“老六哥不可能就這樣平白無故地走了，一定是他的人生，他的修為進入了新的境界！或者也還有突發意外，臨機不得不就要出神神遊一番……”

　　遊自強之所以這麽狂妄地想，這麽肆意地說，貌似是依據眾所周知的張老六，那些可圈可點的平常修為，所做出的合情合理想象。這在之前時候，或者是當今稍有修為經驗的人也都立馬可以明白。而心照不宣的明眼人自然也就更能夠懂得，他的這份特別用心。無論是作為一種最好的理解和人心寬慰，還是張老六葉落歸根的實際必須，這也都是當下的張家人，以及陸曉芬最為迫切需要的。

　　同每一個地方一樣，牧雲縣黃花嶺當然也有著自己與眾不同的殯葬習俗。一旦言及這方面的事情，似乎從來也沒有一個中規中矩的正理兒，人們一般都要說的“三裡路不重俗，五裡路改規矩”，也就正是最好的寒暄和搪塞，是最為方便打呵呵的時候。

　　如果按照胡忠偉說的，認認真真計較起來，也許就是因為每個地方的地理環境差異，也就是天造地設的固有風水問題，才會有的對應行事法則。就像人有人性物有物理各不相同。這在一直以來，也都是特別看重，不便違反的。現實生活中所能有的最好調節，也就是相互往來時候的客隨主便，入鄉隨俗說法，讓人相視一笑而不必大驚小怪。

　　這樣那樣的調調當然很多很多。而隨著生活提高，人們都普遍愛講究起來，這就又翻出了不同的經典，也就有了更多的忌諱。比如對待在外死亡的人，尤其又是不得善終的橫死，一般來說，就有不應該回村的話頭，甚至也就不能夠進到自己家裡的祖墳地裡。

　　這是說不得好死的人和他的魂靈，都會有很重很重的煞氣，也還可能攀附捎帶更駭人的邪祟。一旦回村，回家，就會給全村全家帶來不祥和災難禍患。如果能從張老六的修為來有所言及，能夠從提高一個人的品質與等級來有所說法，或許就可以另外相待，就可以名正言順地還家入土，不必在乎各種忌諱了。

　　事在人為，經也在人念。遊自強也就等於給大家一個好的提示，讓人往好的方面來想。而從另外一個角度來說，他的這種借境造勢，或許也並不就是用心良苦，以及對於張老六的癡情眷念，虛妄想象。應該就是他，或者整個牧雲縣裡的一部分人們，所共有的某種癡迷。

　　傳說，耳聞，歷來的修為故事可就是這樣的。從整個族群的保護者乃至締造者老奴的奇特經歷，和在他的影響熏陶之下，更多先人們的傳奇修為實際，以及那牧雲的大山裡，那牧雲水庫的底下的洞穴等等，甚至在在處處都有更多，也都給予人們這樣別開生面的崇仰和思維。

　　雖然也有更多的人們都已經完全忘記了，或者是都已經毫無覺察的了，但也有張老六、遊自強這樣矢志不渝苦苦堅持的人。當初，他們可就是因為這個話題才堅定地走在一起的。而無論怎樣的出身，無論做什麽事情，任何人等也只要稍有這樣的一份修為入的心地，也就很容易明白和體驗。

　　只是這些仍然等同異想天開的話，即便就是作為解人苦痛的一種應景方式，也就與人們的生活完全相悖。貌似不能入流的無聊滑稽，也如同他們不上台面的生活，而與當今時興的不合拍，也還一直沒有人們所說的風光出息，也就理所應當。

　　好在封攸倫的及時打斷，遊自強也就沒有更多展開。要不就等於是把張老六的後事處理，

當做生命之謎的探本求原了。遊自強也是很客氣地跟封攸倫打個招呼，及時地把這老房子裡的最尊貴座位讓出來。　　他一直不宜於封攸倫紅火開展的各種事業，不應該摻和，也不應該置評，彬彬有禮而敬而遠之，才能兩好無犯，而此時此刻，他也更是需要專注用心，有所考慮。

　　安聯跟著他，兩個人煞有介事的應答著出門，都是想借機躲開封攸倫，不要再耽誤自己的正經工夫。封攸倫也分外明情，他應該是早就知道張老六囑托遊自強的事情，所以，也還忘不了適時地鼓勵一下遊自強，讓他好好做，一定要給老張家當好這個家，長起這個臉來，剛剛的主張很不錯嘛！有什麽過不去的坎兒，辦不了的事兒，都可以隨時找他商量。無論什麽，他都可以完全承當下來。

　　遊自強也很及時地謝謝他的包票。借機給張家長長體面，寬懷一下辛酸與苦痛，可也是給在自己臉上貼金。這可是封攸倫最應該也最為擅長做的事情，而在當下追尾難挨的時光消磨裡，也正是一種最為必須的迎來送往了。更何況他也的確有大事要辦。

　　遊自強需要考慮的事情有很多，眼下最棘手的，這應該有的給各家的回禮，盡快考慮去廖家窪子的事情暫且不提，偌大的張家大院裡，首先就應該有個迎來送往的人。這就是一個重孝子的行禮身份，隨時都要跪下磕頭的。這可是一個最需要的撐持場面事情，可是張老六沒有兒子，玲玲，婷婷兩個女孩子家也不便，怎麽辦呢?

　　如果是自己兒子是沒有話說的，要是讓外人擔當，這是一定要落一句“是某某人頂頭，把某人送出去的”的說法。張老六托付後事的用心，有沒有借他的粗魯莽撞打一打馬虎眼的想法呢?可這是一個正經講禮的事情，遊自強實在馬虎不得。

　　張老六的親侄子張什麽魯，還在美國，也還不知道能不能回來。自家叔兄弟們也有不少子侄，但是這個頂門扛禮的人，也不僅就是做一個苦差。如果隨禮來做，也只是家族的日常禮儀和情分，可以沒有任何話說，而這個頂頭的重孝子，可就是個不能不慎之又慎的大事情。

　　這裡也還有更多的說法。比如房支遠近，關系和睦等等，各種乾系也都巨大。首先這個事情是不會有人樂意做的，或者主動來做的。這裡也還有許多事情，比如所能頂禮的身份，所能承繼的財產等等，都要有許多想法和說法需要具體的談論和交涉，這可就是最為頭疼的了。

　　樓本昌過來跟二位說話，明知二人都不抽煙，也還是拿出大重九來請讓。在屋子裡不好說話，他跟出來，似乎也是要問一個怎麽辦的問題。這就無形地給了遊自強一個壓力和警覺。作為至親外甥，也不是不可以的啊！

　　也不光是信教傳道的事情，二姐張仕蓉也還因為各種方面，也一直就與老家不睦，前些年因為張老六一直堅持張家的宅院只能給張家的人，不能給身為外甥的外姓人，鬧得很不好。這次他的兒子樓本昌主動上門，也或許就有多方面的考慮。

　　他現在要考慮的不是張老六個人的事情，也就是不是修為這方面的事情。是張家人未來居家度日的事情。他需要的是把張老六的後事處理好，讓家裡人的這份生活繼續延續，不要留下後遺症來。

　　他讓樓本昌跟大家一樣葡萄架下去喝茶，自己拉著安聯，把這個顧慮和打算細細地說了，安聯自然也明白，但也只能搖頭歎氣。明明的，他這個姑舅表小弟可就又遠了一層，又能做些什麽呢?保全張家，而不要借機生事，那可就要做的很多很多。遊自強抬手指了指登儒。

　　別人家來行禮，問候的時候，作為男性的平輩，也還沒有其他子侄，登儒也就立馬趕上去，跪著，趴著的跟人對磕，也把天井裡的地磕的咚咚咚響。舉止雖然並不嚴謹合乎正規禮儀，明顯就是沒有經歷過的樣子，可也就讓人歎息。

　　這個時候的登儒， 也明白封攸倫那些不著邊際的空話套話，也就遠遠躲開。看看家裡的豬還沒有喂，就自己動手，開始喂起來。

　　這個事情，讓兩位都是養豬戶的安聯和遊自強都很吃驚::

　　“你，怎麽能做這個?”

　　“今天家裡有事兒，可也不應該耽誤它們。您看看它們都叫破欄門了，我怎麽就不能做了呢?”

　　“你會喂嗎?”

　　養豬大戶們或者養豬場生喂，與普通家庭熟喂是完全不一樣的。生喂，是摻雜好的混合飼料，既便不能製作顆粒飼料，也大都是粉狀的，只要乾撒在食槽裡就可以的。熟喂，就需要把熟化的食料細細地用手抓撓開，撚碎開，和發酵的糠，泡好的餅，與麥麩混合均勻，成稀粥狀的模樣才可以倒在石槽裡。育肥一般不需要運動，就圈裡吃。母豬還需要開欄門撒出來，看著吃乾淨，再攔起來。

　　登儒應該是看陸曉芬，或者玲玲喂過多少回了，所以並不手生。但是畢竟還是一個不拿自己當做外人的外姓人，所以也就不光讓安聯和遊自強看直了眼睛，張口結舌的吃驚，所有的人們，包括他的同學嶽光霞，蘇靜文等等，也都看到這裡，這就都很是怎舌，這徐登儒做人做事，都卑躬屈膝地做到這個份上了啊！

　　張仕萍出門拿開水，一眼看到了，也不得不叫苦不迭:“天，天呢！你怎麽就給我們家喂了豬?”

　　這一驚一呼的，也還就給陸曉芬解了圍。連忙應聲走了過來，滿含著兩眼汪汪的眼淚，抓著登儒的手，看有沒有被剛煮的豬食燙紅了。