本氣、接氣之外第三種氣是回氣，也叫內氣。

　　是個人在使用的氣，是在裡面的氣，人能夠感覺到這種氣。在能夠反觀的時候第一眼就發現了，本氣是生命的由來，接氣是外部存在的氣，回氣是專屬於自己的氣。

　　似乎是一下子就充滿了，成為一種平衡，壓力抵消，可以內外流淌。

　　回氣這個提法可能不太妥切，但只能這麽說。如人從死裡復活，前提是人還沒有死透又回轉了過來，就說他總算是回過氣來了，那口氣又存在了。

　　還沒有死透就是還沒有越過死亡的線，沒有邁過那一步。有詩簡單地說，一死解形刑，二死解性情，三死離魂靈，四死歸於中。說的是死亡的過程，也是死亡的簡單分類，真正的死亡還要複雜得多。

　　來到郊外深深地呼吸一口氣，這是氣的交換，把胸口的一口氣吐出來，換上了郊外田野的氣，氣還是那麽多，這是我的氣量決定的。

　　當我注目一點，比如要運河車，從海底或者是丹田或者是差不多腹部的某一個點出發，是以我的意念為念。我首先要鼓動的是不是呼吸的呼吸，是氣的一個意思，也就是本氣。

　　它就像一個意思，它是不會呼吸的，但她有自己的內呼吸，它是活著的。其次用的是我的回氣，這個氣是我的，它也聽命於我，它平時藏在我身體的各部，讓我身體的各個部分都生機勃勃。

　　我抬手就抬手，我照鏡子就照鏡子，其中一部分的功用就是氣的作用。

　　然後跟隨其後的第三個氣才是我的呼吸之氣，我控制住自己的呼吸。讓它後生前降，順著一定的路線運行。

　　在表面的區分上，我的呼吸之氣沒有了，我的身體就要散架，我這個人就陷入了死亡。呼吸渠道停止，我的回氣就失去了平衡，回氣和意識有關，回氣也縷縷消失，就是人們所說的倒氣。

　　在回氣沒有或者將罄的時候意識進入昏迷，也其實就是意識的獨立，意識離開人的身體和掌握，個人的意識成為獨立的意識，它不再是你的意識，它就要離開你了。

　　意識飄飄蕩蕩。

　　那是另一個自己，但已經和自己沒有關聯。

　　意識是活著的，裡面有一個意識的主宰，這個主宰曾經是你，但現在不是了，只是成為了一個意識的主體，沒有我這個稱謂。這中間會有兩個例子，一是我受到了重創，我從此失憶了。

　　一直到生命的最後，我都沒有回憶起來，或者是實心的不通，或者有一些遙遠的碎片翻滾著從我面前經過。我妄圖抓住一把夕陽，看看裡面還有多少夕陽的經過和記憶，它已經走了那麽久，走了無數次，引得看護我的一名護士咯咯直笑。

　　她的樣子很像張曉宇，但我知道不是。

　　我唯一記得的只有張曉宇。

　　一是這個記憶出現在了我鎮，我鎮以兩個鋪子而著名，一個是更鼓典當鋪一個是契合契約鋪，記憶被拿來出賣，要價高到三十個契約幣。

　　契約幣很貴，貴得離譜。

　　吵罵的時候一個說，“你憑著什麽，你不就是有兩個臭銅文嗎?”

　　一個叉腰，“我就是有兩個臭銅文，我就依仗著我的兩個銅文了，怎麽啦?”

　　意思是說這個有銅文的人，不管他的銅文有多少，他的身價隻值兩個契約幣，值不了很多。

　　那個沒有銅文的人可能要值很多契約幣，但他從來沒有想過要拿來出賣自己，契約幣對於他就沒有意義。

　　誰高價得到了這個記憶，誰就是這個記憶的主人。可以經過記憶而記憶，這是一種另一個境界或者地域上的修行，如果和人間發生了關系就更是物超所值了。

　　最後是本氣或者叫根氣的離開，本氣來自於另一方天地，它本身也是一方天地。

　　它唯一的作用是來和這個記憶的主人的認知相符合的，完全符合，你有多少它就有多少。你離開的時候，其實是它的到了時候的離開，然後整個世界就毀了。

　　記憶就成了孤家寡人。

　　再一次有關聯，是它回來的時候。絕無僅有，或者根本沒有。

　　還有第四種氣，叫元氣或者炁，本氣只是一個使者。本氣追隨每一個人，它有大小兩個目的，小目的是讓人知道它並從此重視它，重視不是奉上神台，而是來利用它，它只是一個路口。

　　大目的是讓人來利用它使用它，超脫有形的世界走向更高的有形或無形的世界或者維體。可是，知者不言，言者不知，或者美言不信，信言不美，怎麽說都沒有道理，於是學會了無言。

　　無言說得都是最深刻的的話。

　　水小映山大，天空不渡雲。水滴再小，它都是全息的，世界盡在其中。天空再大它都是令人憋悶的，人呼吸不到天外的空氣，看不到天外的美景。把自己憋得越來越小，曬乾在泥地上。

　　但很多人都不想這樣，這就是山聖說的孺子不可教和朽木不可雕的話。

　　一是為了生活，在生活中出入，抬頭日頭紅，歸家暮雲靄。那就真誠地生活，忘我地努力，餓了食，睡了眠。二是為了生活的生活，這不是道聽途說或者讀了幾本書就能站案演講和窮詰竭問的，拿著個例當普遍，拿抱怨當正義，吃飽了沒事乾來混淆是非和黑白。

　　正確的指導方向早已經有了定文，就差眾志成城和億眾一心的事情了。對了就對下去，萬一錯了也要錯下去。的確愛民者安民，治國者富國，國富才能民強，而不是民富國弱。

　　小利終究比不上大利。

　　這是最大的一批人，分著蛋糕和來危言聳聽和妖言惑眾。

　　一是很少數的一部分人，這樣的人都很東方，他們秉承胥國的傳統文化，在各家中尋求治國治民之道。民不聊生，他們則聊生聊民。生是生命，既有國族之意也有個人生命之意。

　　還有實證的生命體驗。

　　每一個人都是自己，都是自己的果報和功業。所有的困難都不是困難而只是考驗，對於考驗的態度就是對於生命的態度。

　　很東方，東方是一個陣勢，陣勢之中還有陣勢，看起來普普通通，但神奇之極，已經納入時間、空間的概念。

　　如東肝木魂西肺金魄南火心脈神北水腎志中土脾意，這就是一個陣。時間在此湮沒，空間在此無著，情感在此繾綣。

　　三十八號此時才知道圓圓和欠欠教給自己的是什麽東西。

　　但在時間上也已經七十余年過去了，他一直感覺自己已經很蒼老了，就是來源於這裡。從自己重生到另一個自己出現是三十六年，從另一個自己重生到自己毒化是十八年多，然後時間半之又半，九年，五年，三年，兩年，一年，半年。

　　忽忽七十余年。

　　他的毒性完全剔除，還收獲了另一個自己。因為某個機遇，他有了新的名字叫魔王第七把刀，另一個自己叫魔王第七護法。

　　這也是雙身天神的由來。

　　一者是他的解毒，他不能不這麽做，否則他就會死。一者是他在中間把圓圓欠欠所教給自己的東西的一部分東西來了個驗證，也就是俗說的顛倒顛。顛倒顛是一個大項，其中還有很多顛倒顛。

　　簡單來說就是煉己生元精，調藥歸炁穴，采藥河車急，封固待天時，煉藥辯老嫩，采丹稱希夷。

　　然後謹謹慎慎地出關。

　　時間最無情也最能包容人，晚上八九點鍾睡覺，一直睡到第二天的傍晚。

　　中間自然還是尿下了，但也已經被自己烤幹了。

　　這孩子怎這麽能睡呢?中間有幾次母親擔心地試過他的呼吸，才放下了心。