沉默，給趙雲的諡號做背書，闡述了他的重要的功績。告訴群臣你們說話小心點，給朕的趙將軍選一個上等諡號。

　杜瓊與諸葛亮對視一眼，攤開巾帛，說道:“趙雲隨先帝於困頓之時，帝與其同床眠臥，是為恩義。雲以忠義上報，隨帝南入荊楚，披荊斬棘，有績於帝。”

　“先帝逢當陽之敗，雲不畏虎豹之精，突入重圍，身抱陛下，庇護昭烈皇后(甘夫人)，皆得免難，大功於社稷。先帝收江南諸郡，雲克桂陽，有開土之功。”

　“後領軍入蜀助先帝，連克江陽、犍為等郡，會於成都。帝拜雲為翊軍將軍，掌中軍事宜。時雲有上《駁成都屋舍園田分賜諸將議》之疏，以為勸諫，其有儒將之風。”

　“漢中之戰，雲使剛侯(黃忠)攻北山，襲取糧草。雲開壘以退賊軍，賊軍死傷眾多。夷陵之戰，雲隨陛下東出救濟大軍，退吳人又斬韓當。此二戰皆有大功於國。”

　……

　“北伐隴右，雲隨太尉出關中為佯兵，斬將王雙，勇不遜廉頗;曹真犯我，雲守漢中，保中壘安寧，奉公盡責。”

　杜瓊收起巾帛，沉聲說道:“趙雲扶危濟困，有大功於社稷，今請諸位進言雲之褒貶，以定諡號。”

　提前知會劉禪本意的諸葛亮，出列上疏說道:“啟稟陛下，臣以為趙將軍生平，雖不以軍略為長，但卻以忠、勇為眾人所曉。故可以此表雲之功德。”

　裴俊手持笏板，恭敬說道:“臣頗知趙將軍威名，諸將軍或有軍略為長，或善勇武。唯有雲以忠、勇、仁以遺國家，有上古儒將之風，故臣以為或可上雙諡，一表勇，二表忠仁。”

　劉禪滿意地點了點頭，說道:“諸卿之言頗有裨益，趙卿之風尚，聲名廣播。當可上雙諡。”

　杜瓊沉吟少許，說道:“雲隨先帝入荊楚以來，戰有所克，安民有功，勝敵壯志，故可次諡可為勇。其破桂陽，不納降人之嫂，可為清白守節;逢先帝散財於眾將，上疏以勸諫，可為不隱無屈;東討夷陵，上言進退之失，可稱大慮克就。故臣以為首諡可為貞，以表其有上古儒將風范。”

　黃權挪動身子，出列說道:“臣曾與衛將軍共事，其行其為可稱‘貞勇’二字，故上貞勇為其諡號，並無偏差。”

　“貞勇~”劉禪念叨了幾句，說道:“果然頗合趙卿在世所為，便以貞勇侯為趙卿諡號。”

　“諾！”

　貞作為諡號，此人高風亮節，又是社稷重臣，忠於國家，不偏不倚。此諡號多給心腹重臣而用，如曹魏三代社稷之臣徐宣，便上貞為其諡號。故此諡號乃上等美諡。

　一般來說，能有‘貞’單字作為趙雲的諡號，也是可行的。只不過劉禪多有偏心，又讓眾人加了一個勇，以彰顯趙雲的勇猛之能。

　關羽的壯亦是美諡，只不過劉禪拗不過群臣對關羽失荊州的不滿，隻得又加一個繆，一功一過，褒貶相合，當為平諡。若關羽沒有失荊州，其所得諡號應與張飛桓侯持平，甚至可上‘武’為其諡號，稱關武侯。

　蜀漢要表明自己繼承兩漢的漢祚，劉禪作為大漢天子也不能太有自己的偏向。讓無過有功的趙雲上雙諡號，已經是他的勉強所為。而且若不是趙雲在夷陵之戰以及北伐期間表現出色，自己想給上等美諡，恐怕眾臣也很難答應。

　在趙雲之後，眾人又替東漢追諡了楊彪‘莫’為其諡號，給傅乾追諡‘白’。莫為德正應和之意，其道德純正可令天下響應;白乃外內貞複之意，其表裡中正又始終如一。

　最後有人欲給麋竺上諡號，不過卻被劉禪尋了一個借口否定，其雖有功於社稷，但是其弟麋芳背信棄義，舉城歸降東吳，害關羽身死。這讓劉禪心中始終有疙瘩，難以消除。

　杜瓊合上巾帛，轉呈侍從，拱手說道:“啟稟陛下，今六位功臣皆已追諡完畢。請國家示下，可否續議先帝廟號，以繼兩漢之統。”

　“可。先帝起事黃巾，本欲上報國家，下安黎庶。不料董卓、曹操擾亂漢室，先帝為安天下，遂周旋中原，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤複秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。其武功赫赫，刑名完畢，典籍複安，可追議先帝廟號。”劉禪說道。

　“諾！”

　杜瓊擦了擦額頭上的細汗，說道:“廟製有言:‘古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀’。今先帝乃中山靖王之胄，漢孝景帝玄孫，複漢於巴蜀，當曰‘祖’也，其為何號，請諸位上議。”

　諸葛亮整理衣冠，拱手出列說道:“啟稟陛下，先帝英明神武，外有開疆拓土之為，內有刑法並重之舉，於巴蜀立國。本欲仿世祖皇帝，中興漢室，但天不遂人願，中道崩殂。故先帝功績不及光武皇帝，但又有興複之功，或可稱‘顯’。”

　“顯者，光也。周禮有曰:行見中外;受祿於天;聖德昭臨;百辟惟刑;有光前烈;中外仰德;德美宣昭。故顯可表先帝複興漢室之績，彰先帝開疆治民之功。”

　顯通光，有複興的意思。諸葛亮認為老劉雖離劉秀中興漢室差了些許，但他卻有立國之功績。因此可以擔上複興之名，而廟號之中，有複興之意，不過中、顯、烈等字。

　而這些字中所含其他意義並不相同，如‘中’，當為中興之功，即徹底光複漢室;‘顯’包含了興複之意，而且還強調劉備在位期間文武並舉，不僅武功充沛而且還有推行刑文的政策。

　至於‘烈’雖有也有光複之意，但更加著重武功，而無文德。相比顯的話，‘烈’在‘顯’之下，畢竟顯有包含烈的武功之意，而烈則無顯的文治舉動。加上劉備諡號已經是昭烈皇帝，‘顯’會更加合適。

　是故作為兒子的劉禪以及得遇明主的諸葛亮，自然會希望老劉的廟號能夠彰顯他的文治武功，而不是隻強調武而忘記劉備的文。畢竟在劉備的治下，蜀漢修訂了《蜀科》，還整理因戰亂而遺的典籍，推行直佰錢，可稱為刑文並舉。

　同時的話， ‘顯’這個廟號亦是‘明章之治’的創始者漢明帝的廟號。在漢明帝治下，北伐匈奴，設西域都護，東漢的版圖以及國力達到了巔峰。是故稱劉備‘漢顯祖’將有讚美之意，比無人使用過的烈祖更好。

　劉禪裝模作樣地問道:“諸卿對先帝廟號，可有不同之見?”

　“臣等並無異議！”眾人應聲說道。

　大臣們的諡號或許有討論的空間，但老劉的廟號早在之前定了下來，這次讓諸葛亮上疏為劉備追議廟號，不過走個場子而已。

　“既無異議，先帝既為顯祖皇帝是也！”

　(PS:祖宗同廟號，實屬正常。世宗武帝，世祖光武。)

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