祠堂門外擺滿了各種炮仗與鞭炮，老式鞭炮很長，繞來繞去，把人能站的地方都佔了。隨著一聲渾厚的聲音，雯時間，祠堂外面一片火光衝天，灰煙漫天，能見度驟降，白霧中唯見火光，那火光似乎要衝進祠堂了，跪在門口的水之星看得膽戰心驚。

　　有一中年人站在花燭紅桌旁，目光炯炯，盯著什麽，用嗽叭主持著祭祀。他就是那個渾厚的聲源。

　　“祭茅鐮！”

　　轟！一聲銅鑼，是為起勢。

　　“一祈風調雨順！”

　　轟！又一聲銅鑼，驚動全族。

　　有一民國鄉紳裝的老人執香扣拜。

　　“二祈五谷豐登！”

　　再執香扣拜。

　　白煙紙屑湧進祠堂，門外炮聲震動天地，大有摧山毀地之勢。

　　轟！這一聲銅鑼，敲得人心惶惶，毀天滅地。這祠堂，怕是受不了如此大的陣仗，感覺要塌了。要是真塌了，那些跪在堂裡的族人不就逃不出去了，何況門外那麽多炮仗，火花衝天，似乎更危險，水之星都不敢再向門外望一眼。

　　“三祈，國——泰——民——安！”

　　轟！最後一聲銅鑼，驚動天地，又婉轉而結。

　　可謂善始善終。

　　“起！”

　　全祠堂的男女老幼都站起來了。

　　大家紛紛執香上前拜老祖宗後，要穿過燒完的白色小紙丘，經過茫茫白霧和嚇人的炮仗，從祠堂回到村裡大路上，才能回家。

　　這霧是燒紙燒出來的，大家走在茅村大道上，都可以看到白色紙屑像雪花一樣從天而降，都可以聽到那炮仗雷聲轟鳴一般。而且，十分密集，十分危險。

　　水之星發著呆，突然父親一拉，他才回過神，剛才，原來是回憶。不過，這些記憶好真切。過去的哪一次祭祀，不是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，萬人空巷的大場面?

　　茅村的水家人一直保留著祭茅鐮的習俗，這是他們祭祖的各項習俗之一，這也許是民間自發最古老最神奇最盛大的祭祀儀式了吧。傳說，洪武年間，這裡荒無人煙，茅草遍野，水家先人為躲避戰亂到此，唯有用茅鐮，才能開辟出生存的土地。為緬懷先祖艱苦創業的歷史，也為了激勵後世自強不息，水家人開創了祭茅鐮這一獨特的祭祀文化，也一直傳承至今。

　　“祀堂外，都是放過的炮仗，”水之星說“我們好像來晚了。”

　　爸爸說“外面沒人呢，這麽安靜，應該還在。”

　　對，裡面一群民國鄉紳裝的人還在主持祭祀，全族男女老少差不多都在這，沒有來晚。

　　祀堂有前堂和後堂，前堂是祠堂主廳，而後堂更像個舞台，擺著祖先像和茅鐮。茅鐮，放在蓋著大黃桌布的桌子上。

　　前堂瓦房上有一個大天窗，開了天眼，下面有溪道和方形小島，溪道導走雨水，環繞著島，小島上有石桌石椅。前堂與後堂也有個過道，上有天窗，道通堂外，所以也沒有什麽積水。

　　堂上有幾盞花燈。唉，這是什麽鬼?花燈裡其實是節能燈。堂側，有古卷記載，亦有石碑專門錄族人姓名。石碑上，人名密密麻麻。

　　那麽，什麽樣的人名可以刻在石碑上，享受永垂不朽，供萬世瞻仰呢?

　　水之星好奇地走上前。

　　只見碑上題“捐款壹佰圓:水xx 水xx……”

　　好家夥，給祠堂捐款，就能享受刻字服務……

　　怪不得這祠堂這麽有錢。

　　不過，捐款留名，

也算互惠互利，如果真的大家都做好事連名也不留，那做好事成本也太高了。再說，能激勵人捐款，而且能在家門口捐，錢去哪裡，實實在在看得見，比網上靠譜許多。水之星如是胡思亂想。　　水之星信步而前，忽見一小鍾懸於梁上。他立刻發現，自己不認識這個東西。

　　既然上面刻了“光緒四年”，那就是一口古鍾了，雖然說，光緒年差不多就是近代史了。他百度了一下，從造型上看，應該是南方梵鍾一類。那這個鍾是幹嘛的呢?

　　鍾，當然是用來敲的。

　　一口好古鍾，融合了古代材料學，化學，物理學，聲學，美學等等先進技術，對工匠要求不簡單啊。當然，想要敲出韻味，也是有講究的。

　　仔細想想，小時候在祠堂沒見過有人敲這鍾啊！莫非是什麽不得了的寶貝?

　　仔細看看，這上面還有其他字，依稀能看出“前宮母聖”。水之星很奇怪，“聖”是什麽?耳口主是什麽鬼……忽然想到，這不就是“聖”的繁體嗎?那好像也讀不通……

　　前宮母聖?

　　他左思右想，不得其解，來回踱步，望鍾發呆。

　　難不成?哦，原來讀反了！是“聖母前宮”！

　　聖母?前宮?

　　中國古代可以稱為聖母的好像不多。他想到了孔子母親顏氏和媽祖，這兩個文化名氣很大，還有花木蘭穆桂英雖然名氣大但也沒人稱她們聖母……

　　幾百年前，在《東周》中馮夢龍老先生對顏氏生孔子的“奇觀”就不惜筆墨了，但實際上，孔子只是個私生子。

　　馮先生是這樣吹的:首先，顏氏夢見了黑帝給她托夢，告訴她汝有聖子，若產必於空桑之中，她醒來就有孕了。顏氏第二次做夢，夢見五位老仙，給她捧了個可愛的小獸，是一個獨角麒麟，然後呢，那小東西當場就吐了，吐出了個白玉尺，顏氏當場石化，趕緊從床上起來，只見玉尺上言“水精之子，繼衰周而素王”，估計嚇得不輕，她醒來就把兩次夢告訴叔梁紇，叔梁紇也不知道為啥就知道了那個小獸是麒麟。在產期，顏氏想起了黑帝的話，向叔梁紇詢問一個叫做空桑的地方，叔梁紇則告知了一個叫空竇的地方，俗稱空桑。於是她就大半夜去那裡睡覺了。那天夜裡，二龍齊降，兩位仙女拿著香露在半空中，洞裡頓時湧出了溫泉，顏氏在泉水與香露的沐浴下，完成了生產。最後不忘加一句“浴畢泉即涸”，給人留下無窮的想象空間。

　　一個私生子這麽強?還水精之子?

　　至少叔梁紇這個爸爸應該對孔子負責，不能那樣之後就撒手西歸，拋棄這對母子。

　　然而人死如燈滅，他也來不及補救了，至於他到底是怎麽想的，世人永遠也不會再知道。水之星如是胡思亂想。

　　這故事頂多可供文人雅士茶余飯後談資，老百姓很多是不知道的，而且許多人大字都不識一個，對文人的風花雪月當然莫得興趣。古代皇帝雖然尊崇孔子，但對顏氏以及孔子生世諱莫如深，更別提為顏氏建宮造鍾。孔子怎個來的?解釋成文曲星下凡不就好了，解釋那麽複雜幹嘛，馮老爺子的那一版也不過是文曲星下凡說法的2.0版本，充滿了神話色彩，除了人名外無一可考。

　　至於媽祖，水之星想，這倒是很有可能。因為媽祖崇拜從中國東南沿海開始傳播，茅村屬於AH行省的池州，也算比較靠海的地方。更有利的證據是，媽祖崇拜也在大江兩岸盛行，漁民和船夫也都祭拜媽祖，有行業內部傳播的味道了。池州也是長江流經地，而且茅村有大面積水庫，漁業搞得也不錯。

　　發呆良久，水之星緩過神來，那上面的人還在大聲誦讀祭辭文，也不知道讀了多久，剛來的時候就一直在讀了。

　　祀堂裡多了許多“禁止吸煙”“禁止燃放煙花爆竹”的小標語。水之星看到前堂裡還有三張桌子，一置堂中，另外兩張置於堂側。桌上擺了祭祖的蘋果橘子酒，也有茅村特產的小酥糖。茅村小酥糖總能勾起水之星對爺爺的無限回憶。

　　停了！那個主持儀式的人讓全場肅靜，祭茅鐮開始了，集體跪下。

　　今年祭祖儀式上，有許多新鮮的面孔，不知道是不是水之星許久沒回來的緣故。

　　不對！

　　這站在桌子東南西北的四個“民國鄉紳”分明只是十一二歲的孩子。

　　“祭茅鐮！”

　　“一祈風調雨順！”

　　“二祈五谷豐登！”

　　“三祈，國——泰——民——安！”

　　“起！”

　　門外的爆竹口劈裡啪啦，人們執香禱告後紛紛離去，炮仗不再一點一大片，而是按次序燃發，火光也隻存於綻放的那一刻。

　　水之星站在雨霧和紙屑雨的幕布之下，看著離去的身影，駐足良久，又發起了呆。