林著明隨後又跟樓近恆說了邪財神押花會之事。

“伐山破廟乃是我道應做之事。”樓近恆道:“此等邪神，破民傷財，犧牲祭祀，永不滿足，只是一直流毒不止，惡癰之疾，解其表，不能根治其裡。”

林著明深有所感。

等著二人席地而談，便難免論到今朝。

本來交淺言深乃是大忌，更何況是初次見面，其又是天師道龍虎山當代宗師。

龍虎山的骨氣，歷來與孔氏相同，萬世降表。

但樓近恆似乎十分不同，言辭大膽，絲毫不顧忌一般。

“今朝百年大運已過，乃是盛極轉衰，如今四萬萬國民，只怕又要陷入水深火熱之中。”

“師弟雖然得一時雨，然此時此刻，非彼時彼刻，除卻一地，更有千地，萬地，非法所能救，非神通降世所能度。”

“貧道雖然有行雲布雨之符籙，卻有所製，不可胡亂行職。”

“今觀師弟這裡，所立新神，雖然稚嫩，但依稀可見，乃是我龍虎山正一盟威秘術，若非天授香傳，除非下任天師，不可能習得。”

“師弟還沒有授籙吧。”樓近恆道:“那便不必授籙了。”

林著明:我錢都交了，怎麽又不要授籙了?

“籙乃仙籍，但也是束縛，師弟既然可以自己彈劾鬼神，自持秘籙便可，又何必做那傀儡呢?”

“師兄為何言此?”林著明還心心念念想著授籙呢。

“當初洪武大帝當和尚授戒疤時香滅，你可知為何?”樓近恆問道。

林著明一點就透，好啊，這是在暗示自己什麽?

林著明也不一味裝糊塗，直接問道:“以師兄的角度看，此時當有何種變革。”

如今是錢庸五十年，便是1785年，離著一八四零年，也不過只差五十五年。

此後喪權辱國，割地賠款，百年屈辱歷史，便直接開始。

此時正是風雲際會，國運由盛轉衰之際，若有草莽潛龍，怒而揭竿，或許能有一線希望。

樓近恆是天師道的高手，深諳此劫運之道。

天師道傳承，八八六十四卦，演盡而絕。

八卦最後一卦為未濟卦，表面意思是未能渡過河，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

這正是一段前程未卜的大卦，代表自秦漢以來，一個天地大輪回的更始替換。

三十年一運，一運一卦，八八六十四卦，便是一千九百二十載。

此為一個劫運輪回。

一千九百二十年前，秦始皇帝開辟秦朝，創立封建王朝。

又一千九百二十年前，夏啟立下夏朝基業。

再一千九百二十年前，伏羲演繹八卦，演繹三皇五帝……

八卦演繹，無窮無盡，未濟卦後，自會重演第一卦，也就是乾卦，此時萬象更新，當有星星火焰燃起，以示希望。

但是每每此時，便是無窮無盡的黑暗，也是天機最為混淆的時刻，當然也是能人倍出，風起雲湧之時。

如秦朝未統一之前，有先秦諸子百家之流。

樓近恆深諳此道，便開口侃侃而談:“師弟，你覺得這是一個怎麽樣的世界?”

“天庭，地府，神神鬼鬼，舉頭三尺有神明，但你有沒有想過，這其實是一個囚籠?”樓近恆透著絕望的氣息開口道。

林著明心中也有些壓抑起來:“天地如烘爐?”

“生靈之命運，其實一切妖魔鬼怪仙神之糧草。“

樓近恆開口道:“天上的神仙要香火，地下的鬼魔要魂魄，中間的妖怪吃血食。”

“他們能從香火，從魂魄，從血食之中，提取一種名叫造化的東西，

造化玄奇，可借假修真。”“所謂奪天地之造化，侵日月之玄機，便是如此。”

“因此天神視生靈為羊羔，並徐徐放牧。”

“妖魔鬼怪則視之為血食，是為肉菜，生一批，割一批，如同菜園。”

“人乃造化之玄妙者，產生命運變化十分可觀，因此類定為萬靈之長，但其實只是菜地裡的青菜，或者牧場裡的羔羊。”

“而人間帝王，或只是他們的棋子，所謂天命入懷不過如此。”

“此前，也有人反抗過上天，但下場淒慘。”樓近恆道:“你可知顓頊大帝絕天地通，砍伐建木之事?”

“那便是覺醒。”

“你可知我祖天師，封印六天故鬼入酆都之事?那是封魔。”

“自萬民蒙難，禮崩樂壞之後，便有許許多多之人，覺醒了過來。”

“他們紛紛追求於如何掙脫束縛，跳出樊籠，超脫彼岸。”

“這其中，最為出名者，便是諸子百家。”

“百家修行，便是各自得出脫離天地牢籠的學說， 道統。”

“我道家，他儒家，都是此道，道成而為聖，自超脫彼岸。”

“諸子百家，第一劫運以法家奪大一統之秦，本可超脫，然祖龍死而天下崩，終究二世而亡。”

“漢承秦製。百家爭奪一尊之位，乃是儒家獲勝。故罷黜百家，獨尊儒術，但漢儒風骨，如今早已不存。”

“漢末，禮崩樂壞，儒家漸漸不可引導主流，乃於魏晉南北朝之時，五胡亂華，妖魔收割，我之漢民，百不存一，幾乎絕種。”

“在此間玄學漸興，我道道教為之正統，祖天師開，然道家之超脫為少數之超脫，不得大世之超脫，超脫不得，甚至許多人曲解我道，令我道孤……”

“此時又西土外來之佛學，數代翻譯佛經，集合他哲之思想，於中土大承佛教之超脫道統，於隋唐二代鼎盛，誕生禪宗佛法。”

樓近恆道:“自此又勉強恢復我漢家正統，也自此劫運鼎盛。”

“盛極而衰，便有安祿山之流亂世，又陷入了極為混亂的妖魔收菜的時代，比之五胡亂華有過之而無不及……”

“自此，歷代先賢已經失敗數次，因此便有集合三代先賢失敗之經驗，集合佛道儒三家之理念，自漢儒舊經上，發展出新道統，為新儒家。”

“新儒迂腐，漸入魔道，反而愚民，令其馴順。”

“因此脫胎於新儒，便有心學問世，乃是五百年之聖人。”

“然天數不及，證道難也……

“乃至建奴入關，以軍機治國，廢除風骨，又至於禮崩樂壞，妖孽橫生，再難出聖……”