靈隱寺建在靈隱山麓中，兩峰挾峙，雲蒸霞蔚，時有白猿吟殘日，乃仙靈所隱之地。

　　天監三年，梁武帝下詔“舍道歸佛”，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔。

　　北周武帝滅佛，靈隱寺陷入冷落荒寂之中，跌落塵埃。

　　隋文帝時，僧人慧誕在飛來峰與蓮花峰間棧道建神尼舍利塔。

　　唐武宗時，因“會昌法難”，廢佛禁佛，寺毀僧散，煙火熄滅。

　　慶歷年間，宋仁宗賜契嵩“明教大師”的稱號，靈隱寺已成天下禪宗聖地。

　　洪武三年，明太祖親召主持見心，封為“十大高僧“之一，授以金襤袈裟。

　　隆慶三年，全寺均毀於雷火，僅剩直指堂。

　　萬歷時期，重修靈隱寺，改覺皇殿為“大雄寶殿“，重建理公塔，並在正殿塑五百羅漢湧壁。

　　歷經朝代更迭，盛極而衰，衰而複盛，有蠹朽傾頹之勢，有重塑金身之時，基本維持了三大殿的格局。

　　天王殿正中，面朝山門的佛龕供奉蹙額皤腹、趺坐蒲團的彌勒佛像，背對山門的佛龕供奉香樟木雕造的頭戴金盔、身裹甲胄的佛教護法神韋馱雕像。大殿兩側持國天王手執琵琶，領乾闥婆(帝釋天的主樂神)及毗舍(顛狂鬼)。增長天王領鳩茶(雍形鬼)及薜荔神(餓鬼)。廣目天王手纏一龍，領滔龍及富單那(臭餓鬼)。多聞天王右手持傘，左手持銀鼠，領夜叉(捷疾鬼)及羅刹(惡鬼)。

　　大雄寶殿正中是一座高大的香樟木釋迦牟尼蓮花坐像，妙相莊嚴、氣韻生動，頷首俯視，令人景仰。

　　藥師殿蓮台座上結跏趺坐的藥師佛，是東方淨琉璃世界的教主，稱“大醫王佛”，左右兩側站立日光菩薩，月光菩薩，合稱為“東方三聖”。

　　以上種種，當地人引經據典，如數家珍。

　　魔心二人登飛來峰，通幽深古徑，過摩崖石刻，觀佛之百態，一路行至青林洞。

　　青林洞內有一古樸石床，被人磨的黝亮，旁邊十八尊羅漢像坐在遊龍身上，形態各異，栩栩如生。

　　俗話說站著不如坐著，坐著不如躺著。二人不作他想，亦無所顧忌，直接躺在石床上，小憩片刻。

　　老和尚將趿拉著的破草鞋踢下，打開被盤的包漿的紫皮老葫蘆，濁酒自飲，醺醺然，酡酡然，不多時，酣然入睡。

　　大夢千秋，但願長醉不願醒。

　　睡夢中的瘋僧與石床契合共鳴，體表金色梵文流轉，睜眼時如一尊悠悠醒來的人間之佛。

　　佛曰:“天啟七年，絕世大凶登頂昆侖，無量劫生，天下大難！”

　　佛曰:“吾觀未來，大凶相貌與施主一般無二！魔心施主，苦海無涯，回頭是岸！”

　　荒謬！真是荒天下之大謬！滑稽，真是滑天下之大稽！

　　魔心震驚不已，當今正是天啟七年，老和尚所言之事無根無據，竟憑空汙人清白！

　　未來，未來。將來，將來。

　　莫非，老和尚可知未來。

　　前朝元熙年間，有位集佛道儒於一身的大禪師，一代草書之冠冕也。

　　大禪師幼時，容貌怯懦，弱不勝衣，眉心一顆朱砂痣，姿容惹人憐。十三歲時家道中落，為避禍事，拜入零陵綠天庵事佛。

　　癡迷書法，頗愛題字芭蕉，秋毫繭紙，筆耕不輟，廢筆頭堆積成塚。

　　初時，不師古，不得法，不入門，野狐禪，賤家雞。

　　一十七歲，一悟驚龍變，名揚天下。

　　邂逅謫仙，謂之少年上人，讚曰草書天下稱獨步。

　　六十歲後，複歸零陵，暮年作《未來千字文》，登峰造極，天下第一。

　　開卷俯瞰之，絕狂怪之形，雖多塵色染，尤見墨痕濃。縱橫斜直無往不收，上下呼應，一氣貫之。

　　如孤蓬自振，驚沙坐飛。

　　遒瘦而露骨，狂筆自通天。

　　酩汀大醉時，便提筆急書於粉牆之上，其勢若驚蛇走虺，驟雨狂風，滿壁縱橫，以狂繼顛。

　　大禪師亦是如此邋遢模樣，不修邊幅，放浪形骸。

　　老和尚，你可知自己是誰?