貧窮其實可以鍛煉忍耐力，沒錢可以鍛煉忍饑挨餓，沒錢可以鍛煉苦痛折磨。為什麽可以忍饑挨餓，忍受苦痛折磨?因為沒錢。巧婦難為無米之炊，不是看病難，是沒有錢，很客觀的理解，所以八零年代初，最重要的是忍耐。也可能存在因果，就是說現在雖然醫學發達，也有不少難治的病，主要看誰攤上。

　　八零年代除了被狗咬，被蛇咬，致傷致殘外。還有比如說，瘴氣，瘴氣這東西可以致瞎。當然，還有由於高燒導致聾啞，這類事件在現在少之又少。我們山谷裡的中草藥不算太多，薄荷，金銀花，艾蒿，蜂窩，蟬殼，囫圇泡，皂莢天茄葉等等。那年代咳嗽就煮馬蜂窩，感冒或者瘙癢就煮艾蒿，喉嚨不舒服，就薄荷，金銀花。流血傷口就囫圇泡。口腔潰瘍，羊油炸饃，羊油不算中藥，主要維生素B2含量高。百年洗頭潤發可以用皂莢，治頭皮騷癢。所以那年代頭髮，皮膚等外科瘙癢，發燒咳嗽感冒基本有草藥，但是天花水痘卻影響挺大，而且很嚴重，對於很多特殊的傳染性疾病，生物學和醫學也無法得知其確切來源，可能天外來客，可能在是致病菌像人類進化一樣慢慢突變。

　　那時候沒記得有什麽疫苗給予孩子們，但有打蟲藥，去診所買還是送打蟲藥。嘿，打蟲藥還真的管用，小孩子排便還真的不少蟲，蛔蟲，蟯蟲，水質原因蟲卵在肚子裡孵化。八零年代初，主要還是以中藥為主，西藥為輔。診所醫生也是白大褂，腳踩搗藥臼，診所裡一股藥香味。老師，你這算是醫學課不?算是吧，八零年代初農村醫學課。人生八苦頭四苦，生老病死。生肯定不容易，死肯定不樂意，但人生自古誰無死。

　　八零年代初的農村車禍死的，工傷事故很少，車少，工業少。情殺，摔死，淹死，病死佔比例。生老病死的病死是兩個含義，器官像車一樣，到年限自然而然報廢，沒到年限，泡水，懟報廢，發動機故障等等。其實無論皇帝內經，道家學說，健康原理，人越貼近自然，長壽指數越高，天人合一，道法自然。空氣，水，陽光，運動，清淨，那年代的空氣沒有太大汙染，水質一樣;經常要地裡乾活，陽光，運動;清清淨淨，沒有太大壓力。壁立千仞，無欲則剛。另外還有個養生法則，就是八成飽，那年代容易餓肚子。當然也是一半一半，那年代生活條件惡劣，現在是自然環境變差，總會有人因此而且壽命打折。“自然和生活環境下，留存下來的長壽老人，就好比經歷各種災難的千年大樹，又像一次次的漏網之魚。靈活，圓融無礙。”

　　古人其實事死如事生，很多帝王陵的石像生都是笑容滿面，憨態可掬。人死如燈滅，一了百了。不過話有講回來，小孩子包括我小時候都怕墳谷堆，也怕埋人。除了人之初，性本善，更重要的原因是，對生充滿期待，對死肯定充滿恐懼敬畏，就不說聽到看到埋人，聽到親戚認識的人要做手術，心裡都咯噔。但人長大了，長老了，就不再恐懼，敬畏死亡了，因為跟莊稼一樣，要面臨收割，完成人生的價值。八零年代初的殯葬印象中，棺材真大，可能因為我小。十八台大轎一樣，兩邊壯漢抬起棺材，踢倒架棺材的板凳，嗩呐響起，炮一放，面盆瓦罐一摔。哭爹喊娘聲，浩浩蕩蕩的隊伍奔向山上，山牆旮旯一埋，從此，塵歸塵，土歸土。八零年代初的殯葬多少還有點特點的是，除了燒紙，棺材和墓裡也會陪葬點東西。再窮不能窮祖宗，也可能是生前的東西，再或者陶器之類的。人類社會思想的邁進，跟衣服的潮流類似，慢慢會退掉老土，迎來簡單時尚。八零年代初的的背景基本完結。

　　忍饑挨餓可以鍛煉忍耐力，***教有封齋，沐浴封齋，不吃不喝，以鍛煉忍耐和慈悲。佛教更主張，大慈大悲大忍大辱，其目的都是為了更好的活著，去服務世界。基督教一樣，愛的恆久是忍耐。

　　預知詳情，下回分解。