大順十六，正德八，壬寅年。

　　龍虎山，上清鎮，嗣漢天師府。

　　張懷生挎著書囊，在天師府東側開的小門處站定。

　　前面，有穿道袍的，穿圓領布衣的行人排著隊，有序進出，時不時還有幾個熟識的向他拱手見禮，道一聲“瑾瑜師兄”。

　　他也一一含笑回禮，排著隊伍準備進那側門。

　　天師府那懸掛有“麒麟殿上神仙客”“龍虎山中宰相家”對聯，除非是大型齋醮或是聖旨，皇帝臨門，等閑是不開的。

　　行人依次進門，張懷生向門迎拱手道:“福生無量天尊，子恆師兄早。”

　　那穿著大襟道袍的門迎笑道:“瑾瑜，你總是這麽一板一眼的見禮，也忒沒把師兄當自己人了。”

　　“瑾瑜”是張懷生的字，兩字都有美玉的意思，由“龍虎山捉妖司”張懷生十分尊敬的一位老教習所取。

　　張懷生帶著如沐春風的笑容說道:“子恆師兄哪裡的話，正因為我們關系親近，師弟才會更加有禮。”

　　門迎笑著說道:“晚課後出去聚聚?我跟夢得，仲淵他們已經約好了。”

　　張懷生擺手:“不了，最近明彰公留的課業太多，下次一定。”

　　門迎一臉掃興道:“誰不知道瑾瑜你口中的下次一定根本就是沒有下次的意思?”

　　“下次真一定。”

　　張懷生笑著拱手作別，一路向著捉妖司的方向行去。

　　若是以往，大家三五師兄弟相伴，一塊兒到鎮子上飲酒高樂一番倒也無妨，

　　可眼下臨近他們這屆捉妖人下山，能在山上學習的時間越來越少，他可不願把寶貴的時間再浪費在享樂之上。

　　再者說，雖然表面上親近，但張懷生其實知曉，自己在這龍虎山上，真正算得上朋友的只有兩個，其中並無此人。

　　漫步於天師府，繁花盛景，白石台磯，草木掩映間，清澈玉帶曲折瀉於石隙，頗有一番仙家氣象。

　　天師府雖然聽上去只是一處宅邸，實則佔地足有五百頃，哪怕在王府規製裡，也屬上流了。

　　起先這天師府倒也沒這麽大，明代皇帝們撥款翻修了三次，大順太祖李自成上台後也翻修了一次。

　　李自成駕崩後，正德皇帝李由彰繼位後又是一次，之所以新朝仍如此厚待天師府，大概是因為有求於人，不得如此吧。

　　相傳大明朝覆亡，中原龍脈北移。

　　大順朝是逆天而立，因此災禍連綿，時常有妖魔禍亂天下，州郡百姓苦不堪言，要對付這些妖魔，沒有正一魁首龍虎山的幫助可不行。

　　龍虎山自然也不會拒絕朝廷拋來的橄欖枝，除了派遣不少弟子下山以外，還在朝廷的資助下，天師府東苑這邊，專門辟出了一大片地作為捉妖司講堂，為朝廷培養能夠對付一些弱小妖魔的捉妖人。

　　而張懷生就屬其中之一。

　　對於捉妖人而言，大部分高深法訣，道藏秘術都不會傳授。

　　雖然都是張氏宗族，往前追溯，都是同一個祖宗，但嫡長有別，代代分家下來，像張懷生這樣的張氏宗族，雖然都姓張，但早就跟主支差出了十萬八千裡。

　　就好比紅樓夢裡的賈寶玉和賈芸。

　　雖然都是姓賈的，但前者是含在金湯匙裡的少爺，後者則與家仆無異。

　　“瑾瑜，快來！”

　　還未到捉妖司，遠遠地便看到有人站在石台上向他招手。

　　此人名為張懷民，字夢得，算是這龍虎山上，

張懷生唯二的兩個朋友之一了。　　張懷生的腳步仍是不疾不徐，張懷民卻已等不及了，快步迎了上來，道:“瑾瑜，聽說咱們馬上就要下山了。”

　　張懷生點了點頭，卻沒繼續這個話題，轉而問道:“夢得，我聽子恆師兄說，你們下晚課後，要到鎮上宴飲?”

　　張懷民笑道:“沒錯，子恆師兄也邀請你了吧，趁著還能聚在一塊兒，咱們今晚可要好好喝個痛快，不醉不歸。”

　　張懷生皺眉道:“夢得你也知曉，既然我們馬上就要下山了，趁著這段時間，正是該抓緊時間好好用功，豈能耽於享樂?”

　　張懷民臉上的笑容凝了凝，有些喪氣道:“再怎樣用功也修不出法力，下了山還不是做一介普通捉妖人?誰知道哪天就葬身妖魔之腹了。”

　　張懷生語氣微塞，輕歎道:“總能讓自己活命的機會更大一些。”

　　捉妖人下山當差，修出法力的便是捉妖師，會有官府發下的度牒，能穿道袍，有道號，可以在各地捉妖司裡，當有品階的官，能支使捉妖人辦差。

　　這是因為在大順朝立國後，規范了道士的牘碟，沒有修出法力的道士，是不能獲得正式的度牒的，和尚也一樣。

　　一時間，出家人的數目銳減，但地位卻反而變得比以往更高了。

　　而像張懷生和張懷民這樣的捉妖人，天賦不佳，雖然也修了龍虎道藏一二卷殘篇，卻直至今日也沒能修出一縷法力。

　　雖說哪怕是下了山，日後若能修出法力也能再回龍虎山授籙，成為正經道士，但以捉妖人的死亡率來看，絕大多數捉妖人是沒可能活到那個時候了。

　　捉妖人們就像是流水線上生產出來的一樣，一批批從各個修行門派裡生產出，投入到戰場上，雖然算不上命如草芥，但也絕不金貴。

　　張懷民歎息道:“修不出法力，識再多的符，辨再多的妖，又能比旁人多活幾年?”

　　聽這喪氣話，實在令人大皺眉頭。

　　張懷民也自知失言，訥訥道:“當然，我說的不包括瑾瑜你，你歷來心思細膩，博覽群書，縱是沒有法力傍身......”

　　話還沒說完，便聽張懷生訓斥道:“夢得，即便修不出法力，只能做一個捉妖人便該自暴自棄嗎?那山下貧苦百姓，知道明日或許就是一場大旱，顆粒無收，便得過且過，任由田地拋荒嗎?”

　　張懷民張了張嘴，似是想要反駁，但又未說出口，過了好一會兒才道:“瑾瑜，我知道你是為我好，我不去了便是。”

　　“景瑞公常常教導我們，今日之功必有來日之果，今天多背一隻妖魔的習性，來日碰到它便能多一絲活命的機會，未來自會有踏入道途的緣法，景瑞公就是最好的例子，我言盡於此，你好自為之。”

　　張懷生搖了搖頭，便不再多言。

　　誰願意聽同齡人這樣絮叨，說教?道理誰都懂，但又不是誰都能身體力行的，以他平素為人處事的習慣，朋友之間，話說到這份兒上，已經有些過了。

　　他進了講堂內部，自顧自尋了一張蒲團坐下，開始打坐調養內息，他先是像往常那樣，修行了一個時辰《大洞秘藏真經》，結果依舊毫無所獲。

　　他靈氣天賦太差，幾乎感受不到外界的靈氣，多年修行，依舊不得入門。

　　所以，他倒也不感覺挫敗，而是轉而打坐調息，修行起龍虎山上的俗家武學。

　　龍虎道藏，包羅萬象，像一些凡俗武者的功法也收錄了不少。

　　而張懷生修行的這一卷《純陽訣》，修出的內力至陽至剛，能夠對一些弱小的妖魔鬼怪造成不弱的殺傷效果，童子身修行效果更佳。

　　當然跟正兒八經的道門正法那是沒得比，但也能輔助使用一些法器符籙，對於捉妖人而言，再合適不過了。

　　再加上，據說這《純陽訣》修到最後，是有複返先天，易經伐髓的能力的，屆時便能將全部內力轉化為真元，耄耋老者也能借此正式踏入道途，再續二十年陽壽。

　　所以目前， 絕大多數捉妖人都在修行這門《純陽訣》。

　　好在，雖說修道天賦極差，壓根兒感知不到天地靈氣，但張懷生在武道修行上的天賦不錯，如今已經修行到了《純陽訣》的第四層。

　　不過龍虎山到底不是培養世俗武者的地方，捉妖司對於捉妖人拳腳功夫的培養並不上心。

　　正相反，捉妖司非常反對捉妖人將精力全放在世俗武學之上的，若有發現，輕則斥責，重則禁閉，雖說不算多嚴重，但起碼是個導向。

　　因為曾經出過一些捉妖人，下了山沒降幾隻妖，便被花花世界迷了眼，有成了高門大戶豢養的打手的，有加入地方幫派，欺壓百姓，魚肉鄉裡的，甚至還有加入殺手組織，成為賞金獵人的。

　　這倒也不難理解，對付人肯定比對付妖魔鬼怪要來得簡單的多，還能掙取一番榮華富貴，吃香喝辣，不比把腦袋拴在褲腰帶上，終日與妖魔搏殺來得舒服?

　　於是，張懷生雖說純陽訣修得嫻熟，但外功隻習了一門“上清斬妖劍術”以及“龍虎輕身提縱術”。

　　打坐調息了片刻，一些同窗陸陸續續進了堂內，盡管已經壓低了腳步，但人多免不得有些嘈雜。

　　張懷生被腳步聲驚醒，和眾人微微頷首致意，便看向身旁不遠處，見張懷民正在不遠處捧著一部“百妖志”喃喃有詞地背誦著，眉頭稍稍舒展了些。

　　但念及方才懷民所言，他心中也忍不住生出了些許鬱氣。

　　“重回一世，眼前便是大道坦途，我卻得窺門徑而不得入，懷民苦悶，氣鬱，我又何嘗不是?”