仰望星空帶來的渺小感，只有一瞬。

　　眾人的隊伍開始前行，按照黃師兄的指引，一眾人走上了三宗殿的講法台，在四方瞧盼中落座台中。

　　台上的帷帳讓人看不清講法台的另一側，但是燭光將來回走動的人影映照其上。

　　黃師兄開口，

　　“今日的講法，將由現聖宗，宣德宏宇師尊宣授，望各位貫持精神，細心聽取。”

　　話音剛落，鼓聲響起，那鼓聲從帷帳後傳來，隔著帳幕，可以依稀看見有四位弟子在奮力敲打鼓面。

　　鼓聲十分激昂人心，讓人鬥志滿滿，驅散著眾人內心的怯懦。

　　在鼓聲中，可以瞧見一人的影子緩緩走上講法台，隨著鼓聲的逐漸急促，影子離中間的帷幕越來越近，最後停在了帷幕前，面向眾人，盤腿坐下，鼓聲止息。

　　黃師兄高聲，

　　“全體弟子，將身前的長桌掀起。”

　　王勝浩離近後才發現，身前的長桌很矮，凳子就是用來墊屁股的支踵，坐下時就是一個標準的跪坐姿勢，讓王勝浩很不習慣。

　　王勝浩按要求，伸手去掀桌子，桌子打開桌面底下的鎖扣，就可以從正中一分為二，開向兩邊。

　　“未聖宗弟子黃禦峰，攜所有一化弟子叩拜宣德宏宇師尊。”

　　黃師兄說完後，先行施了大禮，一眾弟子開始模仿黃師兄。

　　黃師兄將雙臂展開，好似在擁抱某人，然後雙手扶地支撐，向下叩首。

　　當額頭接地後，黃師兄將雙臂收回，合抱胸前，將自己抱緊，等待片刻後，又將雙臂展開，支撐地面，恢復了正常姿勢。

　　因為是跪坐，就很方便眾人向前叩首，一個又一個弟子生疏的模仿著，口中小聲念到，

　　“一化弟子，叩拜宣德宏宇師尊。”

　　王勝浩心想，

　　“這叩拜是教派的規定，還是這宣德宏宇師尊的要求，若是後者，未免這人架子也端的太高。”

　　因為王勝浩在山外時，雖然不是信教人物，但是大梁國仍有很多世俗的教派，那些善男信女，來去複往，一叩三拜的，無比虔誠。

　　世俗的教派雖然叩拜，但是叩拜的是虛幻的人物，就像是王勝浩從未見過，真有送子娘娘抱著孩子來找哪位凡人。

　　所以信與不信，拜與不拜，就看每個人自己心裡那把尺，在欲望和現實間來回擺動。

　　可是白塔教內不一樣，一眾弟子現在拜覆的，不是一個虛構的神，而是坐在帷幕後的人。

　　當跪拜的目標從神變為人時，很多情感與目的就在發生實質性的轉變，因為這其中涉及到，接受跪拜的人的神性，是通過什麽賦予的?

　　是權力，是實力，還是規則?當你成為跪拜的一方時，這三個問題極為重要，但卻是無解，長在山谷的樹，一生也不無法看清山巔的群峰。

　　王勝浩也裝著樣子拜覆下去，直到眾人全部恢復坐姿，將長桌合並好後，滄桑且低沉的聲音才從帷帳後傳來。

　　“眾一化弟子，與本座一同念誦我教法條。

　　今學白塔教法，識無邊法力，證無上神功。”

　　一眾弟子跟著宣德宏宇師尊複誦。

　　“今學白塔教法，識無邊法力，證無上神功。”

　　宣德宏宇師尊又開口，

　　“今學白塔教法，善用修省，惠己惠人。”

　　弟子繼續跟著念到。

　　“今學白塔教法，不信即為大不敬，不智即為惡心起，除卻疑念，恆者無敵。”

　　待眾弟子複誦完最後一句，宣德宏宇師尊不再開口，留出了一段靜默的時間，應是讓一眾弟子理解其中含義。

　　“今後每日學法之前，無論是在三宗殿內還是在房舍之中，只要動心修練，必須將此法條在心中誦念，你們可否記住?”

　　眾弟子連連回應，

　　“弟子謹記！”

　　又是一段沉默，宣德宏宇師尊再次開口，

　　“今日本座將論三宗之密。”

　　王勝浩看那帷幕後，多出了一個影子跑到宣德宏宇師尊身前，將類似書卷的物件遞給宣德宏宇師尊，接住後，那沉穩肅穆的聲音再度響起，

　　“窺探三宗之前，必須先理解二際。

　　何謂二際?

　　我教各位元師在立教之初，就認識到所有事物中永恆存在的割裂與融合，將天地萬物分為二際，二際即是一切物，是無限轉換的可能與必然。

　　二際即是善惡，即是明暗，即是日月，即是花開花衰，即是降生死亡，即是所見與未知，即是種種法。

　　二際分別稱為，初際與終際。

　　初際則代表能動與正向，終際則與之對立，承擔著衰靜與負向。

　　此為二際。”

　　宣德宏宇師尊說話簡潔明了，用詞準確得當，但是此中法意精深，一眾弟子還是聽的雲裡霧裡。

　　王勝浩將周圍人的神色掃了一遍。

　　有人因為不解其中含義而面露難色，雙眉緊蹙，細細思量。

　　有人奮筆疾書，埋頭不起，將宣德宏宇師尊所說的一字一句全部記下，待日後慢慢體悟。

　　說來很巧，周顧倩又被分在了王勝浩的座位不遠處，王勝浩看去，周顧倩目朗神清，眼珠來回輕微掃動，毫不吃力，王勝浩心想，

　　“看這架勢，這丫頭不會已經將這麽複雜的法理，全部聽取理解了吧?要是如此，這天賦真是折煞眾人！”

　　宣德宏宇師尊再給眾人片刻時間後，又道，

　　“所謂三宗，即往聖宗，現聖宗，未聖宗，此三宗並非獨往孑立，而是互為互藏，相伴而生。

　　任何一宗脫離其余二宗，是無法獨立的，這也就明示，無論今後你們為哪一宗弟子，有何種修為，一但脫離其余二宗你們將無法繼續進精。”

　　眾弟子聽聞，都為之感到驚訝，在進入白塔教之前，每個人都對修煉抱有不同的幻想，一人禦劍獨行，一人林中尋道，一人力敵群雄。

　　可是宣德宏宇師尊的講法，等於告訴眾人，今後的修煉不光是自己一人的私事，而是一眾人的事情。

　　王勝浩聽完此段話，立即解開了前日心中的疑惑，為何這白塔教要將眾人按照五人一組的單元進行管理安排，看來這種模式，真的與白塔教的法門教義緊密相關。

　　如若此，在今後的修煉中，選擇同伴，共同磨合努力，竟成為了與專注自身提升同等重要的事情。

　　在眾人的思考中，宣德宏宇師尊又繼續了講法，不給各位弟子歇息的機會，

　　“三宗也稱三元，二際的互相生消，產生了三元的平衡互化。

　　當二際處於正滿平分，也就是初際與終際發展至平衡之時，此為現聖。

　　現，即為當下，二際平衡之點，就是你我正處的時空。

　　當初際發展盛大，越過平衡之點，遠超終際之時，此為未聖。

　　未，正是未來，當初際飽含的正向之勢，極度發展，使修煉未聖時得以窺見未來之一角，將未來時空倒轉，使未生之事變為既定，使可能化為肯切，使混沌化為一清。

　　反之，往聖亦是如此，往，取過往之意，終際之勢遠超初際，一切事物的舊時之態為最盛，反觀既定之物中所存的必然，即可得到世界之不變真理。

　　此謂三宗二際，為我白塔教一切真源。”

　　說完如此繁雜的教義，就算是聰慧的周顧倩也處於迷茫之中了，她心想，“如此理論化的教義，該如何聯系到實際的修煉之中呢?”

　　再反觀宋來和龐義安幾人，已是聽到發懵，兩眼空空，宣德宏宇師尊的教誨如穿風灌耳，只是刮了刮耳音罷了。

　　王勝浩也是發愁，從二際到三宗，初際與終際的變化，三宗的協調統一，因其高度抽象，自己根本無法將其轉化為修煉方法上的指導。

　　此時，眾人等來的是很長一段時間的寂靜，直到宣德宏宇師尊的身影，從趺跏盤坐到起身站立，鼓聲又開始響起。

　　鼓點由疏到密， 宣德宏宇師尊的身影投射在帷幕上，開始出現了動作的變幻，宣德宏宇師尊的動作伴著鼓點，從緩至快。

　　帷幕後的火光被點吹的更盛，宣德宏宇師尊的身影也變得極大，帷幕有近十人高度，那影子也就擴展至帷幕頂部，看上去很是震撼。

　　宣德宏宇師尊在帷幕後，開始出拳，踢腳，推掌，每一組動作看似隨意，可流暢天成。

　　鼓聲最密時，宣德宏宇師尊的身法力度達到了頂峰，一架一式喚起的強烈的氣流，鼓吹著使帷幕翻動，像是高掛的旗幟飄揚。

　　宣德宏宇師尊的動作，與其說是一套身法教學，不如說好像在進行某種儀式，就在那帷幕上的巨大身影張開雙臂，抬頭仰望之刻。

　　鼓聲瞬間止息，整個浩大的洞天中再沒有一絲雜音。

　　緊接著，所有的燭燈同刻熄滅，黑暗瞬間填充漫整個空間，所有人只能在黑色的汪洋中，聽聞自己加速的心跳與局促的呼吸。

　　黑暗中，一點白光亮起！

　　那白光在極遠處，閃爍著逐漸擴大。

　　像是野火在冬草上蔓延，迅速且壯烈。

　　在白光能照亮洞天四周的岩壁之時，王勝浩看清了。

　　那既盛烈又溫和的白光，來自那貫穿洞天的白塔，光線從高大的白塔內部變幻的逸出，猶如海浪一般，一層層的蔓延至整片天地。

　　突然，王勝浩感覺腰間一陣顫動，不自覺的把視線收回。

　　那腰間的白石，顫抖著，盡管很是微弱，也與那巨大的白塔放出了同樣異豔，卻有細微不同的光芒！