體認內我，觀照外世，從維度上看，人生中的時間，大致可分為這幾種。

　　一是“原點”。這樣的人生時間由無數個“原點”構成，就像把一塊完好的鏡子摔在地上，碎成一地的時間渣滓，用碎片填滿你無聊且乏味的人生。比如，我在學校的時候，時間就像碎片一樣，在宿舍、食堂、教室和圖書館中，手機、筆記本狠狠將時間撕碎，塞到我嘴裡，可怕的是，我常常覺得“美味”。

　　二是“線段”。這樣的人生時間充分詮釋何為“兩點之間，線段最短”，猶如一位熱愛數學的體育老師，總是能快速找到兩點間的最短距離，並一手拖著你健步如飛的前行。當我在翻看相冊集時，這樣的感觸尤為強烈，仿佛昨天還是懵懵懂懂一少年，今天就成了麻麻木木半鹹魚;仿佛上午還在被班主任訓斥，下午就上了大學，晚上就在躺平擺爛了;仿佛前一秒還在躊躇滿志，下一秒就茫然若失了。“不舍晝夜”的時間長河令被裹挾前行的人感到無力甚至絕望，令你空悲切，白了少年頭，慨歎“逝者如斯夫，不舍晝夜”。

　　三是“圓環”。這樣的人生時間就像一口口局限你的時間枯井，就像孫悟空給你施了個“畫地為牢”的法術，讓你以為時間就這樣，世界就這樣。《逍遙遊》中有:“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”《秋水》中也有:“井蛙不可以語於海者，拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”對我而言，我的時間圓環就是我曾經的巔峰時刻，我常常想起曾經取得的優異成績，或者是曾經領取的各類獎項。這就是我的時間枯井，它們由我的輝煌時刻演變而來，隻留下純粹的多巴胺，讓人沉湎於過去，這無異於慢性自殺。

　　四是“平面”。這樣的人生時間如同只有一個面的莫比烏斯環，換言之，你就像那隻紙環上的小蟲，可能一直在埋頭爬行，但可悲的是，你事實上只是在一個面上打轉轉。“大半的人在二十歲或三十歲上就死了:一過這個年齡，他們隻變了自己的影子;以後的生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重複，而且重複的方式越來越機械，越來越脫腔走板。”這是最可悲的人生時間形態。

　　好了好了，我畢竟還算是個正常人，總歸該找找在時間維度上突破自我之局限的方法。

　　局限自我是自我的特權與傾向，突破自我則不能“閉關鎖國”。我選讀了《莊子》中的幾篇經典，得出了以下在時間維度上突破自我之局限的方法。

　　首先，突破自我局限的前提就是達到自我的極限，讓自己能承受的了改變。《逍遙遊》中“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。”就說明了這個道理。想要讓人生如巍巍巨輪般劈波斬浪，首先你需要提供個足夠深的底子。否則，所謂的突破自我之局限就像是你嫌棄用作業紙折的船不舒服，努力換了個用A4紙折的船，這樣有什麽區別呢?

　　然後，自我局限的人突破自我局限的一大局限就是自我局限。《秋水》中的井蛙夏蟲前文已述，而這篇文中的河伯先是“以天下之美為盡在己”而“欣然自喜”，到了北海後又“旋其面目”，望洋而歎“吾長見笑於大方之家”。井蛙將自我局限在井中;夏蟲將自我局限在豔夏;河伯將自我局限在與外界的比較中。這些都是不可取的。

　　最後，最重要的是，別被時間綁架了。不能讓碎片化的時間充斥在自己的日常生活中，盡量將如玻璃碎片般的時間融化並重鑄成一塊塊完整的時間玻璃;不能讓自己被線段般的時間裹挾著前進，應盡力按自己的節奏來，“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，否則人就像射出去的箭矢，匆匆忙忙一世間;不能讓記憶中的時間圓環給自己套上緊箍咒，讓自己在沉湎過去的時間中慢性自殺;不能盲目的埋頭前行，應明晰方向的正確性與結果的可獲得性，別讓自己忙了半輩子，卻只是在莫比烏斯環式的時間平面中打轉。

　　綜上，我們若想在時間維度上突破自我之局限，核心就是掌控自己的時間，而不是讓時間綁架自己。