第五十七章兩人逃到一處橫巷，由這裡往外望去，正是香玉山老爹開的那間翠碧樓的外牆和大　　門，內中院落重重，規模確勝於倚紅院。

　　天色隨著西下的太陽逐漸昏黑，翠碧樓的燈光亮了起來，落在兩人眼中卻有種淒豔

　　的感覺，反映兩人不安的心情。

　　他們像往常般靠牆坐地，呆了好半晌，寇仲咬牙切齒道:“那婆娘真狠，竟想要我

　　們的命，而我們還可算是她的恩人。”

　　徐子陵道:“她是不想我們落入老爹的手上，今次怎麽辦才好呢?我們又答應了李

　　世民那小子要等東溟夫人來，但現在老爹的手下已綴上了我們，此時不走更待何時。”

　　寇仲道:“小命要緊，李小子休要怪我們，我們立即出城，有那麽遠就跑那麽遠，

　　然後到滎陽去找素素姐。橫豎她的小姐都給人擄走了，便帶她回到南方，再安心做我們

　　的雙龍幫的鹽貨買賣算了。”

　　徐子陵苦笑道:“似這樣大模大樣的出城，若非給那臭婆娘拿著，就是自動把自己

　　這頭羊身獻進老爹的虎口裡。上上之策還是找個地方躲起來，到深夜才設法攀城逃走，

　　憑我們現在的身手，若有繩鉤一類的東西，必可辮到。”

　　寇仲讚逍:“愈來愈發覺你這小子若我般有頭腦了。來！我們袋裡有的是銀兩，趁

　　天尚末黑快點找間鐵鋪買鉤，至於繩索要偷一條則絕非什麽難事。”

　　兩人謀定後動，精神一振，由另一端鑽到街上，閃閃縮縮走了大段路，才發覺除了

　　酒館背褸外，所有店鋪全關上了門。

　　寇仲靈機一觸道:“我們不若去找那香玉山幫忙，這小子看來像有點義氣，現在朋

　　友落難，他自是義不容辭了。”

　　徐少陵懷疑道:“他像那種人嗎?”

　　寇仲摟著他肩頭，折人橫街，朝翠碧樓的方向走去，痛苦地道:“這叫走投無路，

　　隻好不理他是何方神聖也當作是好神聖了。最慘我們本身就是通緝犯，報官等若自殺。

　　而且誰知這些官兒有沒有和臭婆娘或老爹等勾結?現在我什麽人都不敢信了。”

　　徐子陵苦惱道:“給那臭婆娘說過有關青褸的事後，我真不想到青樓去，究竟有沒

　　有別的出城方法呢?”

　　寇仲道:“另一個方法就是掘地道，恕老子不奉陪了。不要這麽容易受人影響好嗎?

　　別忘了在楊州我們知道的那群姑娘都是為了賺錢自願賣身的。所謂當官的不也是賣身做

　　皇帝的奴才嗎?做姑娘的至少不那麽易被殺頭。哈！到了！”

　　兩人橫過車馬喧逐的熱鬧大街，華燈高照下，路上人來人往，好不熱鬧。但兩人由

　　於曾目睹戰爭的慘烈場面，總有點面臨末世的感觸。

　　到了入門處，他們待一輛華麗馬車駛進門後，才尾隨而入。

　　六、七名把門的大漢分出兩人迎過來，見他們衣著光鮮，神采照人，不敢怠慢，其

　　中一人恭敬道:“歡迎兩位公子大駕光臨，不知……”

　　寇仲最懂充闊，隨手塞了一串錢到他手裡，擺出闊少模樣，傲然道:“我們是貴公

　　子香玉山的老朋友，玉山來了嗎?”

　　眾漢更是肅然起敬，說話的大漢忙道:“小人何標，兩位公子請隨小人來。”

　　寇仲一挺胸膛，道:“帶路吧！”

　　何標再打躬作揖，領路前行。

　　兩人隨他穿過擺了最少十輛馬車的廣場，往主樓走去。

　　對於逛青樓這種事，金庸說她們只是一群可戀人，當然他可是風流而不下流，世風日下，人心不古爾！古龍常說我就是一個不回頭地浪蕩子，當然他也是可憐人，大家都是一群傷心斷腸人，奈何，奈何，奈何橋歎奈何，傷心地往事又有誰會想記起呢?陳浩天亦只是一個忘情人，天涯地角有窮是，此情(恨)綿綿無絕期！此情可待成追憶，只是當時已惘然?

　　何標再打躬作揖，領路前行。

　　兩人隨他穿過擺了最少十輛馬車的廣場，往主樓走去。

　　步上樓前的台階時，一名頗有姿色的中年美婦花枝招展地迎了過來。

　　何標趨前湊到她耳旁說了幾句話後，便施禮走了。

　　那美婦眉開眼笑的來到兩人中間，轉身挽著他們臂彎，嗲聲道:“原來是香少爺的

　　好朋友，不知兩位公子高姓大名。曖！差點忘了，喚我作鳳娘便成了。”

　　寇仲享受著她慷慨送贈的豔福，邊隨她往樓內走去，邊道:“我叫張世，他叫李民，

　　哈！鳳娘你生得真美，引死我們了。”

　　鳳娘笑得花枝亂顫道:“張公子原來年紀輕輕已是花叢老手。不要隨便哄人哩！否

　　則給奴家纏上你一晚時可不要後悔喲。”

　　又拋了徐子陵一個媚眼道:“李公子比你老實多了。”

　　寇仲這時把臭婆娘或老爹等全一股腦兒忘了，心花怒放道:“這小子只是裝作老賓

　　模樣，鳳媳不信可以試試看。”

　　徐子陵大窘道:“不要聽他的，我……嘿！我……”

　　鳳娘此時挽著兩人來到大堂十多組幾椅靠角的一組坐下，笑道:“不用說了，我鳳

　　娘怎會看錯人。”

　　兩名十六、七歲的小婢迎了過來，斟茶奉巾，侍候周到。

　　他們環目一掃，只見堂內早坐了十多組賓客，鬧哄哄一片。

　　鳳娘吩咐了人去通知香玉山後，媚態橫生道:“以兩位公子這樣的人材，那位姑娘

　　不爭著來陪你們呢?”

　　徐子陵亦輕松起來，正要說話。鳳娘一聲告罪，站起來趕去招呼另一組看來是大商

　　賈的客人。

　　寇仲向兩位小婢道:“姐姐不用招呼我們了，我們兄弟有密話要說。”兩位小婢一

　　福離開。

　　寇仲興奮道:“試過這麽風光嗎?不若我們今晚就留在這裡歡度良宵吧，拭問誰想

　　得到我們會躲在這裡?何況這些風光都是拜李小子所賜，就索性捱到明晚好混上東溟號

　　去，也算為他盡了力。”

　　徐子陵囁嚅道:“嘿！不知如何，我的心又亂又慌，不知該怎辦才好。”

　　寇仲歎道:“事實上我也有點怯意，不過總要有第一次，否則如何算是男人太丈夫。

　　待會要義氣山為我們挑兩位最美的姑娘，且講明要負起‘指導’之責。嘿！但這麽說將

　　出來，我們豈非什麽面子都沒有了?”

　　兩人心亂如麻時，香玉山來了，不知如何，在他這個的“老家”中，這小子分外意

　　氣飛揚，絕不若今日在街上遇到他時的窩囊相。

　　尤其背後還跟著四名大漢，更是氣派十足。

　　隔了丈許香玉山便大笑道:“什麽張公子李公子，原來是兩位仁兄，失敬失敬！”

　　兩人見他態度仍是那麽熱誠，不負“義氣山”的大號，放下心來，起立敬禮。

　　陳浩天只是冷眼旁觀，關公丹鳳眼從來不睜眼，睜眼隻殺無情無義人?

　　這話是我玉劍客，劍無情說地，與他人說地無關。腦袋掉啦碗大個八，十八年後老子再來過！軍人以馬革裹屍為榮，病死家中為恥！勿以善小而不為，勿以惡小而為之。女為悅己者死，士為知己者榮！你以為我怕死嗎，怕死就不用說真話啦嗎?臣本布衣，躬耕於南陽。平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門！阿修羅本身就在阿修羅道、畜生道以及地獄道，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物。阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於凶猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，隻好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女后，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露;阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力;是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。既為龍女，就有狂龍護，有一個冷笑話，一位破落戶娶財主家女兒，不明緣由，只因他實誠，上聯曰祖上有德屋簷時常滴雨珠，他對曰:祖上無德席間常常發酒瘋?我劍無情祖上就是三公之一，現在還是三公，只因公平正義無私心亦！善不積不足以成名，惡不既不足以滅身！盤古開天辟地，濁氣下降為地。天道古神黃帝取代古神炎帝執掌六道，不服黃帝的古神蚩尤將元氣與濁氣結合，創造了阿修羅道。古神蚩尤、刑天在與黃帝的作戰中先後身死，神力被阿修羅王繼承。

　　阿修羅王趁天帝顓頊進攻魔天，率修羅族人進攻天庭。九天玄女以不死藥為餌陷死阿修羅王。飲下不死藥成為新神的羅刹夫人，不容於修羅，遂率信眾分裂為羅刹，與修羅為敵。阿修羅道元氣大傷，再無力進逼天庭。

　　阿修羅道為代表力量的濁氣所生，因此凶悍好鬥，巨力無窮，擁有強大的物理攻擊力。他們崇尚勇力，不屑於智慧，更願意保持原始的傳統。

　　傳統就是女人不是女奴，尊重她才是尊重自己。

　　巫女，又叫女巫，巫祝，祩子，祝史，是《周禮》中的掌管禮法、祭典的官職之一，能以舞降神、與神溝通，祭祀社稷山川，通常負責驅邪、潔淨、祈雨、祝禱風調雨順。管理巫女的官員叫做司巫，率領巫女祭祀或者祈雨。始自原始社會中，類似於主祭、先知般。在歷史、神道之外，巫女在近代被許多創作作品所取入，而有許多不同的岐異點。然而，唯一不變的是，巫女往往是傳統美的象征。純情、黑髪長發，“立如芍藥、坐若牡丹，行猶百合。”[二妃謂娥皇、女英，帝舜之妻。北魏酈道元《水經注·湘水》:"湘水西流，徑二妃廟南，世謂之黃陵廟也。言大舜之陟方也，二妃從征，溺於湘江，神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦，……故民為立祠於水側焉。"二妃指傳說中舜帝的兩位妻子，即娥皇、女英。二妃為堯帝之女，舜出巡，死於蒼梧，二妃趕至湘江，淚盡而亡。她們的淚水染竹成斑，故稱“斑竹”，又名“瀟湘竹”。

　　蛾皇、女英，帝堯之女，下嫁於舜，為舜的二妃。居於媯汭水旁，《史記·正義》說:“蛾皇無子，女英生商均。舜升天子，蛾皇為後，女英為妃。”

　　媯汭，在今山西省永濟市內。《地記》說:“河東郡青山東山中有二泉，下南流者媯水，北流者汭水。二泉異源，合流出谷，西注(黃)河。媯水北曰汭也。……河東縣二裡故蒲阪城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇。”

　　《堯典》記載:“女於時，觀厥刑於二女。厘降二女於媯汭，嬪於虞。”《史記》說:“於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男以處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴嬌事舜親戚，甚有婦道。”大意是:舜的家居於媯汭水旁，堯為了觀察舜治家治國的本領，讓兩個女兒嫁給舜，做舜的嬪妃。舜能以義理感動帝王之女的尊亢之心，使堯的兩個女兒不敢在舜家裡擺出貴驕之態，很有婦道地侍奉家人。

　　蛾皇、女英給舜帶來豐厚的陪嫁，有牛羊、倉廩、還有樂器等物，舜的繼母和弟弟象總想霸佔這些財物，便屢次想把舜害死。蛾皇、女英是舜的好幫手，《列女傳》說:“堯試之百方，每時常謀於二女。”堯要把兩個女兒嫁給一介庶民，兩個女兒極不樂意地說:“帝王之女，何以能下嫁庶民為妻?”要聽後勸說道:“舜雖一介庶民，相貌卻非同一般，一副龍顏貴相，將來要繼父帝位，二女豈不是帝妃麽?”這麽一說，蛾皇、女英才同意了。蛾皇、女英相差三歲，蛾皇老實，女英好強。兩人嫁給舜後，女英要與姐姐爭偏和正。按理蛾皇應是正妃，女英偏偏不讓，她說:“應以本領論偏正。”舜見兩人相爭不下，又不忍傷害那一個，就答應出三個題目，勝者為正。第一題比煮豆，舜給每人九顆豆，九根柴。蛾皇用大火煮，女英用小火煮，蛾皇很快把九根柴燒完了，豆還沒熟，女英用完柴，豆剛熟。第二題比衲底，舜給了每人一雙鞋底，同長的線，蛾皇第一次輸了，心裡急，為了少穿針，把線剪得很長。女英想，線長了每穿一針，都很費時，就把線剪得短些，結果，女英又贏了。第三題比騎，蛾皇選了一匹強壯的騾子，女英選了一匹馬。誰知，蛾皇的騾子半路上下了個騾駒，蛾皇一急，扔下騾子向終點跑，山間的棗刺卻總掛蛾皇的裙子。蛾皇三比不贏，把委屈訴說給父親堯帝，堯說:“好啦，以後不許騾子下駒，也不許歷山的棗刺長鉤。”一下子把蛾皇說樂了。從此，天下的騾子真的就不下駒，歷山的棗刺也長直了。

　　有一天，蛾皇、女英隨舜南巡狩，舜崩於江南蒼梧(今湖南零陵九疑山)，蛾皇、女英十分悲痛，淚水浸染了滿山的竹子，淚斑久久難以脫落，使江南的竹子漸漸長成了斑竹。舜的死使蛾皇、女英痛不欲生，為了追隨舜而升天， www.uukanshu.net 跳進了湘江溺水而去。後來，江南人為了紀念她們，把蛾皇、女英比作湘水之神，又叫湘夫人。稱江南的斑竹為湘妃竹。《列女傳》說:“舜陟方，死於蒼梧，二妃死於湘江之間，俗謂之湘君。”

　　問世間情是何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去?

　　橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

　　眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭鏡裡添白雪，上床與鞋履相別。

　　莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。

　　[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍。

　　[撥不斷]酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲。君若歌時我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒爭甚?

　　[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。何年是徹?

　　看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。

　　裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些:和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。

　　想人生有限杯，渾幾個重陽節?人問我頑童記者:便北海探吾來，道東籬醉了也。

　　於是乎劍無情把酒問青天兮！

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