李夏接著說:“陰陽八卦是什麽呢?是伏羲對整個世界解釋的濃縮。”

　　“是解釋世界的工具。”

　　“舉個例子，我要丈量長度，我用腳步來測算，有了1000步，我說這長度是1000步。”

　　“一個小孩也用腳步來丈量，相同的距離卻有了1800步。”

　　“一個女人，也這樣，卻是1200步！”

　　李夏說:“同樣的距離，卻有三個答案，這時伏羲過來，折了根木條。”

　　“伏羲告訴說，就用這個來作為工具吧！”

　　“於是，尺出現了！”

　　“伏羲創造了陰陽八卦，是他對世界有一定的了解後，總結成八卦，用於解釋世界。”

　　“所以我說八卦是工具。”

　　李夏說:“可以問問外國人，他們說八卦是迷信，是不科學的。”

　　“要反問他們，他們幾千年前，有沒有什麽人、留下物品能嘗試解釋整個世界?”

　　李夏說:“除了神話就是神話。”

　　“伏羲做了陰陽八卦來解釋萬物，這怎麽解釋呢，用陰陽八卦中的奇異力量?”

　　“不是。”

　　“所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四，其慧意無窮。”

　　李夏說:“就有人對應了，二進製就是來源於陰陽八卦，早多少多少年，伏羲就知道了。”

　　“這樣說是不對的。”

　　“陰陽八卦是伏羲對世界了解後濃縮形成的工具，既然是工具，那就是要用的。”

　　“可不是看風水的用。”

　　眾人輕笑。

　　李夏說:“陰陽象征著，事物都有兩面性，這同一件事啊，對於你來說，是好的。”

　　“對於我來說是壞的。”

　　“即使同時好，對你是大好的，對我只有小好的。”

　　“不會是相同的。”

　　“對於物的解釋，就是水可以化成冰，冰可以化成水。”

　　“八卦呢，說的是萬事萬物的八種意象，所有東西都包含在其中。”

　　“傳說還有連山易三本書解釋陰陽八卦。”

　　李夏說道:“再舉個例子，阿基米德曾說，給我一個支點，我就能撬起整個地球。”

　　“未來的人類突發奇想，想要實現，做出一根非常長的棍子，把月球當做指點，這根棍子當做撬棍，想要撬動地球。”

　　眾人心說，這霸氣。

　　李夏說:“但因為物體無時無刻不在運動，以及太陽引力，月球繞地球的向心力作用。”

　　“幾乎不可能把這根棍子從月球弄到地球上，那怎麽沒人說阿基米德這句話不科學?”

　　李夏說:“因為這是有可能實現撬動地球，理論上可行。”

　　“真正去實現，幾乎不可能。”

　　“於是後人就對比了，陰陽八卦就是不科學的，沒有道理可言的。”

　　“西方科學是寶，華夏文化是草都不如。”

　　李夏說:“都是學者們對世界的解釋，非要比個高低，這種人的心態可想而知。”

　　“就如同城裡人說，看吧，我這裡車水馬龍，馬路乾淨整潔，人都是西裝革領，馬甲短裙。”

　　“你們農村啊，爛路爛人爛地方。”

　　就有人吼道:“才不會這麽說。”

　　很多人不同意。

　　李夏問:“你們能反對說沒有這樣的人?”

　　眾人沉默。

　　李夏說:“既然都是對世界的解釋，

又有知識積累的前後，非得比個上下高低，又非說西醫才是正確的，科學是西方創造的。”　　“我只能下定義，這樣的人，是個歪人。”

　　“他屁股歪了，人也歪了，心也歪了，意識更是歪了，甚至這人的信念也歪了。”

　　“對世界的解釋只有對與不對，沒有上下高低，沒有貴賤。”

　　“對各自的人生道路，只有好與不好，沒有上下高低，沒有貴賤。”

　　“有其他的分別，都是因為利益的分別。”

　　李夏說:“因為西方要壓製華夏，所以否定華夏的一切，甚至他們還說，炎帝黃帝不存在，伏羲女媧這些聖人也不存在。”

　　“什麽黃帝內經、陰陽八卦都是迷信，都是不科學的。”

　　“我只能感歎。”

　　“當一個人被刀砍傷了，沒辦法酒精清創，沒藥、沒醫藥紗布包扎。”

　　“沒有什麽西醫的科學用具。”

　　“那這個人用土把傷口塞住，然後狠狠的用布條綁緊。”

　　“沒想到這樣也沒死。”

　　“外國人驚呼，這不科學，怎麽可能不發炎，而後並發症死去?”

　　李夏喝道:“你們說用土塞傷口真的不科學嗎?”

　　眾人喝道:“科學！”

　　李夏喝道:“用些草打碎了塞住傷口，也活下來了，科學嗎?”

　　眾人站起怒道:“科學！”

　　李夏喝道:“華夏先民病重了，弄些草煮了喝了，好了。”

　　“醫師們找到規律，寫出醫術、傳承下中醫醫術，這科學嗎?”

　　眾人拚命吼道:“科學！”

　　李夏說道:“不好意思，這些在外國人看，在一些國內人看，都是不科學的！”

　　眾人怒道:“是誰！”

　　李夏看向薑南星將軍。

　　薑南星將軍指揮，怒吼著讓人坐下。

　　李夏說:“失血過多都要死了，沒辦法了，管他科學不科學，有用就行。”

　　“管他草木灰還是泥土，又或是雜草，只要有用，能讓人活著就行。”

　　“其他的，都沒用，畢竟人都要死了。”

　　“科學在哪裡，說不科學的人在哪裡?”

　　“他們只會張著嘴，說這不科學，那不科學，不科學就去讓他變科學啊！”

　　薑南星想要阻止，東方連雲拉住。

　　眾人很憤怒。

　　李夏說道:“科學與否，在於有用或沒用，沒有包容心。”

　　“我的是對的，那你的就是錯的。”

　　“你用西醫治病，我用中藥治病，都把病人治好了，沒有疼痛，沒有生命危險。”

　　“你西醫非得說我中醫迷信，不科學！”

　　“這是利益之爭，利益是科學嗎?”

　　“外國有很多貴藥，的確非常有用，手術刀能救人很多。”

　　“但因為非得貶低中醫，這就科學?”

　　“不科學，這是人性，是利益。”

　　李夏說:“實際上，中醫真的不科學嗎?我不說中醫幾的大道理。”

　　“隻說其中幾種草藥混合熬煮，生出的特定的物質可以殺死體內的病菌。”

　　“非得中醫驗證每種藥材治病的藥性成分，驗證什麽。”

　　“中藥治病那部分是很多種藥材混合起來，通過熬煮得來的。”

　　“科學分析成分，哦哦哦，是些氨基酸、嘌呤什麽的，這怎麽治病。”

　　“西方人又否認了。”

　　李夏歎道:“最基本的，分子、原子之間有間距的啊，其中的振幅也不同，分子杆的長度也可以不同。”

　　“其中有弱作用力和強作用力。”

　　“草藥其中的藥效分子殺死病菌，斷開了的這個力補充人體的生命力。”

　　“這很難理解嗎?”

　　李夏說:“比如說，甲乙兩個人比武，甲輸了，怪乙的鞋子有問題。”

　　“因為乙每次踢腳都能踢到甲。”

　　“甲看不到乙的刻苦，看不到乙的腿長，只會怪外在。”

　　“檢查鞋子沒問題，甲又說裁判和乙有問題。”

　　“所以，不遵守規則，用各種理由來對付人的，耍流氓啊。”

　　李夏說:“而當一個人病了，西醫判定救不了了，等死吧。”

　　“中醫說我可以救。”

　　“家屬信了西醫的話，中醫是迷信，不科學的，然後這人病死了。”

　　“之後中醫治好同樣病症的。”

　　“這家屬鬧啊打這中醫，說你怎麽見死不救，你怎麽不死馬當活馬醫?”

　　“你的醫德呢?”

　　“隨後，這些家屬還告法院，判輸，於是他們憤恨的跟著說，中醫是迷信的，不科學的。”

　　“這是道德之爭。 ”

　　“醫術再好，也救不了病心之人。”

　　李夏感慨說:“實際呢，看病吃藥，要花錢，不能亂來。”

　　“但必須管，畢竟是生命，是病痛，馬虎不得。”

　　“哪種有用，哪種有利，西醫和中醫哪一種能醫好就去看！”

　　“非得堅持西醫科學，中醫迷信的說法，這不叫信仰科學。”

　　“這也是一種迷信。”

　　“而西醫要否決中醫，是不可能的，因為中醫的確可以治很多病。”

　　“只是中醫學起來很難，學生模棱兩可，理解不同，醫術差別很大。”

　　“而說要提取草藥裡的成分證明中醫有用，首先，這就是一種利益壓製。”

　　“用句話來說，對別人做的事指手畫腳，還這樣理由那樣。”

　　李夏說:“於是乎，科學與否，關乎著利益、道德，那就是公說公有理、婆說婆有理。”

　　“實際是，有用就行。”

　　“看病最怕的是，錢花了，人還沒了。”

　　李夏說:“所以，要正確認識到，中醫和西醫都是對病痛人體研究的學問。”

　　“並沒有高低上下。”

　　“而對於其中的中醫大夫，西醫醫生，那就有高低上下之分，為什麽?”

　　“同一種病症的兩個人，中醫根除病根，西醫卻越治病，病越多。”

　　“又或者西醫開刀治好病人，中醫用草藥養不好，這是對病痛人體研究的水平不同，可以有高低上下。”

　　“不高興，憤怒，自己沒本事，怪誰?”