“也就是那一年三月份，剛剛開春兒，普列特說他弄了一船稀罕的洋貨快要到廣州了，問老太爺要不要，要的話，就先可著王家先選……”

　　那時候啊，雖然上面喊著中興之像誑自己和朝廷，但下面其實已經爛透了！到處都是活不下去的老百姓。娘娘能讓大官大商，有頭有臉的綠林好漢給面子，卻鎮不住活下不去鋌而走險的老百姓，所以王家已經收聚了金銀，各處的商棧的本家人都叫了回來，各處的生意也都停了。”

　　“但是呢，洋貨不同，那時候能賣到中國的洋貨呢，主要是兩種，一個毒品鴉片，一個是洋槍洋炮武器。“

　　“咱們王家不至於去販鴉片，但洋槍卻是需要的，世道亂成那個樣子，有幾杆槍在家裡鎮著，大夥才能安心。

　　當時王家想盡量多買一些洋槍，還想要請幾個洋教練，按那個普列特的說法，洋槍那東西，不是買來就能用好的。

　　老太爺的想法，是最好能請幾位洋教練來家裡教。

　　但俊城縣是山溝溝裡的小地方，離著廣州好幾千裡呢，普列特說，未必有洋人願意來。

　　所以就做了兩手準備，能請洋教練來最好。

　　如果實在請不來呢，就叫家裡的青壯在廣州學。正好呢，各地生意都停了，各地商棧的本家人，都被叫了回來，他們都是在外面跑慣了的，這陣子被拘在家裡早就覺得拘的慌了，都想要出去透透氣。

　　商量下來呢，那一次，去的人就有點多，二爺王靜齋，三爺王靜允，帶著要學槍的青壯以及要出去玩兒湊進去的總共一百四十五個人……

　　還有老太爺，他也被普列特說動了，一個呢想去廣州見識見識洋人的新鮮玩意兒，另一個原因呢，是普列特說要介紹他進一個什麽學會，說那裡面都是有智慧的學者。

　　也就是說，那次一起去的一共一百四十六人！“

　　說到這兒，老奶突然停了下來，不知道為什麽，發起呆來……

　　我聽的正有興趣，正想知道這一百四十六個好漢學槍之後的故事呢，見老奶發起呆來，連忙追問道:“後來呢?”

　　老奶怔了一會兒，像是斷片兒了似的，突然問了一個完全不相乾的問題:

　　“你們知道咱們王家的來歷嗎?”

　　我和良兒對望了一眼，都摸不著頭腦，老奶怎麽突然問這個問題?這問題跟一百四十六個好漢去學槍有關系嗎?

　　我們王家的來歷嘛，七太爺爺和大爺爺都講過嘛，老祖宗逃難逃到這深山老林子裡，建了這個王家鋪子村。

　　我和良兒都趕忙下點了點頭，想讓她不要賣關子，趕緊接著講好漢們去廣州學槍的故事。

　　老奶奶擺了擺手問我們:“你們大爺爺給你們講的都是咱們遷到這兒之後的事兒，遷這兒之前的事兒講過嗎?“

　　我和良兒對視了一眼，搖了搖頭，眼神裡都有些無奈！

　　遷這兒之前?

　　我們是清朝初年遷這兒的，遷這兒之前，那豈不是都是明朝的事兒嗎?那也太久遠了吧?誰家追溯老祖宗也不會追溯的那麽久吧?

　　老奶神色莫名的點了點頭:“他自然沒講過，他大概也不知道，那之前的事兒啊，都沒人知道了，但那些事兒，其實才是咱們這支王家的根兒啊，比娘娘還重要的啊！“

　　比娘娘還重要?

　　我和良兒都抬頭看了看娘娘的神像，娘娘的神像是立像，加上蓮花神座，高近五米，此時，她的臉籠在香燭的香氣裡，高高的從上面，神色莫名的望著我們……

　　老奶在娘娘跟前說娘娘不重要?這話不需要忌諱一點兒的嗎?

　　老奶見我倆都抬頭去看娘娘的神像，用手輕輕拍了我倆的腦袋一下，微微笑了下說:“娘娘不忌諱的，她也希望你們不要忘記咱們的根兒！”

　　我倆老實下來，回過頭來，看著老奶，聽著接著講那些比娘娘還重要的事兒，我們王家的根兒……

　　“咱們王家是世代修行之家，祖籍是江南會稽的，老祖宗是王文轅先生，所修所行的，是家傳的學問，主要就是王文轅先生的八字訣‘隱居習靜，厲志獨善’。”老奶的聲音飄飄悠悠的，像是從很遠的地方傳過來的。

　　“到了明朝萬歷年間，王文轅的孫子王靜齋先生，將家學八字擴充了一番，他經常說:往日用心學問，是想要名利富貴與良知兼得，但兩者根本相逆，絕無相合之理，要名利富貴，必先泯去良知仁義，要致良知，也必須先絕了名利富貴之想。求名利富貴必與人爭競，一爭競必是惡性惡行者勝。求良知也必落於窮苦，唯窮苦方無欺人之行，無愧心之處。隱居靜處，避人避事，良知之始也。

　　後來，他避人避事到的極處，常言，世人多惡，不爭是縱人之惡，爭是縱己之惡，皆有愧於良知，唯有避之。

　　到了晚年，他卻又後悔了這些前言說法，他說自己從良知而見神明，但被神明所拒，神明說他避世靜居，一塵不染，雖無愧心之處，卻也與世無益，恰如出世便夭的嬰兒，徒費六十年糧食。要從神明而遊，還需與世有功……

　　因之，他又開始修功德，他說世間百藝，唯醫農二業，農者養人，醫者醫人，最是無瑕功德。

　　之後，他四處求取醫書農書，欲從二業求功德，但天不假年，求來醫書三十六卷，農書二十一卷，還未及學，便精力耗盡而死。

　　他只有一個兒子叫做王納言，他死的時候，叮囑兒子說，江南富貴鼎盛，山林湖泊皆豪商私產別業，學士君子相競華衣美姬，已非隱居靜修之所，他死後讓兒子不必拘守古禮，盡快帶著他的靈位另尋純樸之鄉隱居。

　　當時已經是崇禎初年，財富已經絕對集中，富商豪紳競相奢靡，江南的山林湖泊皆屬豪族私產，高山深林都有了主人，王納言想要尋一處隱居，就需要請人與這些豪族說和，但王家和江南士林豪族的關系，實在是不算融洽！

　　王家家傳的學說，主旨是說富貴名利與良知必不能兩得，這讓當時的讀書人很難堪，讀書人嘛，都是既要說良知又要求名利富貴的，你說良知和名利富貴必不能兩得，多讓他們虧心啊！

　　也就是文轅先生曾被王文成先生讚為知己，江南君子們又大都自詡文誠先生門人後學。不然，早在王靜齋說出‘富貴名利與良知必不能兩得的時候，就被士人們燒了他家藏書，不準他們再讀書寫字了！

　　王靜齋死後，王訥言從父命不守孝禮，終於被江南士人拿住了錯處，說起他都說:一想到這樣不孝的人也讀孔子之言，就使自己羞憤，恨不能塞其嘴割其舌使其啞巴。

　　江南士族豪商一體，都嫌他髒了自家山林，都不許他在自家山林裡居住。

　　這時，王納言才明白父親的意思，江南士林已經容不下他們王家了，與其留在這裡逼他們弄死自己，早點離開才是一別兩寬的生路。

　　江西人樊尚景，少年時在王靜齋處求過學，當時已是河南巡撫，與王訥言有書信往來，知道王訥言不容於江南士林，就讓他到河南去，於是王訥言就去了河南，但沒有去開封府，而是去了彰德府天平山中，以教授山民蒙童和打獵為生，後來，就在天平山中聚妻生子，定居了下來。

　　他一邊給山民的孩子啟蒙，一邊研習醫學農學，在天平山一百多戶山民中，頗有人望。

　　再後來，就是明朝滅亡，八旗入關。八旗兵剛剛入關的時候，四處圈地為奴，殺人為戲，彰德府內外漢人，活者如豬狗，死者如草芥。

　　王納言沒有壓住心裡的義憤，帶著幾十山民，將十騎射人為戲的金兵，誘入太平山中圍殺了。

　　圍殺金兵之後，他害怕金兵報復，回家就號召山民，跟他往西山深入躲避，當時願意跟著他走的，共三十一戶，青壯老幼一百三十二人。

　　他帶著這一百三十二人，順著太行山脈，一路向西南，翻山越嶺，在山裡鑽了兩天兩夜，終於擺脫了追在後面的金兵，但一百三十二人只剩下九十八人，又走了兩天一夜，終於逃到了現在咱們所在的這處山谷。這時，只剩下九十人了。

　　這處山谷是個好地方，四周都是崇山峻嶺，金兵很難尋到這裡，下面有數千畝平地，可以開荒種糧，最妙的是還有一條河水，從山谷中間蜿蜒流過，簡直就是上天給的世外逃源避世隱居之所。

　　唯一可慮的是，山谷中間一處臨河高地，也就是山谷中建村居住最好的地方，竟然有一座村落廢墟，是被大火燒過的，遍地都是一堆堆的黑灰，還有散落在各處的焦黑的人骨。 只有中間四五間黑黢黢的石頭牆立著，屋頂也被燒沒了，看情形是先屠了村然後燒了房，而且事情就發生在不久之前，一堆堆的黑灰，還沒有被山風吹散掉。

　　不知道是誰屠人燒村的?他們還會不會回來?

　　這地方冤死了這麽多人，會不會鬧鬼?

　　不過呢，咱們大夥一百多口子走到這就只剩九十個人的，還大多都是帶傷帶病的，鬼不鬼的，看不見摸不著的，山林裡的狼群跟在大夥後面好幾天了，每晚都繞著營地轉呢。

　　相比起來，那些殺人燒村的惡人也好，看不見摸不著的鬼也好，都沒山林裡的野獸可怕。

　　這幾處石頭房子，收拾一下，搭個頂，就能立即住人，況且周圍還一百多畝開墾好的熟地。

　　王訥言就帶著大夥，在這裡建了村子，當時這村子也不叫王家鋪子。是後來人漸漸繁衍起來了，多起來了，王家，李家，高家，連家，就各各分開了，變成了現在的王家鋪子，李營，高廟，連巢這幾個村子，這是後話。

　　之後，才在一些斷碑上發現，這個村子叫做清平屯兒，已經是山西潞安府的的地界了。乘船順著河往下遊走，穿過三處玄幽水道，就能走到潞安府下轄的俊城縣。

　　不過是誰屠的村，為什麽屠村，卻沒有一絲信息。幸好呢，那些屠村的惡人也沒有再回來過，大夥就在這裡安穩的住了下來。

　　一直到康熙初年，清朝統治漸漸穩固，天下漸漸安定下來了，四姓已經分了家，王家重新立了祠堂，重新定了家譜，王訥言也已經去世。