第八十九章孫武(約公元前535-?)，字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安(今山東惠民，一說博興，或說廣饒)人。著名軍事家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書！　　孫武，被後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。(公元前544-?)[1][2]，曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領兵打仗，戰無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，率兵6萬打敗楚國20萬大軍，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》，孫武與孫臏、吳起合列一傳，記載如下。孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰:「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?」對曰:「可。」闔閭曰:「可試以婦人乎?」曰:「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令《孫子兵法》持戟。令之曰:「汝知而心與左右手背乎?」婦人曰:「知之。」孫子曰:「前，則視心;左，視左手;右，視右手;後，即視背。」婦人曰:「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰:「約束不明，申令不熟，將之罪也。」複三令五申而鼓之左，婦人複大笑。孫子曰:「約束不明，申令不熟，將之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左古隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰:「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰:「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是複鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰:「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰:「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子曰:「王徒好其言，不能用其實。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。太史公曰:世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰:“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

　　一歲:據《史記》和《新唐書》所記，孫武系陳國公子陳完後裔，生於樂安(今山東廣饒縣)。至公元前544年，孫武一周歲。孫武雕像二歲:公元前543年，周景王二年，齊景公五年，孫武在齊。子產執鄭政，鄭國大治。三歲:公元前542年，周景王三年，齊景公六年，孫武在齊。四歲:公元前541年，周景王四年，齊景公七年，孫武在齊。晉趙武死，韓宣子執晉政。五歲:公元前540年，周景王五年，齊景公八年，孫武在齊。春，晉侯使韓宣子聘魯，觀書於太史氏，見《易象》與《春秋》，說:“周禮盡在魯矣，吾乃知周公之德與周之所以王也。”六歲:公元前539年，周景王六年，齊景公九年，孫武在齊。>齊之田氏放貸，大鬥出，

小鬥進，“民歸之如流水”。七歲:公元前538年，周景王七年，齊景公十年，孫武在齊。楚會蔡，陳，鄭，許，徐，滕，頓，胡，沈，小邾之君及宋世子佐，淮夷於申(今河南省南陽北)。楚靈王與陳，蔡等攻吳，破朱方(今江蘇省江東)，執殺齊慶封。八歲:公元前537年，周景王八年，齊景公十一年，孫武在齊。魯廢中軍，四分公室。楚聯越攻吳，敗於鵲岸(今安徽銅陵一帶)。九歲:公元前536年，周景王九年，齊景公十二年，孫武在齊。楚攻徐，吳人救之，楚令尹子蕩攻吳，敗於房鍾(今安徽省蒙城西南)。十歲:公元前535年，周景王十年，齊景公十三年，孫武在齊。楚靈王六年，章華之宮落成，召魯君往賀，魯昭公不得已赴楚。衛襄公死，子靈公元立。十一歲:公元前534年，周景王十一年，齊景公十四年，孫武在齊。楚滅陳。十二歲:公元前533年，周景王十二年，齊景公十五年，孫武在齊。十三歲:公元前532年，周景王十三年，齊景公十六年，孫武在齊。田，鮑二氏攻欒，欒施，高疆奔魯。田桓子無宇對貧困孤寡者都發給糧食，其勢益大。十四歲:公元前531年，周景王十四年，齊景公十七年，孫武在齊。楚靈王十三年，誘殺蔡靈侯，滅蔡，以公子棄疾為蔡公。吳王餘祭死，弟餘眯立。十五歲:公元前530年，周景王十五年，齊景公十八年，孫武在齊。楚靈王十一年，派兵圍徐以威脅吳。十六歲:公元前529年，周景王十六年，齊景公十九年，孫武在齊。楚公子棄疾(蔡公)，公子比(子乾)，公子黑肱(子皙，三人均靈王之弟)率陳，蔡，不羹，許，葉之師入楚，靈王西歸自殺，立子比為王。棄疾以靈王將至恐嚇子比，子皙，二人自殺，棄疾即位，名熊居，是為楚平王。吳餘眯二年，來州來(今安徽省鳳台)。十七歲:公元前528年，周景王十七年，齊景公二十年，孫武在齊。楚平王初立，恐國人及諸侯叛之，乃施惠於民，結好鄰國，息兵五年。十八歲:公元前527年，周景王十八年，齊景公二十一年，孫武在齊。吳王餘眯死，子僚立。十九歲:公元前526年，周景王十九年，齊景公二十二年，孫武蒙山求學。齊攻徐，至蒲遂(今江蘇省睢寧西南)。二十歲:公元前525年，周景王二十年，齊景公二十三年，孫武蒙山求學。吳王僚攻楚，戰於長岸(今長江裕溪口一帶)，大敗，失王船“余皇”，公子姬光(諸樊子)夜襲楚軍，奪回“余皇”。二十一歲:公元前524年，周景王二十一年，齊景公二十四年，孫武漫遊天下，考察歷史古戰場。二十二歲:公元前523年，周景王二十二年，齊景公二十五年，孫武漫遊天下，考察歷史古戰場。少師費無極(忌)欲平王疏遠太子建，請在城父(今河南省平頂山市北)築城，使太子居之，以通北方。楚在州來築城以拒吳。田書因伐莒功大，景公賜姓孫，食采於樂安。二十三歲:公元前522年，周景王二十三年，齊景公二十六年，孫武在齊，博覽群書，研究歷代戰爭兵法理論，作著《兵法》的準備工作。費無極譖太子建將以方城之外為叛，楚平王召見，建奔宋，繼又奔鄭，為鄭人所殺。楚殺伍子胥父兄及全家三百余口，伍子胥奔吳。二十四歲:公元前521年，周景王二十四年，齊景公二十七年，孫武，是年與田淑賢成婚。二十五歲:公元前520年，周景王二十五年，齊景公二十八年，孫武在齊。周景王死。國人立長子猛。子朝猛爭位。晉出兵助猛。猛旋死，諡悼公。立其弟訇，是為周敬王。二十六歲:公元前519年，周敬王元年，齊景公二十九年，孫武在齊。吳王僚八年，攻州來。楚與頓，胡，沈，蔡，陳，許之兵往救，戰於雞父(今河南省固始東南，一說在安徽壽縣西南)，楚軍大敗。二十七歲:公元前518年，周敬王二年，齊景公三十年，孫武在齊。楚平王十一年，以舟師與越人窺吳境，楚平王至圖陽(今安徽省巢縣南境)而還。吳躡楚之後，滅鍾離(今安徽省鳳陽東北)。二十八歲:公元前517年，周敬王三年，齊景公三十一年，孫武在齊。魯昭公率師攻伐季孫氏，“三桓”聯兵反抗昭公，昭公兵敗奔齊。孔子因魯亂帶弟子適齊，為高昭子家臣。二十九歲:公元前516年，周敬王四年，齊景公三十二年，孫武在齊。楚平王死，子珍立，是為楚昭王。三十歲:公元前515年，周敬王五年，齊景公三十三年，高昭子聯合欒，鮑，田三家反晏嬰，孫憑參與其中，恐遭敗後株連，孫武奔吳，隱於穹窿中，著成《孫子兵法》十三篇。吳王僚十二年，攻楚圍潛(今安徽省霍山東北)。楚左尹伯卻宛等絕其後，吳軍被困不能退。公子光利用時機，設宴請吳王僚赴會，遣專諸刺王僚。姬光繼位，是為吳王闔廬(閭)。楚伯卻宛等乘吳亂大敗吳師，凱旋而還。費無極，鄢將師妒火中燒，設計殺伯卻宛全家，伯卻宛子伯喜奔吳。國人怨令尹囊瓦，囊瓦殺死費無極，鄢將師。三十一歲:公元前514年，周敬王六年，吳王闔閭元年。闔閭舉伍子胥為行人，伯喜為大夫。伍子胥奉闔廬之命，請孫武出山練兵斬姬。闔廬拜孫武為元帥兼軍師，執掌吳之國政。三十二歲:公元前513年，周敬王七年，吳王闔閭二年。孫子在吳。三十三歲:公元前512年，周敬王八年，吳王闔閭三年。吳取分兵擾楚之策，討吳叛臣，斷楚翅翼，滅徐與鍾吾。三十四歲:公元前511年，周敬王九年，吳王闔閭四年。吳取三師以敝楚，多方以誤楚之策，攻楚之夷，潛，六，楚軍往救，吳軍攻弦，楚軍往救，吳軍又退。楚人探知吳軍確已返國，乃自回軍。楚軍一退，而吳之又一軍復出，進攻養邑，楚人救援不及，吳遂攻克養邑，殺公子掩余與燭庸。三十五歲:公元前510年，周敬王十年，吳王闔閭五年。楚聯越伐吳，為吳軍所敗。闔閭使伍子胥增築都城。三十六歲:公元前509年，周敬王十一年，吳王闔閭六年。孫子在吳。三十七歲:公元前508年，周敬王十二年，吳王闔閭七年。吳為繼續施行多方誤敵之策，誘桐叛楚，投餌釣魚，囊瓦上鉤，率師攻吳，被吳軍擊敗於豫章，吳遂取巢，獲公子繁以歸。自此役之後，楚國豫章山以東諸邑及附庸，屬國全為吳所有。三十八歲:公元前507年，周敬王十三年，吳王闔閭八年。孫子在吳。楚囊瓦向蔡昭侯索裘及佩玉，又向唐成公索馬，兩君不肯，囊瓦無理扣留唐蔡二君。三十九歲:公元前506年，周敬王十四年，吳王闔閭九年。晉以周王室名義會十八國諸侯於召陵，謀攻楚。晉荀寅向蔡昭侯求賂，不得，伐楚夭折。囊瓦圍蔡，吳往救，開始了吳破楚入郢之戰。吳軍至淮納棄舟，越大別山，進攻楚囊瓦軍於柏舉(今湖北省麻城東)，勝機攻入郢都。囊瓦奔鄭;昭王逃入雲夢澤中，被“盜”襲擊，又奔隨。楚申包胥求救於秦，哭秦庭七日，秦哀公乃許出兵。四十歲:公元前505年，周敬王十五年，吳王闔閭十年。秦救楚，敗吳兵，闔閭弟夫概回吳自立，闔閭先回吳，奪回王位。吳軍相繼班師回國。楚昭王回郢。四十一歲:公元前504年，周敬王十六年，吳王闔閭十一年。吳攻楚，敗其舟師，又敗其陸師於繁陽(今河南省新蔡北)。四十二歲:公元前503年，周敬王十七年，吳王闔閭十二年。孫武見闔閭日益專橫，生活糜爛，沉溺於酒色，不納臣諫，遂以回國探親為由，隱遁山林，從此史無所記。有人說他回到了齊國，與家人團聚，共享天倫之樂。有人說他功成身隱，以盡天年而終，終年七十五歲，即公元前470年，終於吳國姑蘇，即今江蘇省蘇州市所轄之吳縣。如此等等，俱都傳說而已，皆無史可考。　　孫武的遠祖其實既不姓孫，也不姓田，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的後代。陳國是春秋時期的一個小國，領域包括今河南的東部及安徽的北部，國都在陳(今河南淮陽一帶)。始封之君是周武王的女婿媯滿，他是舜的後代，父親是周武王時負責執掌陶器製作的“陶正”(官名)。周王朝建立後，建立了數百個諸侯國，以屏衛周王室。薑子牙被周武王分封到齊地，建立齊國。媯滿則被周武王分封到了陳。此後，媯滿因封陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國，子孫後來也以國名為姓氏，即姓陳。公元前707年，當陳國君位傳至陳桓公時，陳國發生了內亂。陳桓公的弟弟殺了兄長陳桓公，篡奪了君位，自立為王，史稱陳厲公。7年以後，陳桓公的兒子陳林又殺死了他的叔父陳厲公自立為陳莊公。莊公在位7年，死後由其弟弟接位為陳宣公。陳宣公立其長公子禦寇為太子。公元前672年，陳宣公的寵妃為他生了一個兒子。為討好寵妃，陳宣公廢嫡立庶，殺死了太子禦寇，另立寵妃生的兒子為太子。公子陳完(字敬仲，生於公元前705年)是陳厲公的長公子，又是太子禦寇生前的知己好友。他預感到大禍即將殃及自己，甚至有生命危險，於是決定逃離陳國。離開陳國以後要投奔到什麽地方，陳完早就有了打算。他目睹在爭霸中原的角逐中，齊桓公不計前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內整頓朝政，銳意改革，對外尊王攘夷，廣納人才。於是，陳完毅然來到齊國。陳完到達齊國後，齊桓公見他儀表堂堂，言談不俗，頗有經天緯地之才，而且陳完又是陳國公子，虞舜之後，於是齊桓公打算聘他為客卿，也就是當齊桓公非齊裔的高級幕僚。陳完謙遜地謝絕了。齊桓公就讓他擔任了管理百工(全國所有的手工製造業)的“工正”(官名)。陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表現出很高的道德修養。有一次陳完在白天招待齊桓公飲酒，當喝到興頭時，天已經黑下來了。齊桓公說:“點上燈繼續喝！”這時陳完很恭敬地站起來說:“臣只知道白天侍奉君主飲酒，不知道晚上陪飲，實在不敢奉命。”後人評價陳完這種做法時說:“用酒來完成禮儀，不能無限度地繼續下去，就是義;陪君主飲酒完成禮儀後便不再使君主過量過度，這就是仁。”這件事是陳完講仁守義的很好體現。陳完在擔任“工正”期間，不僅幫助齊國完成了“工蓋天下”、“器蓋天下”的爭霸目標，還組織人編定了《考工記》一書。由於陳完出色的工作和絕佳的人品，齊桓公便賜給他一些田莊。陳完一則為了隱姓避難，二則為了表示對齊桓公賜封田莊的感激，三則當時陳、田二字的讀音差不多，故以田為姓，改陳完為田完。田完後來娶齊大夫懿仲之女為妻，家世逐漸興旺起來，富貴盈門，成為齊國的望族。田完死後，諡號敬仲。田敬仲完之子名穉孟夷。田穉孟夷生湣孟莊。田湣孟莊生文子須無，事齊莊公。田文子須無生桓子無宇，亦事齊莊公。田無宇承田氏家族尚武遺風，以勇武著稱，力大無比，受到齊莊公的寵愛和器重，官至大夫，並被封采於齊國的莒邑(孫武出生地)。田無宇有三個兒子:田開(武子)、田乞(厘子)和田(孫)書。田開沒有官職，是平民布衣，其一生主要活動在柏寢台(今廣饒在當時是齊國後花園)，曾為齊景公登台而鼓琴，是齊國有名的“樂師”。田乞為齊國大夫，先事齊景公，後為齊悼公之相。其在政期間，向民眾收取賦稅時，故意用小鬥;而在向民眾放貸時，卻故意用大鬥，暗行德政於民，收取民心。從此，田氏深得民眾愛戴，“歸之如流水”，田氏家族日益強盛。田(孫)書即孫武的祖父，在景公朝官至大夫，後因景公賜姓孫氏，改姓名為孫書。田(孫)書的兒子孫憑，即孫武的父親，字起宗，在景公朝中為卿。田無宇、田(孫)書、孫憑，祖孫三代同在朝中為官，且地位顯赫，權傾一時。孫武就出生在這樣一個祖輩都精通軍事的世襲貴族家庭裡。

　　姓氏變遷三字經

　　武王婿，名媯滿，舜後裔，受封陳，諡號為胡，故世人稱為陳胡公，其子孫，即姓陳.公元前，707，弟殺兄，恆換厲，七年後，恆公兒，殺厲公，侄殺叔，為莊公，位七年，其弟繼，號宣公，立長子，為太子。公元前，672，宣寵妃，又生子，為討好，殺太子，立妃子，為太子。公子完，厲長子，恐禍至，逃離陳。完至齊，任工正，管百工。講仁義，且得體，幫助齊，工與器，蓋天下，齊恆公，賜田莊，為隱姓，表感激，姓改田，當是時，陳與田，音相近。原陳完，換田完，娶齊女，家始興。田完死，號敬仲。敬仲子，穉孟夷，得貴子，湣孟莊。湣孟莊，生貴子，名須無，事齊莊。須生子，名無宇，亦事莊，承遺風，力無比，勇武稱，受器重，封大夫，食莒邑。田無宇，生三子。一曰開，二曰乞，三曰書。開布衣，活動在，柏寢台。曾登台，為景公，鼓琴樂，留美名。二子乞，為大夫，事景公，後事悼，封為相，小鬥取，大鬥施，暗行德，收民心，受愛戴，歸如流，田家族，日益盛。三子書，官大夫，因景公，賜姓孫。武祖父，名孫書，孫書子，名孫憑，乃武父，字起宗。景公朝，封為卿。田三代，朝為官，位顯赫，權傾時。

　　孫武出生的當天晚上，同在朝中為官的孫武的祖父孫書和父親孫憑都趕回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸在無比喜悅的氛圍之中。孫書望著繈褓中的孫兒，真希望他快快長大，繼承和發揚將門武業，報效國家。孫書決定給孫兒取名為“武”，孫憑完全讚同。武的字形由“止”“戈”兩字組成，能止戈才是武。古兵書上說“武有七德”，即武力可以用來禁止強暴，消滅戰爭，保持強大，鞏固功業，安定百姓，協和大眾和豐富財物。孫書還給孫兒取了個字，叫“長卿”。“卿”在當時為朝中的大官，與大夫同列。孫書為齊大夫，孫憑為齊卿。他們希望孫兒將來也能象他們一樣，在朝中為官，成為國家棟梁。事情果真象他們所希望的那樣，隨著孫武的長大，逐漸顯現出對軍事的愛好和特有的天賦。也許是自幼受到將門家庭的熏陶，孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學，善於思考，富有創見，而且特別尚武。每當孫書、孫憑自朝中回到家裡，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。時間一長，在一旁侍候孫武的奴仆、家丁也都學會了。於是，當祖父和父親不在家時，孫武就纏著他們給他講。除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風後渥奇經》、《易經卜兵》、《軍志》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關戰爭的許多竹簡，塞滿了閣樓。孫武就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師:“先生，祀是什麽?戎是什麽?”老師想今天孫武問的問題倒是簡單，於是隨口說:“祀是祭祀，戎是兵戎。”孫武接著問:“祭祀是種精神的寄托，怎麽能和兵戎相提並論為國家的大事呢?”老師頓覺奇異，一時答不出來。孫武接著說:“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事。”孫武長到8歲，被送進“庠序”(政府辦的正規學校)接受系統的基礎知識教育。當時，“五教”、“六學”是“庠序”的主修課程。“五教”是指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。“六學”是指六種基本科目的學習，即禮、樂、射、禦、書、數。少年孫武天資聰明，對那些艱澀繁雜的“五教”以及規定的文化基礎課，看三兩遍就能熟記於心。往往其他同學還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外面玩去了。有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準備責罰一頓。責罰是要有理由的，老師就把剛剛學過的一段課文向他提問，孫武對答如流。老師找不出責罰的理由，隻好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。於是教育孫武也就更加用心了。在所有的課程中，孫武最感興趣的是“六學”中的“射”和“禦”。在“射”、“禦”的第一節課上，老師先給學生講解了“射”、“禦”的基本內容及學習“射”、“禦”的意義。“射”和“禦”既是戰場拚殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。在齊國，每年的九月，都要舉辦一次全民“射”、“禦”逐賽，是國家選將取才的重要形式，也是有志之士展現自我，步入仕途的絕佳良機。接下來，老師還重點講解了齊國自古就有的“尚武”之風。約在夏商之際，或更早一些，齊地的夷人就以善射而聞名遐邇。夷人的“夷”字就是“大”(像正面伸臂的人形)的身上挎著“弓”組成的象形字。神話傳說中，東夷的英雄是羿。他用弓箭馴服了十個太陽，同時射瞎了黃河(河伯)的眼睛。他還射死封豕長蛇，並在青丘(古钜澱湖一帶)把猛禽“大風”射死，為民除害。人們尊稱他為“后羿”。殷商時期，齊地的英雄蜚廉“以才力事殷紂(《史記·秦本記》)，一生非戰即鬥，最後戰死在海邊上(蜚廉塚在今廣饒縣城東)。後來，薑子牙輔佐周文王滅商，被封於齊，建立齊國，尚武風俗得以承襲，並發揚光大。這其中主要有兩個原因:一是太公受封之日曾得到周王室賦予的征伐特權，可以代表周王室征討其他國家，齊國推崇尚武習俗便成為必然。據史記載，齊國曾多次對萊、杞、奄、陽、譚等小國用兵。二是齊地有發展畜牧業尤其是養馬的優越地理環境，養馬業在諸侯國中捷足先登，這就為軍事裝備的發展提供了可能。自桓公時起，齊國就是各諸侯國中馬匹最多的國家。桓公時，一次贈予衛國良馬就達300匹。孫武家所處的青丘地區，就是齊國的養馬基地。由於受尚武精神的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮。“射”和“禦”，是齊人首練的武技，主要用於長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以“射”術和“禦”術的高低為榮辱，這已成為一種社會風尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。在接下來的學習和訓練中，孫武對“射”和“禦”投入了比其他學生多數倍的努力。孫武刻苦練習，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，孫武就成了掌握這兩項技能的同輩貴族少年中的佼佼者。孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，孫武心中蒙蒙矓矓有一個理想，那就是長大後要象他的祖父孫書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。

　　孫武到了吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道:“晉國的大權掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六家大夫手中，將軍認為哪個家族能夠強大起來呢?”孫武回答說:“范氏，中行氏兩家最先滅亡。”“為什麽呢?”“根據他們的畝製，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田製最小，收取的租稅最重，高達五分抽一。公家賦斂無度，人民轉死溝壑;官吏眾多而又驕奢，軍隊龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！”吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道:“范氏、中行氏敗亡之後，又該輪到哪家呢?”孫武回答說:“根據同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之後，就要輪到智氏了。智氏家族的畝製，隻比范氏、中行氏的畝製稍大一點，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣:畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍。”吳王繼續追問:“智氏家族滅亡之後，又該輪到誰了呢?”孫武說:“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數戰。只是因為其畝製稍大，人民負擔相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之後。”孫武不等吳王再開問，接著說:“至於趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝製最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽。苛政喪民，寬政得人。趙氏必然興旺發達，晉國的政權最終要落到趙氏的手中。”孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻上了治國安民的良策。吳王聽了以後，深受啟發，高興地說道:“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心。”電視劇《兵聖》朱亞文飾演的孫武孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經國治軍，制定了以破楚為首務，繼而南服越國，爾後進圖中原的爭霸方略;並實施分師擾楚、疲楚的作戰方針，使吳取得與楚爭雄的主動權。公元前512年(吳王闔閭三年)，吳軍攻克了楚的屬國鍾吾國(今江蘇宿遷東北)、舒國(今安徽廬江縣西)，吳王準備攻楚，孫武認為“民勞，未可。”請再等待。伍子胥則提出疲楚的戰略，建議把部隊分為三軍，每次用一軍去襲擊楚國的邊境，“彼出則歸，彼歸則出”，用這種“亟肆以疲之，多方以誤之”的戰法來疲憊楚軍，消耗楚的實力。闔閭采納了這個意見，反覆襲擾楚國達六年之久，使楚軍疲於奔命，為大舉攻楚創造了條件。孫武和伍子胥還根據楚與唐、蔡交惡，楚國令尹子常生性貪婪，因索賄得不到滿足而拘留蔡、唐國君，蔡、唐兩國對楚極其怨恨的情況，獻聯合唐、蔡以襲楚之計。蔡、唐雖是小國，但居於楚的側背，這就為吳軍避開楚軍正面，從其側背作深遠戰略迂回提供了有利條件。公元前506年，吳國攻楚的條件已經成熟，孫武與伍子胥佐闔閭大舉攻楚，直搗郢都(今湖北江陵西北)。吳軍要由今天的蘇州進到江陵附近，進行千余裡深遠的戰略奔襲。孫武等人協助闔閭制定了一條出乎楚國意料的進軍路線，即是從淮河逆流西上，然後在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陸，再乘楚軍北部邊境守備薄弱的空隙，從著名的義陽三關，即武陽關、九裡關、平靖關，直插漢水。吳軍按照這一進軍路線，順利地達到漢水，進抵楚國腹地。楚軍沿漢水組織防禦，同吳軍隔水對陣。由於楚軍主帥令尹子常擅自改變預定的夾擊吳軍的作戰計劃，為了爭功，單獨率軍渡過漢水進攻吳軍，結果在柏舉(今湖北漢川北)戰敗。吳軍乘勝追擊，5戰5勝，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。

　　吳國從此強盛起來，開始了討伐越國的戰爭。在一次與越國的戰爭中，闔閭受傷不久病死，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。公元前494年春天，越王勾踐調集軍隊從水上向吳國進發，夫差率10萬精兵迎戰於夫椒(今江蘇無錫馬山)，在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，在黑暗的夜幕中吳軍乘勢總攻，大敗越軍，勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名殘兵敗將跑到會稽山(今浙江紹興市東南)上的一個小城中憑險抵抗，由於吳軍團團包圍，勾踐隻得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。吳國的爭霸活動在南方地區取得勝利後，便向北方中原地區進逼，公元前485年，夫差聯合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差聯合魯國，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領著數萬精兵，由水路北上，到達黃池(今河南封丘縣南)，與晉、魯等諸國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強大的軍事力量為後盾，爭得霸主的地位。隨著吳國霸業的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再象以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那麽重視，反而重用奸臣伯嚭。越王勾踐為了消沉吳王鬥志、迷惑夫差，達到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪償膽;一方面選美女西施鄭旦入吳。西施入吳後，夫差大興土木，建築姑蘇台，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉於酒色之中。孫武、伍子胥認為:勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以後報復，故必須徹底滅掉越國，絕不能姑息養奸，留下後患。但夫差聽了奸臣的挑拔，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。由於伍子胥一再進諫，夫差大怒，遂製造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的屍體裝在一隻皮袋裡，扔到江中，不給安葬。伍子胥的死，給了孫武一個沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識到吳國已經不可救藥。孫武深知“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的道理，於是便悄然歸隱，息影深山，根據自己訓練軍隊、指揮作戰的經驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。

　　1、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。2、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。3、故三軍可奪氣，將軍可奪心。4、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。5、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。6、善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧;近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈中原、內虛於家，...7、昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。8、夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。9、是故百戰百勝，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。10、凡治眾如治寡，分數是也;鬥眾如鬥寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也;兵之所加，如以□投卵者，虛實是也。11、勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏於九地之下;善攻者，動於九天之上。12、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。13、兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。14、兵者，詭道也。15、凡用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。16、不戰而屈人之兵，善之善者也。

　　陳浩天也是出身於軍事集團為家族地大家族中一員，對於家族內部爭鬥可算從小看到大，沒辦法，森林法則，適者生存。君子遠庖廚，聖人亦食肉！

　　麗人行三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。杜甫麗人行書法作品繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微榼葉垂鬢唇。背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀筋厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！

　　1、三月三日為上巳日，唐代長安士女多於此日到城南曲江遊玩踏青。吳自牧《夢梁錄》:三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都鍥飲踏青。2、態濃:姿態濃豔。意遠:神氣高遠。淑且真:淑美而不做作。肌理細膩:皮膚細嫩光滑。骨肉勻:身材勻稱適中。3、這兩句說，用金銀線鑲繡著孔雀和麒麟的華麗衣裳與暮春的美麗景色相映生輝。4、翠:一種翡翠鳥的羽毛。為又作“微”。盍(偏旁勹)葉:一種首飾。《唐詩三百首》:“翠微盍(偏旁勹)葉，言翡翠微布盍(偏旁勹)彩之葉。廣韻:盍(偏旁勹)彩，婦人髻飾花也。”鬢唇--鬢邊。5、腰衱:裙帶。穩稱身:十分貼切合身。6、就中:其中。雲幕:指宮殿中的雲狀帷幕。椒房:漢代皇后居室，以椒和泥塗壁。後世因稱皇后為椒房，皇后家屬為椒房親。這句是指天寶七載(748)唐玄宗賜封楊貴妃的大姐為韓國夫人， 三姐為虢國夫人，八姐為秦國夫人。7、紫駝之峰:即駝峰，是一種珍貴的食品。唐貴族食品中有“駝峰炙”。釜:古代的一種鍋。翠釜，形容鍋的色澤。水精:即水晶。行:傳送。素鱗:指白鱗魚。8、犀筯:犀牛角作的筷子。厭飫:吃得膩了。鸞刀:帶鸞鈴的刀。縷切:細切。空紛綸:廚師們白白忙亂一番。貴人們吃不下。9、黃門:宦官。飛鞚，即飛馬。八珍:形容珍美食品之多。10、賓從:賓客隨從。雜遝:眾多雜亂。要津:本指重要渡口，這裡喻指楊國忠兄妹的家門，所謂“虢國門前鬧如市”。11、後來鞍馬:即指丞相楊國忠。逡巡:緩慢徐行，旁若無人之態。錦茵:錦織的地毯。12、以下兩句是隱語，以曲江暮春的自然景色來影射楊國忠與其從妹虢國夫人(嫁裴氏)的曖昧關系。楊花覆蘋:古有楊花入水化為萍的說法，萍之大者為蘋。楊花、萍和蘋雖為三物，實出一體。故以楊花覆蘋影射兄妹苟且亂倫。據史載:“虢國素與國忠亂，頗為人知，不恥也。每入謁，並驅道中，從監、侍姆百余騎，炬密如晝，靚妝盈裡，不施幃障，時人謂為‘雄狐’”。青鳥:古代神話傳說中能為西王母傳遞信息的使者。後世即以青鳥代指情人的信使。紅巾:婦人所用的手帕。“飛去銜紅巾”，指為揚氏兄妹傳遞消息。13、此二句言楊氏權傾朝野，氣焰灼人，無人能比。丞相:指楊國忠，天寶十一載(752)十一月為右丞相。嗔:發怒。

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