第八十一章易經:也稱《周易》或《易》，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的佔卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來(同時產生了易經八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測。　　八卦:我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用二個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。八卦的八組符號代表著萬物不同的性質，據《說卦》的解釋:“乾，健也;坤，順也;震，動也;巽(xùn)，入也;坎，陷也;離，麗也;艮(gèn)，止也;兌(duì)，悅也。”這八種性質又可以用“天、地、雷、風、水、火、山、澤”的特征來表示。即:乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦的“卦”，是一個會意字，，從圭從卜，圭，指土圭。開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄，這就形成八卦的圖象。八卦的最基本的單位是爻(yáo)，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中間一橫叫二爻，上面一橫叫三爻。八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦;文王八卦，又稱後天八卦。

　　先天八卦:“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”後天八卦:“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

　　(二)八卦代數

　　先天八卦:乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。後天八卦:乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七，五為中宮。

　　(三)八卦方位

　　先天八卦:乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。後天八卦:震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。

　　(四)八卦所屬

　　乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

　　(五)八卦生克

　　乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。

　　(六)八卦旺衰

　　乾、兌旺於秋，衰於冬;震、巽旺於春，衰於夏;坤、艮旺於四季，衰於秋;離旺於夏，衰於四季;坎旺於冬，衰於春(四季是指每個季節的後一個月)。

　　(七)八卦所對應的五行

　　金—乾、兌，乾為天，兌為澤。木—震、巽，震為雷，巽為風。土—坤、艮，坤為地，艮為山。水—坎，坎為水。火—離離為火。五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

　　乾、坎、艮、震四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男，震為長男。(震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦)坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中:兌為少女，離為中女，巽為長女。(兌、離、巽中陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦)後天八卦九宮排列:坤二、離九、巽四。兌七、宮五、震三;乾六、坎一、艮八;中國古代就有關於填寫九宮格的口訣:九宮之義，法以靈龜，二四為肩，六八為足，左七右三，戴九履一，五居中央。以上後天八卦九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和，均等於15。即:6+1+8=15;7+5+3=15;2+9+4=15。6+7+2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。6+5+4=15;2+5+8=15。

　　乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝複無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。乾[乾上.乾下]元.亨.利.貞.《彖》曰:大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大合，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。《象》曰:天行健，君子以自強不息。初九.潛龍勿用.九二.見龍在田.利見大人.《象》曰:見龍在田，得普施也。九三.君子終日乾乾.夕惕若，厲無咎.《象》曰:終日乾乾，反覆道也。九四.或躍在淵.無咎.《象》曰:或躍在淵，進無咎也。九五.飛龍在天.利見大人.《象》曰:飛龍在天，大人造也。上九.亢龍有悔.《象》曰:亢龍有悔，盈不可久也。用九.見群龍無首.吉.《象》曰:用九天德，不可為首也。《文言》曰:元者，善之長也;亨者，嘉之會也;利者，義之和也;貞者，事之乾也。

　　[天人合一]是一種宇宙思維模式，它是《易經》哲學思想體系中最重要的一個概念，也是我國傳統文化中的一個重要概念。《易經》的最高理想，就是實現[天人合一]的境界。《易經》中用乾·坤二卦代表天·地，天·地便代表了自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均[統]之於天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是[隨順天]的，所以，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所[生]·只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。因為人有[仁義]之性、有[性命]之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。用《易經》的話來說，就是[裁成天地之道，輔相天地之宜]。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要[裁成]·[輔相]自然界完成其生命意義，從而達到人之生命目的。:[一陰一陽之謂道1

　　天行健，君子以自強不息。這是中華民族的偉大精神，更是辦好企業的精神支柱。自強不息這四個字的關鍵字有兩個。一個是“強”字。這個強是指內在的強;另一個是“自”字。這個自就是自己，而不是他人。所以，其意思是要自己內在強起來。自己強，才能強。自己不強，別人讓(要)你強，那是強不起來的。“元”可以理解為創新的能力。《周易》就是講創新的。這個“元”是指“原始”，那麽，原始是永遠的原始，還是會過時呢?當然是會過時的。“一元複始”這四個字就足以說明問題。要有年年為“元”，月月為“元”，天天為“元”的思想，要不斷創新、不斷創造“元”。這樣，才不會落後於時代，才能始終走在時代的前列，保持著旺盛的生命力。亨，就是亨通。通暢;亨就是禮。有了禮，你才有亨通，才能通暢。把它用在企業管理上，就是整個企業上下人人以禮相待。在“禮”字上沒有上下級之分、貴賤之分1利者，義之和也;利，義的集合。是把各種義，仁義的義匯集在一起，那才有利。做生意要有義，要做得正當、有正義、有道義。要符合道義來做才行。貞者，事之乾也。做事要有主線並且不能隨便改。貞是什麽意思呢?事之乾也。是做任何事情的主乾要貞。《易傳》把貞解釋為“正”，或“固”、“正固”。正，就是要符合正道，固，就是要堅固。

　　厚德載物，“厚”字是個動詞，就是要加厚自己的德性、品德，才能承載著萬物。我們再看厚德和載物是什麽關系?是因果關系，或條件關系，或假設關系。因為厚德所以載物;只有厚德才能載物;如果厚德就能載物。也就是說只有增加德的分量，才能承載著萬事萬物，承載著財物。柔順是坤卦最大的德性。我們做管理的缺乏的就是柔、就是水性思維、就是坤德、就是以柔克剛。老子說:柔弱者生之徒，堅強者死之徒。學習水的“不爭”精神，只顧往低處走，不要爭強好勝。該讓的地方就是要讓、要退。我們都是只知道進不知道退。例如，一條蟲子，它要進，就得退縮，一進一退，一退一進，退是為了進，不退就無法前進。忍讓是為了前進，這就叫欲擒故縱。大家都知道“退一步海闊天空，讓三分風平浪靜”這句話。。《易經》講的就是時位。也就是說“時位”對我們來說太重要了。這就是叫我們做任何事情都要順應時勢，即順應時位。時機不成熟的時候你就急著要去做，那是不會成功的。我們要像水一樣順著山勢流動。這就是自然無為法則。要順勢，順應自然。人法地，地法天，道法自然。

　　陳浩天就是恭天地，敬鬼神，順民心。民為重，社稷次之。君為輕！他有缺點，不僅有精神分裂，還有雙重人格，即雙重性格，還有壓製不住地狂化症！

　　精神分裂症(schizophrenia)是一種精神科疾病，是一種持續、通常慢性的重大精神疾病，是精神病裡最嚴重的一種，是以基本個性，思維、情感、行為的分裂，精神活動與環境的不協調為主要特征的一類最常見的精神病，多青壯年發病，進而影響行為及情感。精神分裂症之主要征兆被認為是基本的思考結構及認知發生碎裂。這種解離現象據信會造成思考形式障礙並導致無法分辨內在及外在的經驗。罹患精神分裂症的人可能會自己表示有幻覺，或者，旁人可以發現他們的表現受幻覺影響。患者也可能表達明顯妄想信念。孤僻、敏感、害羞、好幻想、邏輯性思維差等特殊的病前個性特征導致精神分裂症的人是精神分裂症患者的50%~60%，病前具有膽小、猶豫、主動性差、依賴性強等性，認識精神分裂症的早期症狀是十分重要的，可以早發現及早治療。急性起病者病前很難發現或者根本就不存在早期症狀。大部分患者是在無明顯誘因下緩慢起病，仔佃觀察分析一般都能發現有如下一些早期精神症狀:睡眠改變:逐漸或突然變得難以入睡、易驚醒或睡眠不深，整夜做惡夢、或睡眠過多。情感變化:情感變得冷漠、失去以往的熱情、對親人不關心、缺少應有的感情交流，與朋友疏遠，對周圍事情不感興趣，或因一點小事而發脾氣，莫名其妙地傷心落淚或欣喜等。行為異常:行為逐漸變得怪僻、詭秘或者難以理解，喜歡獨處、不適意的追逐異性，不知羞恥，自語自笑、生活懶散、發呆發愣、蒙頭大睡、外出遊蕩，夜不歸家等。敏感多疑:對什麽事都非常敏感，把周圍的一些平常之事和他聯系起來，認為是針對他的。如別人在交談，認為是在議論他;別人偶而看他一眼，認為是不懷好意。有的甚至認為廣播、電視、報紙的內容都和他有關，察言觀色，注意別人的一舉一動，有的認為有人要害他，不敢喝水、吃飯、睡覺，有的認為愛人對他不忠從而進行跟蹤調查等。性格改變:原來活潑開朗、熱情好客的人，變得沉默少語，獨自呆坐似在思考問題，不與人交往;一向乾淨利索的人變得不修邊幅、生活懶散、紀律松弛、做事注意力不集中;原來循規蹈距的人變得經常遲到、早退、無故曠工、工作馬虎，對批評滿不在乎;原來勤儉節省的人，變得揮霍浪費，本來很有興趣的事物也不感興趣等。語言表達異常:與其談話話題不多，語句簡單、內容單調，談話的內容缺乏中心或在談話中說一些與談話無關的內容，使人無法理解，感覺交談費力或莫名其妙，或自言自語，反覆重複同一內容等。

　　精神分裂症最常見的表現是幻聽，主要是言語性幻聽。病人聽見鄰居、親人、同事或陌生人說話，內容往往是使病人不愉快的。最具有特征性的是聽見兩個或幾個聲音在談論病人，彼此爭吵，或以第三人稱評論病人(評議性幻聽)。語聲常威脅病人、命令病人，或談論病人的思想，評論病人的行為。病人可以清楚地聽出議論他的每一句話，因此十分痛苦。病人行為常受幻聽支配。如與聲音做長時間對話、發怒、大笑、恐懼，或喃喃自語，作側耳傾聽狀;或沉醉於幻聽中，自笑、自言自語、作竊竊私語狀。幻聽可以是真性的，聲音來自客觀空間，外界。也可以是假性幻覺，即病人聽見腦子裡有聲音在對話，在談論他。幻視也不少見。精神分裂症幻視的形象往往很逼真，顏色、大小、形狀清晰可見。內容多單調離奇。如看見一隻手、半邊臉、沒有頭的影子，燈泡裡有一個小人等。幻視的形象也可在腦內出現，病人說是用“內眼”看見的，即假性幻視。感知綜合障礙在精神分裂症並不少見。人格解體在精神分裂症有一定特點，如病人感到腦袋離開了自己的軀乾，喪失了體重，身體輕得好像風能吹起來，走路時沒感到下肢的存在等。有時此類的體驗較複雜抽象，如病人訴述喪失了完整“我”的感覺，“我”分裂成兩個或三個，自己是其中一個，只有部分精神活動和肉體活動受自己的支配等。

　　妄想

　　妄想是精神分裂症最常見的症狀之一。在部分病例中妄想可非常突出。內容上以被害妄想、關系妄想、影響妄想最為常見。此外，還可見疑病、鍾情、自責自罪、嫉妒等妄想。1.關系妄想:患者堅信周圍環境中的一些與他不相關的現象均與他有關。如旁人之間的談話認為是在議論他，別人吐痰是在針對他。2.被害妄想:毫無根據地堅信別人在迫害他及其家人。迫害的方式多種多樣，被跟蹤、被誹謗、被隔離、被下毒等。3.影響妄想:自覺有一種被控制感。患者堅信自己的心理活動與行為受到外界特殊東西的干擾與控制。可以是無線電、光波、某種射線等等。患者體驗有強烈的被動性和不自主性，此為精神分裂症的特征性症狀。4.嫉妒妄想:患者堅信自己的配偶對自己不忠，與其他異性有不正當的關系。跟蹤、監視配偶，拆閱別人寫給配偶的信件，檢查配偶的衣物等。5.誇大妄想:患者堅信自己有非凡的才能、至高無上的權利、大量的財富等等。6.鍾情妄想:患者堅信自己受到某一異性或許多異性的愛戀。當遭到對方拒絕時認為這是在考驗他，仍反覆糾纏不休。7.罪惡妄想:堅信自己犯有嚴重的錯誤。患者認為自己做錯了事說錯了話，對不起別人，應該受到懲罰，應該判刑，甚至罪大惡極，死有余辜，因而患者采用各種方式來贖罪。8.疑病妄想:患者堅信自己患了某種嚴重的軀體疾病，因而到處求醫。患者反覆找醫生看病，重複做各種檢查也不能消除疑心。9.被洞悉感:稱內心被洞悉或思維被揭露。患者堅信自己的思想未經過言語或其他方式表達出來，就被別人知道了，甚至盡人皆知，鬧得滿城風雨。10.超價觀念:是指由某種強烈情緒加強了的，並在意識中佔主導地位的觀念。這種觀念一般有一定的事實作為依據，由於受到強烈情緒的影響，患者對某些事實作出超過尋常的評價，並堅持這種觀念，而且影響其行為，往往與他的切身利益有關。11.金錢妄想:是指患者在金錢的刺激時引起神經錯亂，常常幻想著自己擁有足夠的錢與上流社會融合，至此，許多患者會把身邊的類似於錢幣之類的物體看成是金錢，比如紙張、畫面等等。

　　此綜合征最明顯的表現是緊張性木僵:病人緘默、不動、違拗或呈被動服從，並伴有肌張力增高。病人的姿勢極不自然，如病人臥在床上，頭與枕頭間可隔一距離(空氣枕頭)，也有日夜不動地閉目站立。可見蠟樣屈曲，病人的任何部位可隨意擺布並保持在固定位置。有時可突然出現衝動行為，即緊張性興奮:病人行為衝動，動作雜亂，做作或帶有刻板性。上述為精神分裂症比較典型的症狀，而在發病早期，這些症狀可能不太明顯，因而常常被忽視而耽擱了治療時機。本病起病形式不一，可慢性、亞急性或急性。臨床上以緩慢起病者最為常見，此時病程進展緩慢，一般很難確切估計起病的時間。早期症狀以性格改變和類神經官能症症狀最為常見。病人的精神活動逐漸變得遲鈍。對人冷淡，與人疏遠，躲避親人並懷敵意;或寡言少語，好獨自呆坐，或無目的漫遊，生活懶散，不遵守紀律，對周圍人的勸告不加理睬。有的病人表現為性格反常，好無故發脾氣，不能自製，敏感多疑;或沉湎於一些脫離現實的幻想、自語、自笑;或無端恐懼。此時常常不容易被家人理解為病。有的病人則出現強迫症狀:怕髒，怕得病，怕說錯話，怕別人看自己或毫無原因的恐懼，或表現為刻板儀式動作，可持續數月至數年。有些病人的早期症狀為人格解體，病人感到自己的體形變了，有的出現疑病觀念，但總的來說這類早期症狀不固定，時隱時現。部分病人亞急性起病，從可疑的症狀出現到明顯的精神異常約經兩周到三個月。此時情感障礙表現抑鬱、憂愁，容易發生強迫性症狀或疑病觀念，繼之產生妄想性體驗，可持續數周至數月。急性起病的病人，一般在兩周內發病，病人突然出現興奮躁動，衝動毀物，行為反常，情感恐懼不安、困惑，或毫無原因的喜悅。此時病人可伴有意識障礙。在明顯精神刺激下起病的患者，可以反應狀態開始。病人意識模糊，情感焦慮，言語增多，並有片斷妄想。妄想內容可反映精神刺激，但內容零亂，邏輯推理荒謬。當疾病發展至一階段，可按其臨床佔主導的症狀分為若乾類型(單純型、緊張型、青春型、偏執型等)，。目前，偏執型和急性緊張型的預後是最好的，青春型在藥物治療後也能獲得較好的緩解，單純型的預後仍最差。

　　陳浩天就是偏執型，本型為精神分裂症中最多見的一型。一般起病較緩慢，起病年齡也較其他各型為晚。其臨床表現主要是妄想和幻覺，但以妄想為主，這些症狀也是精神病性症狀的主要方面。妄想為原發性妄想，主要有關系妄想、被害妄想、疑病妄想、嫉妒妄想和影響妄想。這些妄想通常結構松散、內容荒謬。如出現關系妄想時，患者總覺得周圍發生的一切現象都是針對自己的，都與自己相關:別人的議論是對他的不信任的評價、別人潤嗓子發出的聲音是在傳遞不利於自己的信息、別人瞥一眼是在鄙視自己等。幻覺在妄想形成前後或同時均可出現，以內容對其不利的言語性幻聽最為多見，此外也可出現幻視、幻觸、幻嗅等。除妄想和幻覺外，雖然也可有情感不穩定、行為異常等表現，但一般對情感意志和思維的影響較少，行為也不很奇特。本型病人智能完好，日常生活也能自理，雖然自發緩解較少，但經過治療通常能取得較好的效果。

　　雙重人格，是多重人格的一種，是嚴重的心理障礙。 www.uukanshu.net 具體指一個人具有兩個以上的、相對獨特的並相互分開的亞人格，是為多重人格，是一種癔症性的分離性心理障礙。雙重人格(dualpersonality)是多重人格的一種，是嚴重的心理障礙。美國精神病大詞典對於多重人格的定義是這樣的:“一個人具有兩個以上的、相對獨特的並相互分開的亞人格，是為多重人格。是一種癔症性的分離性心理障礙。”多重人格的基本特征是，雖然同一個體具有兩種或更多完全不同的人格，但在某一時間，只有其中之一明顯。每種人格都是完整的，有自己的記憶、行為、偏好，可以與單一的病前人格完全對立。多重人格可以有雙重人格、三重、四重…….....，到目前為止最多的可以達到24重人格。其中以雙重人格相對多見，通常其中一種佔優勢，但兩種人格都不進入另一方的記憶，幾乎意識不到另一方的存在。從一種人格向另一種的轉變，開始時通常很突然，與創傷性事件密切相關;其後，一般僅在遇到巨大的或應激性事件、或接受放松、催眠或發泄等治療時，才發生轉換。其實，純粹的多重人格現象是非常罕見的，不幸地是我們地主角就是純粹地，還是類似於殺戮修羅地人格。

　　把這些說出來，心情就好多啦，精神病患者並不可怕，可怕地社會對他們歧視以及不寬榮，不過我就是因為那場斷啦我一條腿責任不在我該死地車禍，家人和我朋友都在幫我開解心扉，我已經看淡啦！

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