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　蘇亦研究室的驚豔表現，讓容老很開心。

　老先生一開心，突然了興趣，說贈送一方印章。

　禮物把蘇亦開心壞了。

　關鍵的容老還問，想什麽類型。

　蘇亦也沒扭捏，直接說姓名章。

　於，容老就親自給篆刻了一枚姓名章。

　四字“蘇亦專用”，相當直白。

　蘇亦卻喜歡得行。

　之，南湖賓館看著啟功先生拿自己的機玻璃印章給書法作品鈐印的候，就很想擁自己的印章。

　奈何，沒。

　自己給自己篆刻，終究差了一點意思。

　如果師長贈送，多美好。

　長者賜，敢辭啊！

　拿著手的印章，蘇亦樂壞了。

　研究室的老師也一臉羨慕，因為，份殊榮，誰都。

　蘇亦感慨，頂著少年才的設，好處確實少。

　南懷瑾先生就曾經說，“因為法緣好，想求想學的東西，拚命找、求，都些輩送給，一定找，“哎呀，保留。”、“哎呀，也保留。”所以，弄的一生好負擔。”

　蘇亦沒麽好的法緣。

　但也差。

　沒傳承的負擔。

　卻很討輩的喜愛。

　都願意給送東西。

　自然心生歡喜。

　樣一，蘇亦跑研究室的次數就更勤了。

　曾憲同說，容庚、商承祚二老培養學生，放鴨式填鴨式兩種方法:放鴨就抄字書，讀專著就填鴨。

　而且第一年抄三本字典:《說文解字》《甲骨文編》《金文編》。

　第一本《說文》，蘇亦從就讀，但玩意，每一次看都一加深印象的程。

　《甲骨文編》作者，容老，也商老，而孫海波。

　《甲骨文編》摹寫逼真，注釋博采眾家之長，每字注明處，羅列異體，凡此種種優點使一領域的研習者樂於使用。

　一本，很好的入門級書籍。

　能編寫樣書籍，自然也一位家。

　“此書之用，僅備形體之異同，且為各書之通檢，由字形而探求字義，得藉此以為梯階。”

　以容老的評價，對本書很推崇。

　蘇亦放鴨，也抄書。

　年頭資料少，檢索也方便。

　像世，想啥，網找就行，讓習慣拿主義，但現行，必須靠記憶，讓些古文字自己的腦海生根發芽，就需重複地抄寫。

　三本書，就三本古文字字典。

　拿字典抄寫，跟抄單詞差多，部分靠的就死記硬背，想練習文，那熟記以後。

　反正，都笨方法。

　種方法訓練的學生，基礎肯定非常扎實。

　世，作為半路家的蘇亦，清楚種基礎訓練的重性了。

　想學術的造詣超越，就需苦功夫。

　僅抄書，也看書，甚至，還摹寫青銅拓片。

　之，古文字研討會，的幾位老師也展示的相關研究，甚至，從長春返程，路BJ，還曾經故宮參觀，故宮方面還贈送了一套山三器(山王方壺、山王鼎以及山王圓壺)拓本。

　雖然都叫“山”，但戰國期的山國跟山學，沒啥關系的。

　跟故宮也沒啥關系。

　山三器，館藏所地河北。

　但，恰好的孫老師作相關銘文研究，故宮方面又恰好擁拓本，再加都叫“山”，也算一種奇妙的緣分。

　孫老師根據拓本作摹本的候，就引起蘇亦的興趣，想試一試。

　事，本身就擁趣味性。

　僅學習，還一種新的嘗試。

　想用筆把拓片的字體臨摹，而且還需做到錯，並非一件容易的事情。

　摹本並好弄，研究室的老師嘗試好幾種辦法效果都滿意，主紙張跟毛筆都行。

　普通的宣紙吸水性強，容易產生墨韻，寫書法，千變萬化，但複刻青銅銘文卻精準。普通的毛筆也行，軟趴趴的，寫鐫刻青銅的銘文效果。

　只能更換工具。

　研究室對此行。

　蘇亦卻陌生。

　普通的毛筆偏軟，但繪畫筆卻很硬。

　世美院，臨摹金文，就一直用繪畫筆。

　於，建議研究室的老師更換繪畫筆。

　“蘇，繪畫筆能行嗎?”

　蘇亦說，“美院，很多老師都用繪畫筆臨摹壁畫符號，效果很錯，而且，之長春跟啟功先生聊書法的候，就曾經說鄧散木也用繪畫筆寫楷，各位老師以換一畫筆，然後配硫酸紙臨摹，效果應該會很錯的。”

　於，第二，孫老師從家裡拿一些支老舊的畫筆，還特意購買了一些硫酸紙。

　對方還特意分一些給蘇亦。

　，蘇亦謝絕了。

　年頭，任何耗材都便宜。

　山三器的銘文，字數也少，手抖好行，一旦手抖，相當廢紙的。

　而且，也需弄麽精細。

　研究室的老師想臨摹金文，那研究需，跟論文放一起發表，必須精準。

　純粹就體驗。

　拿著鉛筆，當作繪畫，就以把些金文，分毫錯的畫。

　當弄完，研究室的老師都笑著說，作弊。

　蘇亦笑，“殊途同歸，殊途同歸。”

　說著，拿自己的“蘇亦專用”印章，沾印尼，啪的一，就直接蓋。

　幾位老師見狀，也都樂了。

　“以啊，蘇，作完成了，給研究室留的墨寶啊?”

　蘇亦哪裡好意思，“曾老師，別逗了，就兒戲之作，當得真。”

　“非也，非也，說其的，就衝山王鼎那麽長的銘文，還容老給篆刻的印章，再加北狀元郎的名頭，再幾十年，幅作品就很收藏價值。”

　“啥?北狀元郎?”

　“對啊，研究生考試，專業最高分的，參加高考，妥妥的狀元郎啊。”

　“也行?”

　蘇亦哭笑得。

　誰也喜歡被誇啊。

　於，蘇亦就把臨摹好的銘文作品留了。

　曾老師還鄭重其事，“改間把它裱起，懸掛教研室。”

　蘇亦，“……”

　容商二老樣的書法家坐鎮的教研室，懸掛自己的作品。

　需樣逗自己嗎?

　總的說，古文字研究室，跟隨著諸位師長學習的日子，還很舒心的，沒啥任務，也沒學術壓力，需考試，需課，也沒誰規定就什麽文章。

　喜歡幹啥就幹啥。

　平，抄抄書，練練字，讀讀書，日子得輕松。

　累了，還以跑找吳宗麟逛一逛校園。

　流連綠樹紅牆之，蕩漾書香墨海之間，清風拂面，書聲朗朗，種舒心的日子，一度讓蘇亦著錯覺自己就的研究生。

　心想著，當初報考的話，也錯的。

　遺憾的，種日子並沒持續久，省博那邊，石峽遺址的發掘報告正式開始編寫了。

　的之行，也暫告一段落了。

　之編寫河宕遺址發掘報告的候，正值夏季，氣炎熱，祖廟博物館庫房都把悶壞了，楊先生也因此患背瘡，部分編寫工作都由蘇亦負責，為了趕進度，當都暑暈厥。

　事，把工作站的眾嚇得輕，就連地方文物局的領導都驚動了。

　一次，編寫石峽遺址的報告，員配置得到了的改善。

　此的河宕遺址主以楊先生為主，一次，還朱先生。

　兩領隊，分工合作。

　聽起陣容很豪華，實際，整編寫組的員，也沒增加多少。

　之，編寫河宕遺址發掘報告，除外蘇亦外，還楊先生、曹師兄，還佛山館的陳志傑，甚至參與發掘的隊員也沒少幫忙。

　一次，佛山館的陳志傑肯定需參與，因為石峽遺址曲江，跟佛山沒啥關系。而替換了另外一參與石峽遺址發掘的隊員——沈明。

　從點說，沈明同志，也算省博文物工作隊重點培養的青年學術骨幹了。

　其實，世，石峽遺址的編寫組也四，除了楊朱兩位先生以及曹子鈞外，還一叫李子文的研究員，對方也北考古系的學生。

　但，對方85年才調入省博，現都還沒學。

　現連影子都沒。

　也知，算算被沈明奪了氣運。

　管李子文還沈明，其實都重點。

　相比較河宕遺址發掘報告的編寫組，數，也就多了一。

　但，相比較河宕遺址，石峽遺址就龐多了。

　首先發掘面積，河宕遺址一萬左右，石峽遺址卻三萬多平，目嶺南地區最的考古遺址，未還入選二十世紀國百項考古發現，影響力極。

　甚至發掘還分了好幾次。

　參加發掘的數，更河宕遺址的數倍。

　就連考古訓練班都辦了三次。

　沒法子，年頭，辦訓練班，把地方考古文物系統的抽調，根本就找到那麽多專業才。

　年七月份，考古簡報發表以後，蘇秉琦先生也寫了一篇《石峽文化初論》，蘇先生認為，“石峽文化的發現，為進一步探索嶺南地區從原始社會到秦漢以的社會文化的發展找到了一把重的鑰匙，還為探索一地區社會發展諸階段與國其它諸文化發達地區之間的關系找到了一重的環節。”

　甚至，文章還升到國際高度，“甚至還進一步探索國與東南亞各國民自古以相互關系的一發點。”

　篇文章對石峽遺址學界的影響力起到了極為重的推動。

　然而，文章也帶一問題，那就嚴重束縛編寫組的報告編寫思路。

　最為急迫解決的問題，就分期問題。

　按照蘇秉琦先生分期繼續編寫綱，也一迫切解決的問題。

　方面，楊先生跟朱先生沒少給蘇秉琦先生寫信溝通。

　對此，蘇先生也給了開放式的建議，根據實際情況。

　潛台詞就，如果跟的認知一樣的地方，以自己的見解。

　蘇先生也一強勢的，非學生都按照的分期。

　就算如此，也讓兩位先生老師極為苦惱。

　首先發掘簡報的分期以及蘇秉琦先生的分期，以及真實情況的分期存入的。

　並認知錯誤，而雙方涉及到的地方並沒完全等同。

　石峽墓葬也能完全等同於石峽遺址，石峽遺址好多東西。

　兩的分期，一致?或者單獨論述，甚至，屬於石峽文化的文化層，又如何描述，都需謹慎處理的地方。

　問題，只能靠楊、朱兩位先生處理，然，曹子鈞作為美工，沈明作為新，肯定沒辦法處理。

　兩位先生疑惑，蘇亦卻會，世看完整版的石峽發掘報告，知如何處理問題。

　因此，兩位先生問詢蘇亦的建議的候，就說，“覺得，咱以重新分期，把模糊的部分再次明確起。”

　楊先生眼睛一亮，“說說的看法。”

　蘇亦說，“目說，年發表的發掘簡報把石峽遺址為、、三文化層，還確定了致的年代，文化層的年代相當於西周晚期至春秋期;文化層的年代相當於夏商之際;文化層以泥質磨光陶、夾砂陶與量磨光石器共存為特征，年代為新石器代晚期，距今5000～4000年。簡報隻明確說明石峽遺址的第一至三期墓葬為“石峽文化”，對文化層的文化屬性沒明確的表述。覺得分法多少一些問題。”

　“什麽問題?”朱先生問。

　蘇亦說，“就於簡單，發掘簡報針對石峽墓葬分期，擴到整石峽遺址，僅僅墓葬，墓葬以外的文化層如何論述?肯定能用墓葬的分期囊括其，因此，的看法把石峽遺址分為四期，以文化層為根據，把石峽墓葬囊括其，統一論述。”

　說完，朱先生笑，“好子，一子就把跟蘇先生兩的學術成果都給否定了。”

　蘇亦連忙搖頭，“沒，隻繼承跟發揚。”

　發掘簡報主由朱先生撰寫，而蘇秉琦先生的文章就基礎論述的，都主張分三期，結果，現一就分四期，某種意義說，就推翻。

　還好顛覆，然就離譜了。

　“還呢?”

　“差多樣了。”

　蘇亦說完，兩位先生就依了。

　“既然覺得分為四期，應該自己的想法吧?都說一說，藏著掖著。”

　於，蘇亦就真的說了。

　“其實，簡報，把開口於文化層的墓葬，根據疊壓、打破關系以及隨葬器物的組合情況被分為三期，其墓葬為第四期。的思路也從裡的，而且，蘇先生的文章對文化層的年代也做了更詳細的論述，認為文化層僅距今5000～4000年的遺存，還包括距今6000～5000年的一部分遺存。把些元素都結合一起，然後重新劃分的。”

　對於段話，兩位先生也沒反駁。

　研究分析，輩的基礎做進一步補充跟糾正，極為正常的事情。

　蘇亦的說法，也胡說八，於，兩示意繼續。

　“其實，根據的研究，咱以把石峽文化或第層早期分為第一期。”

　“根據什麽?”朱先生問。

　蘇亦說，“主還根據陶器分類，一期的陶器的火候低，易破碎，紋飾細繩紋、刻劃紋、指甲紋、圓圈紋等，器類主釜、圜底罐、圈足盤等。”

　“第二期呢?”

　兩位先生也沒發表評論，而讓接著說。

　“第二期，就遺址的文化層，即石峽文化。結合簡報的觀點，認為文化層及第一至三期墓葬為石峽文化遺存。”

　“第三期呢?”

　“第三期，也就遺址的文化層，對應的，就簡報所稱的第四期墓葬。如果細分的話，第四期墓葬還分、後兩段。”

　“根據什麽?”

　“還陶器的分類，期的陶器的特點為敞口、高領、折肩、凹底或圜底，石器最特點的石戈、石環。”

　朱先生點頭，笑，“那麽的第四期，應該就遺址的文化層了吧?”

　蘇亦笑，“的！一期的飾夔紋、雲雷紋、方格紋的印紋硬陶及原始瓷器型青銅工具、兵器。”

　“還什麽補充的嗎?”楊先生說。

　蘇亦想了想，說，“看了一資料，比較難分期的話，還第一層，它分布於整發掘期，被石峽文化墓葬石峽第三期文化遺存所打破。而且遺跡、遺物較少，一期稍微注意，很容易就模糊。”

　“此外，就第二期，除遺址的地層外，還量的墓葬，一期的墓葬，其實也以繼續細分，以按照簡報的，至於，墓葬的第四期已經屬於石峽文化的范疇，所以就劃入了第四期，部分簡報，背籠統的分為石峽遺址文化層。”

　說完，看著兩位先生的望著的眼神些怪。

　蘇亦連忙說，“以隻的愚見，兩位老師見怪，說的對的地方，還請指正。”

　瞬間，兩位先生都笑起了。

　“滑頭。”朱先生笑，“之就楊師兄說地層學方面的學的比較精通，深得梁思永先生的真傳，現看，楊師兄看了，沒想到家夥也深得蘇先生瓦鬲分類的精髓啊！”

　蘇亦憨笑，“獻醜了，獻醜了！”

　年頭，正考古學“國學派”崛起的黃金年代，科技考古受限的年代，以蘇先生為首的瓦鬲分類，器物排隊，就考古學斷代研究最為重的方法方式。

　想研究史文化，沒本領，搞定啊。

　當然，蘇亦也沒掌握啥精髓。

　對考古類型學，頂多算摸到門檻。

　石峽遺址，現能夠接觸的就一兩篇文章，以及庫房裡面還知整理到猴年馬月的土器物。

　經一多月的整理，跟言慚地說面些話。

　早就被兩位先生給轟了。

　然而，更加讓蘇亦沒想到的，剛說完，兩位先生點了點頭，朱先生就說，“既然如此，就按照自己的想法寫一篇石峽遺址發掘與分期文章吧。”

　怎麽能。

　蘇亦連忙搖頭，“行，連石峽遺址發掘都沒參與，合適寫文章。”

　曾想朱先生堅持，“沒事，給當指導老師。”

　蘇亦還搖頭，“合適，些都的成果。”

　“卻提自己獨到的見解，而且見解，跟楊師兄也非常認同。”

　蘇亦只能弱弱地說，“朱老師，真的合適，研究的佛教考古，對史考古擅長，也沒參加石峽遺址的發掘。管從哪一方面說，都合適。”

　最終還楊先生說，“行吧，文章讓朱老師寫，到候，給第二作者的署名，沒問題吧。”

　朱先生說，“沒意見。”

　蘇亦也連忙表態，“也沒意見。”

　於，事就麽定了。

　對於一幕，曹子鈞跟沈明倆也見怪怪了。

　尤其沈明，跟蘇亦相處段間，更加誇張的事情都見，更別說，跟朱先生合作寫文章種事了。

　唯一讓感慨的就蘇亦子，還知謙虛了。

　學界普遍認為，田野考古包括調查發掘、資料整理報告編寫三階段。

　考古發掘部分，肯定從布方開始，包括辨認土色，劃分堆積單位，清理遺跡，提取遺物，記錄發掘等;

　資料整理部分，從清洗、拚對、粘接陶片開始，包括修複器物，核對文字、圖紙、影像記錄，挑選標本，製作卡片等;

　至於報告編寫部分，主從器物排隊開始，包括遺存分類，認識遺存的年代文化性質，複原考古遺存反映的古代社會等。

　石峽遺址的發掘，蘇亦沒機會參與，就說了。

　資料整理，則分為兩部分，一部分發掘工作站，另外一部分則庫房整理。

　如果數足夠多，發掘跟資料整理以同步進行的，沒間限制，而且越早弄越好。

　發掘報告編寫，資料整理的基礎進行的，也以跟資料整理同步進行，者後者的準備工作。

　然而，考古發掘跟發掘報告沒法同步進行的，實際條件允許。

　之蘇亦參與編寫河宕遺址發掘報告，也楊式挺做好資料整理的基礎進行的。然，想搞器物排隊，根本就條件。

　那麽發掘報告，為啥搞器物排隊，也國考古學的一特色。

　說的直白點，就歷史的選擇。

　蘇秉琦的類型學，甚至比夏鼐先生所秉持的“史語所傳統”的科學考古學派更加符合當國的國情，更加獲得社會各界的接受，問題，點，一半會兒也論述清楚，暫且表。

　對於部分說，考古報告晦澀難懂，很正常，就算學歷史的，沒參加考古發掘，知考古遺存如何保存的，更知田野考古工作者如何揭示提取考古遺存的，自然也就看懂。

　僅如此，也沒機會參與考古資料的整理，知考古資料怎樣規整梳理的，對於說，密密麻麻的器物文字，只會讓眼花繚亂。

　此外，沒編寫考古發掘報告，就會知考古資料按照何種邏輯編寫的。

　看懂考古報告，也很正常。

　別說學歷史的，就算專門從事考古學研究的也常類似的抱怨，看懂發掘報告的。

　只夠了功夫，看發掘報告，也以從事考古學相關研究的，比如研究考古學史，研究文物學，類從業者也需參與考古發掘、資料整理報告編寫。

　然而，對於一考古學家說，隻經了調查發掘、資料整理、完成報告、論文寫作四程，才能成為一流的考古學家。

　四環節，缺一。

　對於石峽遺址說，沒機會參與發掘，非常重的一環。

　因此，一些關鍵性的文章，合適寫，寫了，沒信服。

　編寫組，更多起到一輔佐作用，決定性崗位。

　發掘報告的編寫一長年累月的程，一項目。

　文章的發表，算階段性的成果。

　方面，社會科學跟自然科學差多。

　報告報告的編寫最的問題就分期，把東西搞定了，其東西都填充了。

　器物的分類整理，急。

　登記造冊，各種制定表格。

　整程就之編寫河宕遺址發掘報告的重複。

　枯燥且乏味。

　而且，環境也好到，之夏，熱。現初春，也冷。

　待庫房，就更加陰冷了。

　就把些器物搬到院子外面透風。

　蘇亦還繪畫。

　之的對第一期的劃分，就根據自己繪畫的打破疊層圖給依據的。

　除了些，還需繪畫量的器物圖。

　各種器物剖面圖、演化圖都繪畫。

　尤其重點器物，一都能少。

　工程。

　短短一兩月肯定乾完。

　編寫組也沒打算今年內就完成，只能算盡最的能完成，啥候，完成並確定，因為省博的考古發掘任務非常重，編寫組的兩位領隊都帶頭，倆也沒辦法待省博很長的間。

　趁著春節空擋，開始推進編寫進度。

　期間，還發表文章以及處理其工作，種進度就更慢了。

　其實，蘇亦也沒閑著。

　除了整理資料外，也做各種事情，屬於自己的私間，寫寫畫畫。

　練習書法篆刻的間沒了，但忙的候，拿著手卡背從《甲骨文編》茶歇的甲骨文，間還的。

　此外，也寫文章。

　而且，還關於石峽遺址的。

　的切入點，跟朱先生一樣，搞分期。

　玩意累了。

　需各種細致的器物排列。

　想成果，就好幾年。

　君見張忠培先生弄元君廟仰韶墓地分期一弄就好幾年。

　就算朱先生，一生都研究石峽文化。

　之的分期就誇誇其談。

　方向沒錯，但細節方面，還需各種補充，還需橫向梳理嶺南史考古的土的陶器類型，然經起推敲，裡面還量的各種做。

　也為什麽願意寫石峽遺址發掘與分期相關文章的原因之一。

　雖然廣東的靚仔，卻對嶺南考古沒深入的研究，種慢工細活的文章，暫合適弄。

　那寫啥呢?

　當然寫稻作起源的相關文章。

　之的寫的石峽遺址栽培稻遺跡初探成功發表《文物》，一次，機會接觸石峽遺址的資料，還參與編寫發掘報告，肯定還繼續方面的工作，能半途而廢。然，想農業考古方面所作為基本能。

　實際，現也還沒農業考古概念。

　更談成為一學科。

　甚至，稻作起源也還沒完成成為一學術熱點，參與討論研究的學者並多。

　蘇亦也盡自己的微博之力，限的條件推動著一學科的建立。

　以說，七十年代末，國內農業考古還萌芽階段。

　年，被稱為“國農業考古第一”、“國農業考古之父”的陳文驊，恰好43歲，一年，終於甩掉頭帶的“帽子”。

　一年，10月份的候，幹了一件事，創辦了“國古代農業科技成就展覽”，還曾經被《光明日報》報，指“利用文物考古為農業科技發展服務的益嘗試。”

　國家相關部委的領導也相續到南昌參觀。

　於，展覽也準備赴京展。

　正式赴京展，還一年以後，未還到全國各地做巡展。

　然後，陳文驊就名了。

　成名以後的陳文華，幹了一件事，就利用自己的影響力創辦了《農業考古》。

　19年《農業考古》期刊的成功創辦，才讓農業考古成為正規軍，國內學界才真正認識到農業考古一概念，也成為農業考古一新學科誕生的標志。

　現嘛。

　關於農業考古，還探索階段，沒誰用概念。

　之，蘇亦寫的石峽栽培稻遺跡相關文章發表《文物》，真正算起的話，算七十年代，為數多的論述領域的研究員。

　篇文章一發表，陳文驊就直接寫信到省博，想跟蘇亦交流。

　奈何，蘇亦省博的研究員，對方根本沒的通訊方式，因為當通訊單位就省博而北。

　楊先生只能代為轉達。

　一二，間就浪費信件郵寄的路了。

　蘇亦段間又比較忙，根本就沒間兼顧邊，事就了了之。

　現，恰好回到省博，楊先生舊事重提，蘇亦也能繼續鴿了家，就開始給陳文驊回信。

　致介紹的情況。

　又說自己學生，學業為重，研究領域對口雲雲。

　反正就表達一意思，老陳，農業考古的研究方向，隻一嘗試，別多想。

　曾想陳文驊的回信，更加誠懇。

　說國內從事相關的研究學者稀少，青年學者就更鳳毛麟角，蘇亦作為北學子，年輕一代的領軍，願意從事領域研究，難能貴，萬望百忙之繼續從事相關研究，為農業考古一領域之研究添磚加瓦。

　僅如此，還給蘇亦寄了少的相關資料。

　甚至，擔心蘇亦覺得農業考古一領域研究沒途，還特意點明自己的“農業科技展”獲成功，已經獲得國家科委、農委相關領導的重視，未還赴京展，到候，希望蘇亦能夠賞光到場。

　候，陳文驊還沒創辦專業期刊的野心，只能算盡自己的能量推動專業領域考古行業的分量。

　蘇亦也沒提事。

　畢竟，陳文驊的農業科技展還沒真正的獲成功，也沒全國巡展，更沒名聲噪。

　客觀條件並允許創辦《農業考古》期刊。

　但對方寄那麽多專業資料，甚至還擔心蘇亦精力限，特別把自己些年使用的農史文獻整理成目錄寄。

　如此一，蘇亦就沒辦法敷衍了。

　衝其，就衝家份誠意以及熱心，蘇亦也繼續方面的研究。

　結合自己寫的石峽栽培稻遺跡相關文章，以及陳文驊贈送的資料。

　蘇亦覺得必論述一國內稻作起源問題了。

　之的文章觀點，結合石峽栽培稻作遺跡簡單論述丁穎教授的稻作起源“華南說”的觀點。

　之的文章，蘇亦隻提供考古資料證明，並支持觀點，本身說，沒觀點傾向性。

　但一次，想嘗試提稻作起源“華南說”觀點。

　從後世的考古發掘資料說，稻作起源“華南說”隻眾多觀點之的一，也最權威性的，畢竟後，江西仙洞遺址就發現了國最早的栽培水稻遺存。

　然而，單憑一點，也能百分之百確定，江西就水稻的起源地，只能算起源地之一，畢竟從野生稻馴化成為栽培稻，也一漫長的程，能發現栽培稻，就說明它起源地。

　就算裡真的起源地了，就能百分之百的否定了其地方起源地嗎?

　也能，各地方齊頭並進，水稻多起源地呢。

　正因為如此，稻作起源成為農業考古一非常熱點的研究問題。

　各種學說觀點層窮，斷地新的考古發現推翻自己的觀點，學者的觀點也斷的改變。

　就算後世，稻作起源“華南說”也一定的認度。

　蘇亦雖然廣東的靚仔，但也“華南說”的捍衛者，隻拋磚引玉，讓學界關注問題吧了。

　想讓一研究方向成為學術熱點，最簡單的方式就知名學者帶動，奈何，蘇秉琦先生現階段隻關注石峽文化，關注稻作起源，更關注“農業考古”。

　因此，只能從石峽遺址的稻作遺存發，畢竟近年，石峽文化就最的學術熱點，學術新寫文章蹭熱點，沒看啊。

　先蹭熱度把文章寫。

　隻發表了，就好像一靶子一樣，立那裡，誰看見了，看順眼或者看順眼了，都以寫文章開噴或者討論。

　隻熱點起，管別碰瓷還等著別碰瓷，對於推動農業考古一概念的深入心都幫助的。

　怕別碰瓷， 就怕別搭理。

　一旦學術熱度，再結合陳文驊的“古代農業科技展”的巡展獲成功，對方知名度影響力了，學界熱點也了，多點結合，勢必會獲得官方的支持，《農業考古》創辦就自然而然的事情。

　都套路。

　從某種程度說，蘇亦也算舍身飼虎、割肉喂鷹，為國農業考古學的建立貢獻自己的光熱。

　想想，也挺偉的。

　就算的自己的研究方向，也都沒樣賣力吆喝。

　從方面說，絕對對得起陳文驊先生的殷切期待，或者說，遠遠超對方的預期。

　說定，一想心，就真的成為國內農業考古的領軍之一了。

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第285章:我，蘇亦，中國農業考古學奠基人免費閱讀.https://