墨翟、釋迦摩尼和亞裡士多德三個人在討論邏輯學的本質。墨子的墨經，釋迦摩尼因明學，亞裡士多德三段論。

　　釋迦摩尼說:“聲音是無常的，因為是人工造出來的，凡是人工造出來的，都是無常的，比如瓶子。”

　　亞裡士多德說:“凡是人工造出來的都是無常的，聲音是人造出來的，所以聲音是無常的。”

　　墨翟看到兩個人有著相同的邏輯形式，自己也發表了對於邏輯的看法:“我使用的是形式邏輯，但也不完全限於其中。是一種樸素的認識論。這種認識，是為了實用。”

　　亞裡士多德對墨翟說:“每碰見一次字詞，你都行編撰字典那樣，直接對字詞下定義。”

　　墨翟點頭。

　　亞裡士多德說:“雖然點讚，但沒有推理過程，不太好吧。”

　　墨翟說:“但是精彩，通俗易懂。”

　　釋迦摩尼說:“換一個人，去直接解釋你的東西，會是另外一種精彩，這失去了你的邏輯本意。”

　　墨翟說:“你兩人還嘲笑我，剛剛說無常的爭論的時候，你們一個說聲音，一個說人工造，一個說瓶子。不是更亂?哪裡來的嚴謹?”

　　亞裡士多德說:“我這個是基礎，等到以後，繁瑣而精確的情況下可以發展和使用我的三段論。”

　　釋迦摩尼說:“我的因明論，也是一種智慧解釋，可以看透世界本質。翻過一座山就相當於翻過一粒沙子。”

　　墨翟接著說:“用船過江就相當於踩著蘆葦，樹下頓悟吃飯相當於一粒米和一顆麥子，生就是死，死後涅槃可以重生?”

　　亞裡士多德哈哈大笑。

　　釋迦摩尼說:“我這不算有問題，我也跟你一樣，給人定義了人一生中所以類型的痛苦。有生老病死，愛離別，冤憎會，求不得，色、受、想、行、識五陰煩惱之火的痛苦。”

　　墨翟說:“這倒是像我的風格，需要樸素的去列舉和分類。”

　　亞裡士多德說:“雖然我們的東西有區別，但是或許可以殊途同歸。”