“我在北大學考古 ()”

“我們的國家擁有無比燦爛的古代文明，然而，到了近現代，我們的國家卻受盡了欺凌，這一切都是為什麽?因為我們落後了，落後了，那麽我們會遭遇什麽?”

“落後就要挨打。”

台下的學生回答道。

“是的落後就是要挨打，歷史課本上已經告訴我們很清楚了，從鴉片戰爭開始，我們的國家就陷入了半封建半殖民的統治階段，同樣，為了讓我們國家拜托了落後的面貌，我們的先輩付出了極為慘痛的代價，比如我們著名的梁啟超先生，比如我們的譚校長，還有許許多多為這個國家命運，前仆後繼的先輩們。”

說到這裡。

蘇亦就分享一些關於近現代史的故事。

比如大家熟悉的梁啟超先生，百日維新，公車上書的故事，這些都是大家耳熟能詳的故事。

甚至大家不太熟悉的，關於在美國華工悲慘命運的故事。

甚至還分享一些關於西南聯大的故事。

不過在講述這些故事的時候，他更多淡化國府的存在，直接強調中國。

所以，蘇亦再一次跟大家分享何尊關於中國兩個字的銘文如何書寫。

“中”字在甲骨文和金文中的寫法，象一個旗杆，上下有飄帶，旗杆正中豎立。

其本義為中心、當中，指一定范圍內部適中的位置。

“國”字在早期金文中作“或”，它由城池和千戈構成，表示“執乾戈以衛社稷”。一個國家既要有自己的城池，也要有軍隊，才能稱為“國”。

有學者認為，金文“或(國)”之所以沒有外加“口”，與西周時期“普天之下莫非王土”的觀念有關。

這是一個霸氣的說法，但也有一定的道理。

說到這裡，蘇亦突然說，“前面跟大家說很多關於何尊銘文，關於中國的歷史如何來的，卻沒有告訴何尊是如何發現，那麽大家想知道何尊發現的故事嗎?”

“想！”

這一刻，台下的學生像極了一群聽話的小朋友。

“其實何尊的發現挺有傳奇性的，因為，它是在廢品收購站裡面被找到的。”

哇！

台下一片嘩然。

誰也沒有想到這樣的國之重寶竟然是在廢品收購站被找到的。

“你們想不到吧?其實，我也想不到，但何尊確確實實是在廢品收購站裡面找到的。實際上，咱們國家許多國寶都是在廢品收購站被發現的，比如陝西歷史博物館的戰國一級文物“鳥蓋永瓠(hù)形壺”、還有收藏於故宮西周班簋青銅器，這兩件國寶的命運跟何尊都是相似的。”

鳥蓋瓠壺為戰國時期的文物。1967年陝西省綏德縣廢品站揀選。當時，它已經身首異處，面目不清，經專家才得知這事一件戰國青銅器，這才使其幸免於熔爐之中。

現收藏於陝西歷史博物館。

而西周班簋，這是1972年，北京文物清理揀選小組在有色金屬回收站發現西周班簋殘件碎片。

1973年夏，西周班簋被送回故宮文物修複廠，經過整形、翻模、補配、修補、紋飾對接、焊接、鋼鏨鐫刻、做舊、填鋅、砂洗等完成修複。

後世，藏於首都博物館。

班簋原先是曾為清宮收藏舊物，並收錄於《西清古鑒》，《西清古鑒》十三卷，即收錄其圖形與銘文，而班簋流失民間，第一次是被八國聯軍搶出皇宮，第二次，略。

反正，當年發現班簋的時候還經過郭老的鑒定，確認其為真品。

就好像，唐蘭先生能夠鑒定出何尊真偽一般，

郭老也能鑒定班簋的真偽，因為這兩位爺都是甲骨文大拿。因為今天主要講何尊，所以，戰國鳥蓋瓠壺和西周班簋蘇亦都簡單提及不過多贅述。

何尊是被寶雞博物館的工作人員佟太放發現於廢品收購站的，至於，他為什麽能發現於收購者，有人說他喜歡去收購者淘寶，也有人說是收購站有明白人主動聯系他的，反正，一開始，佟太放直到何尊是一個青銅器，卻沒有確定其價值，就讓博物館相關人員出面花了三十塊把它買下來，拿回博物館研究。

結果，這一放，就是十幾年。

從1965年一直放到1975年。

其實也不乾放著。

1966年的時候寶雞博物館方面還寫文章在《文物》雜志發表。

只不過它的價值，直到75年才被發現。

1975年國家要召開青銅器博覽會，這個罐子被選送到了國家博物館，嗯，也就是當年的歷博。

結果，它的價值才被發現出來。

有人說，何尊是被故宮青銅器專家馬承源鑒定出來的，也有人說是唐蘭先生鑒定出來的。

實際上，75年何尊亮相歷博之後，唐蘭、張政烺、馬承源、李學勤等學者先後對其進行了研究。

至於誰先認出來何尊。

其實，沒啥先後。

因為《文物》1976年第1期發表了唐蘭、馬承源、張政烺三位同志的考釋，闡明了它的重要性。但是見解很是分歧，主要在於銘文開頭“惟王初(?)宅於成周”和結尾“惟王五祀”的考釋上。

甚至，唐蘭先生的直接用(旡可)來代替何字，直到馬承源先生才用“何”。

具體可以參閱唐蘭《(旡可)尊銘文解釋》和馬承源《何尊銘文初釋》，不過，兩人擅長的方向終究不太一樣，唐蘭先生是著名的古文字專家，而馬承源先生則是青銅器專家，然而，兩人都在研究青銅器上的銘文，有爭議也是正常的。

只不過馬承源先生晚年境遇並不好，甚至還選擇了一種極為悲壯的方式去抗爭背負的非議。

讓蘇亦這些後輩不勝唏噓。

一中的報告會終究不是專業的學術報告會，這些過於枯燥無味的學術爭論，蘇亦就不跟學生提及了。

他重點還是放在何尊上。

“何尊是被從收購站找出來的，但是，何尊最開始發現的地點並不是在廢品收購站，而是在寶雞賈村，是在1963年的時候被一個叫陳堆的村名從自己後院挖出來的，第二年的時候陳堆離鄉才把何尊交給自己的大哥陳湖，陳湖才把何尊送到廢品收購站換錢，這才被寶雞博物館的佟大放發現，最開始何尊被命名為‘饕餮紋青銅器’，直至底部銘文被發現才叫何尊。”

“說到這裡，大家可能疑惑，我為什麽要跟大家介紹這些，因為，整過故事都充滿了偶然性，但偶然之中，也存在著必然，就是寶雞賈村為什麽能發現何尊呢?”

“那是因為整個賈村塬周邊，至少在商晚期西周初期就有村落城垣，塬東部的靈龍村、上官村、扶托村，南部的戴家灣墓地，西部的金河，北部的橋鎮都有西周早期的青銅器、玉器、兵器和石器出土。”

“這一切都是因為發現何尊引發的連鎖反應，發現何尊以後，寶雞博物館方面就多次組織人手去賈村塬周邊做勘探，而這個部分，就是我們考古人員的工作了。這也是，我主要想大家分享的考古人的日常。”

“發現一個重要的青銅器之後，考古人員就要去勘探，勘探出土地方周邊有沒有西周墓葬，不過可惜的是，賈村並沒有西周墓葬，這樣一來，考古人員就可以推測何尊屬於窖藏青銅器，也就是西周人把這些青銅器存放在地窖當中，因為各種各樣的原因並沒有帶走留在了原地。”

“同樣，如果在出土地點沒有發現墓葬，就可以以它為周邊去做勘探，果然，考古人員就在賈村塬周邊發現了大量的青銅器。”

“除了何尊之外，1969年，這個塬區的上官村出土了夨王簋等4件重要青銅器，1973年又發現了青銅器‘夨王簋蓋’，賈村塬的接二連三有青銅器被發現，引起了史學界和考古工作者的極大關注，一部分學者經過對這些夨器的初步研究，認為汧河流域是夨國的封地，賈村塬一帶應是西周時期夨國勢力范圍的一部分。”

“這一切，都是因為一個何尊引起，而，何尊的意義，不僅僅是帶出來賈村塬一代的出土物以及關於夨國封地的被確認，同樣，它的發現印證了《史記》上關於周初營建洛邑的史實，解決了西周史研究上的疑案。如果是學藝術的話，還可以研究何尊上銘文的書法藝術，如果是古文字專業就可以研究它的銘文內容，如果是歷史專業則可以用來來矯正史料，所以，一個何尊的發現，就可以帶出來各個專業的研究。”

“大家是不是很疑惑，我怎麽淨說些文科的專業，不講理科的啊?其實，也有，比如何尊鑒定，就涉及到很多科學技術，比如碳十四的鑒定技術，這就是化學專業，而，何尊的除鏽修複清洗這些都需要化學材料，這就是化學專業，如果未來同學們想要從文物修複專業的話，是可以報考化學專業的，這些都是沒有問題的，除此之外，還涉及到多個專業，這些我就不一一展開了，畢竟，我的專業還是考古專業。”

“所以咱們繼續回歸考古專業，在場的諸位，大家可能很多人，都是第一次聽說考古專業，不知道考古專業是幹什麽的，那麽我就簡單的給大家說一下考古專業，一般來說，考古人員主要是進行考古調查、遺址發掘、文物鑒定等。這些方面，在何尊的發掘以後，都包括在其中了，所以，我就不一一贅述了。”

“說了那麽多，就是想告訴大家，考古專業並不神秘，它也不是大家所想的挖墳的，所以，大家也不需要對考古專業談虎色變，同樣，大家也不要認為我是什麽天才，我之所以，能夠比大家早些年考上大學考上研究生，那是我恰巧知道這些，從小就喜歡這些，比大家走在了前面，同樣，大家如果專注自己的方向，為之努力奮鬥，同樣也達到大家所期待的目標。”

“學長，你說的這些太廣泛了吧。”

“對啊，學長，你說的這些太抽象了，我們就算現在努力學習，也不可能像你一樣直接考大學，考研究生啊。”

聽了蘇亦一通胡侃之後，台下的學生終於反應過來要提問了。

因為蘇亦說的何尊啊，賈村塬啊，這些都離大家太遠。

大家聽完一段關於國寶的傳奇故事之後，終於回歸理智，開始關心自己所面臨的問題。

最終還是回歸高考。

回歸考研。

聽到這些問題，蘇亦一一解答，“大家的問題我也有了大致的了解，來之前，我已經跟各位老師有過溝通，大致知道諸位所面臨的問題。可能大家想知道我的學習方法，我是不是掌握什麽秘籍，才可以一步登天，初中畢業就直接考上北大研究生，我現在就明確告訴大家，沒有，世界上，不存在這些所謂的秘籍，就算有，那也做白日夢的時候。”

台下一陣哄笑。

“不過我可以分享我的兩點關於學習的心得。”

“第一點，認真聽講，這一點非常重要，如果在課堂上，跟不上老師的進度，想要回去自學，那麽這樣的人想考上大學的幾率是很渺茫的，至於如何跟上老師的進度，這些學習方法，老師已經交給你們了，就是課前預習，課後複習，這些我就不贅述了。”

“第二點，就是學到吐血也要學。這不是玩笑，我認識一個中大的學姐，人家貧血，每一次用功，經常會暈厥，但人家還是拚命學習考上中大，甚至，還有很多勵志的故事，比如，有一個中大的學姐為了去考場，凌晨一點多就出發，走著二十多公裡的夜路，等她到考場的時候，頭髮都結冰了。相比較這些學長學姐，咱們就幸運多了。這種情況下，諸位有何理由不用功讀書呢。”

“如果說這些學姐的事情，太平凡的話，那麽我就說一些偉大的故事吧。”

蘇亦說起關於新會以及江門飛行員的故事。

分享了林徽因以及他三弟林恆還有另外八個飛行員“弟弟”的故事。

跟分享抗戰時期，中國飛行員的故事。

這些每一個都聽得讓人淚目的事情。

甚至還念起來林徽因先生的《哭三弟恆》:

你們給的真多，都為了誰?你相信

今後中國多少人的幸福要在

你的前頭，比自己要緊;那不朽

中國的歷史，還需要在世上永久。

你相信，你也做了，最後一切你交出。

我既完全明白，為何我還為著你哭?

只因你是個孩子卻沒有留什麽給自己，

小時我盼著你的幸福，戰時你的安全，

今天你沒有兒女牽掛需要撫恤同安慰，

而萬千國人像已忘掉，你死是為了誰！

……

念完。

蘇亦才說，“多少人前赴後繼，舍生忘死，才換來我們現在的幸福時光，現在，我們又可以參加高考，參加考研，這是時代的進步，是祖國偉大複興的新征程，作為我們國家年輕的一代，我們又如何能不努力呢?”

這一段有些強行煽情了。

可沒有辦法，演講就是這樣，就要盡可能的調動起來聽眾的內心情緒，太過波瀾不驚的演講，只會讓人昏昏欲睡，而，太過專業的考古專業分享，則讓眾人覺得枯燥無聊，宛如聽天書。

然而，講述著這些身邊熟悉的故事，卻不會如此。

因為他們是鮮活的，這些血性是流淌在我們民族的血肉裡面的。

“今天的報告會，到此刻，就要結束了，不過結束的時候，讓我們大家一起來讀一下梁啟超先生的《少年中國說》，作為新會人，作為吳門新會一種的學子， 最後一段，大家都會背吧?”

“會！”

台下學生齊聲回答。

新會人，尤其是一中的學子，要是《少年中國說》最後一段不會背，那確實夠丟人了。

蘇亦起頭。

“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。”

頓時，整個新會書院就想起來，震耳欲聾的讀書聲。

“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由;少年進步則國進步;少年勝於歐洲則國勝於歐洲;少年雄於地球，則國雄於地球。”

蘇亦讀，“紅日初升，其道大光。”

台下學生讀，“河出伏流，一瀉汪洋。”蘇亦讀，“潛龍騰淵，鱗爪飛揚。”

台下學生讀，“乳虎嘯谷，百獸震惶。”“鷹隼試翼，風塵翕張。”

“奇花初胎，矞矞皇皇。”

“乾將發硎，有作其芒。”

“天戴其蒼，地履其黃。”

“縱有千古，橫有八荒。”

“前途似海，來日方長。”

大家一起讀，“美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！”

一時之間，整個新會書院的上空都響徹著上千名新會一中學子郎朗的讀書聲。

這一幕，估計，再過幾十年以後，在場的諸位師生，應該都不會忘懷了。

甚至，從這一天開始，一中每一次高考百日誓師大會之前，都把梁啟超先生《少年中國說》定位，全體高考師生集體朗詩的必讀項目。

蘇亦這個一中的學子，也算是開了一個非常良好的風氣了。