清晨，明少來到巡撫金學曾府裡，兩人說起甘薯來，侃侃而談;談說中金學曾時不時入出自豪的笑容來，說道:賢弟前些天你托人送來了甘薯，我吃過了，生吃是如此甘甜，熟食真是妙不可言;老夫有生之年能享用甘薯，真是三生有幸，都是托兄弟的福啊！那日初見你，我就有感兄弟不是凡人，真的沒想到兄弟你應驗老夫的預感;圓了我多年的夢，屢屢立奇功，一次又一次讓百姓托離險境，老夫都不知道賞賜些什麽給你好。

　　明少回道:大哥客氣了，能為大哥做事，能為百姓謀福，這也我最好的獎勵了;不過有好多地方都冒犯大哥，處處打著大哥的旗號，望大哥不要責罰。

　　全學曾哈哈大笑道:有人做好事不留自己的名，留我的名;有這等好事有多少算多少都記過來吧，兄弟多慮了。現在府城幾個月來有許多賊寇前來自首，可為府城內外安定，避免了許多不必要的麻煩，百姓們把功勞都記到我身上了，我真的受之有愧啊！

　　明少入出笑容道:大哥，可別推脫了，本就是你之功，若沒有大哥信任愛戴，豈有我明少，那有今天的暫時的安寧。

　　全學曾理理胡子點點頭。

　　明少接著問道:大哥不知唧筒裝置做好了沒?

　　金學曾回道:兄弟老是有稀奇古怪想法，就是不知這個東西好用嗎?不過兄弟的想法是有些奇特，但是老夫相信你，安排張將軍去落實了，應該有兩三十支都做好了吧。

　　明少微笑道:水火無情，火災引起的人員傷亡和財戶損失觸目驚心，府城都以木質房屋為主，有的窮苦人家還是發生火災該怎麽辦，如果天干物燥，再刮點風，豈不時會引起很大的火災嗎?

　　大哥、我等不得不提防點，事先做好有效的措施，方可解一時之需，光靠近處大水缸、遠處取水、水袋···等遠遠不夠。有了這個唧筒就可以改善，這個東西能噴水，對於滅火來說比水袋方便一點，而且唧筒不僅可以水，還能汲水。“唧筒”的特點是“簡是長竹，下開竅，以以絮囊水杆，自竅唧水”。它既能汲水，又能排出水。水銃式唧筒，外表象水槍，其實是一個能夠上下伸縮的套筒。將它立放在水缸裡，提上套筒，水便吸入其腔，再壓下套筒，水即從噴口處射出。這種唧筒由兩具人員操作，射程可達20多米，能將水射到房屋的簷口處滅火。唧筒不僅用於滅火，更多的平時用於灌溉。在火災發生後，這些人趕緊組織人員滅火，上報火情之後，就會派很多人拿上專門的滅器具去滅火，有的負責運水，有的負責滅火，有的負責安穩百姓維持秩序，分工很明確，保證滅火的時候不會亂成一團糟。

　　金學曾回道:兄弟有心，處處都為百姓謀福利，有了這個唧筒不僅可以預防火災時應需之用;平常還可以灌溉，看來來年的甘薯，定能收獲滿倉;百不再受饑餓之苦，不用流離失所，不出三五年府城又更加富裕，繁榮昌盛指日可待。兄弟有如此的才能，給我當軍師太屈才，好好努力將來你的前途在大哥之上。

　　話剛落地，明少剛要開口說話。

　　外面傳來聲音，是門衛帶著宮裡公公進來，說傳旨而來。

　　公公說道:聖旨到，明少上前聽旨。明少、金學曾、等人跪拜道:吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲。

　　公公宣道:“奉天承運、皇帝詔日:福建巡府軍師，明少上任以來，勤勉政事，造福一方，為官清廉，乃社稷之福。特命為長樂知縣，

即日上任。欽此！”明少快接旨謝恩。明少道:謝主隆恩。　　金學曾迎過公公道:公公辛苦了，快上前就坐。坐下的公公道:金大人、明大人、你們在福建功績皇上都知道，特命雜家，前來傳皇命;望明大人不負皇命，再創佳績報效朝廷。明少回道:謝大人，大人舟車勞頓好生休息，下官這就上任去。公公回道:雜家也有一位故人也要前去拜會，就先告辭了。隨後便各自忙碌去了。

　　明少不負皇命很快就上任了，上任的第一天。百姓得知就任知縣是明少，有冤情，有舊案未平，者紛紛前來，堵得衙門口水泄不通。明少就是明少，從來無人可替，他來時可抵萬人，他離開時萬人非他，縱你閱人何其多，卻無一人恰似他;人才是十分難得的，但是全才才更是十分難得的;窮人忙事商人忙市，富人忙勢，智者造勢，覺者聚勢;沒有慧根就要會跟，你大事就小，沒有收拾殘局能力，就要收起你的脾氣。

　　在巡撫任軍師時的他就跟金學曾，學了許許多多為人為官之道;加上酷愛看書的他，也從王守仁書籍及其他書籍中學習領悟到不少真諦，他知道:為人之道，就是為人處事的方法，做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之;做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移;做人要誠實，誠信乃做人之本也;做人要自重，嚴以律己寬於待人;做人要知足，知足者常樂也！此上就是為人之道，是人都要做到啦！

　　為官之道:“做官先做人，萬事民為先。”做官的學問其實就是做人的學問。要想做個好官，首先得學會做個好心腸人的，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有益於百姓的人;為官之本在於為官一場，造福一方，造福一方就是造福於百姓;為官如果弄虛作假，好大喜功，這些事一旦敗露，得到的罪狀反而加重， 奸詐虛偽，不如一心扎實處理。官吏們畏懼我，並不在於我是否嚴厲，而關鍵在於我是否廉潔;百姓是否信服我，並不在於我是否具有才能，而在於我是否公正。

　　為官而言，說簡單點吧！人類群體中需要共事的事情很多，當一個事情對群體產生影響和連帶關系時，人們需要去處理面對！此時，如果人人為官，多少人就有多少思維方式，這個取決於為官者的人生觀等等的人性感官！為了不產生多種思維衝突和無法統一思想的情況，就要有個單獨的個體來統領這一切！這個個體就可以叫做官，領導，組織者等等！並且具備高於常人的多種能力！

　　為道就簡而言之了，就是尚有如此能力的人或者少數組群個體，以公共事態的良好發展為前提進行的決策過程和處理行為！使之良性發展循環！並且對應群體產生了共鳴的良好反映！如此可說，其中做官者，在為道的過程中所產生的多元素的行為，方法，思想，道德，用人機制，事態分析，整體與局部的感官等等的！都是為官之道中所要產生和運用的合情合理的邏輯線的串聯！最後使得為官者，當屬群眾之首，亦是依靠個人能力去綜合所有人的意願去實現所需的現實需求！

　　刑律本來就是治理君子和小人的過失的，如果不到很嚴重的時候，不應該輕易地彈劾他們，使他們數十年的功績，毀於一旦。等到要發怒時一定要趕快忘了發怒的原因，考慮是與非，這樣就能明白別人激發自己的怒氣，並不值得發火，而對於道理，自己也考慮得差不多了。

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