隱居深山,不知年月,一盞茶,幾卷書,三兩好友,談經論道,悠哉悠哉,自得其樂,不是神仙,勝似神仙。
暫居於老君山瓦屋道場的這段時間裡,楚亦一邊勤加修行,一邊與諸多道友談典論道,印證所學。
某次,楚亦與廖文敬道長在論道中,將他在《登真隱訣》和《無根樹解》之間難以取舍的窘境坦言相告。
廖老道長得知後,一邊感歎一邊笑罵,這小子的福緣未免也太好了!
而後,楚亦又問,能否將這些法門雜糅一體,推陳出新,再創新法?
廖老道長答曰,融匯百家絕學精要一事,古已有之,且有不少前輩高人都是如此,而門派與門派之間,也多有交流論道。
譬如嶗山、清微等法脈,皆是博覽眾家所長,取長補短,推陳出新。
時至今日,在山上宗門的修行功法之中,除卻自家精要之外,多多少少也包含了一些其他門派的東西在裡面。
說來說去,萬般道法其實都是基於‘先天一炁’的性質變化而成。
天地萬物,皆為炁化,說是萬物,實則一也。
故而雜糅妙法推陳出新一事,可行!
其實‘修行之法’這個玩意,一直都是在與時俱進的。
而山上宗門,對於修行之法一直都是既開放又保守的態度。
開放的是‘無為’的大道經典,保守的是‘有為’的修行秘法......前者是理論知識,後者是實操說明。
就拿《五雷正法》舉例來說,全天下的修士都知道雷法乃是胸中五炁之攢聚,可具體該如何攢聚,哪股元炁要率先生發,其中門道就不是常人所能知曉得了......而這,就是宗門法脈秘而不宣的‘有為法’。
所以說,楚亦雖然有心請教,但也不敢擅自將功法交於廖老前輩一觀......畢竟未經允許擅自傳法,是為江湖大忌!
不過就在楚亦一籌莫展之際,廖文敬起身從臥室中取來三本古籍交於楚亦手中。
隨後,廖前輩直言,他雖不能在細節關鍵處給出什麽建設性的意見,但卻可以用先賢留下來的大道經典,為創立新法一事,規劃一個大體的框架。
畢竟此事早已有前人做過,前車之事,後世之師,他山之石,可以攻玉。
站在巨人的肩膀上,有個參考,照貓畫虎總是要容易一些。
楚亦隨手拿起一本古籍,只見其上寫著八個水墨大字,名曰《性命雙修萬神圭旨》,作者全真尹祖,名志平,字太和,曾在‘全真五子’門下修行學道,號清和真人。
至於另一本,就比較眼熟了,名曰《西遊九轉釋義》,作者丘處機,道號長春子。
最後一本名曰《太乙金華宗旨》,作者呂洞賓,世人尊為純陽老祖。
雖然這些大多都是全真內丹經典,但要知道,全真一派,乃是融和佛道儒三家精要而創,借鑒一下,受益良多。
待楚亦一覽這三本經典之後,關於創立功法一事登時就有了些許眉目。
......
山中無甲子,寒近始知年,這天夜裡,籠罩在秦嶺山脈的無名迷霧終於散去,月出蒼茫,高懸天際。
這一夜,月明星稀,明月皎皎,清輝嫋嫋。
楚亦翹著二郎腿,躺在屋頂欣賞這難得一見的月色,手握一卷古書,輕打著節拍,喃喃囈語。
“難!難!難!道最玄,莫把金丹作等閑,不遇至人傳妙訣,空言口困舌頭乾......修道難,創法更難啊......”
楚亦呆呆的望著天邊那一輪明月,恍惚間,好似又回到了嶗山洞府中,眼前也漸漸浮現出了某個年輕道人的身影。
道人問:“你為何修行?”
青年答:“我不知道,故,修個知道。”
一問一答,直叩本心,一時間,福至心靈,靈感迸發,文思乍起,恍如泉湧。
而後,他又起身在屋脊上來回踱步,放聲吟誦。
“顯密圓通真妙訣,惜修性命無他說,都來總是精氣神,謹固牢藏休泄露;休泄露,體中藏,汝受吾傳道自昌,口訣記來多有益,摒除邪欲得清涼;得清涼,光皎潔,好向丹台賞明月,月藏玉兔日藏烏,自由龜蛇相盤結;相盤結,性命堅,卻能火裡種金蓮,攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙......”
忽然間,楚亦停下腳步,猛然抬頭,直望天邊明月,此時此刻,在他眼中,亦有一輪明月!
天上月,人間月,憑欄高處眼中月,心湖亦映一輪月!
一朝頓悟,方知大道已在腳下......同一時間,於內景心湖之中,平湖之上,大日灼灼,平湖之下,明月皎皎。
此時此刻,楚亦再難壓抑心中激蕩,興奮之下手舞足蹈,縱情大笑。
“我悟到了,我悟道了,哈哈哈哈哈......”
屋簷下,陸仁看著房頂上狀若瘋魔的身影,無奈吐槽道:“你是瘋了不成?大晚上的發什麽神經啊!”
一旁的顧澤之見狀,暢然一笑,“百年苦修不如一朝頓悟,楚道友好福氣啊。”
隨後,楚亦一步躍下房頂,毫不理會身前二人,自顧自的徑直回到屋中,抄起筆墨,筆走如飛。
屋外,老道人走到窗邊,看著屋內青年奮筆疾書的樣子,撫須微笑,最後幫他關上了房門。
......
翌日,熬了一夜雙眼通紅的楚亦從屋內走出,雖然面容有些憔悴,但是精神卻無比旺盛,目中神瑩,璨若明月。
顧澤之見狀,笑問道:“可有所得?”
楚亦點頭笑道:“有些心得,雜糅所學,以‘性命圭旨’,‘九轉釋義’和‘太乙金華宗旨’這三本道家經典作總綱,草創了一門內丹炁法.......嘿嘿,其實也不算自創,借他山之石攻玉而已,自創絕學很難,但是照貓畫虎山寨一門出來,卻是不難。”
楚亦言至此處,忍不住自誇道:“世間丹法,皆以先天一炁為靈根,種入丹田,待黃芽生發瓜熟蒂落,遂成‘長生大藥’,而後又以丹田為爐鼎,顛倒攢煉,九轉成丹,自此之後,長生可矣......以己身為爐鼎,以元炁為金丹,此法雖妙,但到底是有些小家子氣......”
楚亦說到這,稍頓了頓,眼中驟然迸現精芒,隨後沉聲道:“倒不如,雜糅全真正一兩派精要,以天地為爐鼎,以日月為大藥,以四時為火候,意在將己身煉成一顆長生不老丹!”
此言論一出,全場皆寂然。
許久後,顧澤之才一臉古怪的開口道:“你這法子古已有之,練成之後雖能長生,但後果卻如‘唐三藏’一般,免不了被他人惦記,故而後世才改成以己身為爐鼎......你就不怕妖怪把你給吃了?”
楚亦聞言,回身從屋中取來一本小冊子拍在眾人面前,大笑道:“我可不是什麽手無縛雞之力的唐長老,而是老君爐中千錘百煉的孫猴子, 想吃我,也不怕崩了牙!”
眾人朝其看去,卻見那本小冊子的封面上,工工整整的寫著四個大字,名曰《先天罡氣》!
隨後,楚亦繼續說道:“金性不朽,丹成混元,不朽混元,可稱金丹,不過此法於‘修行大世’中方可大成,說到底也只是順時而生之法,若放在尋常之世,估計就只能當做水中月、鏡中花,無所其用,最後免不了束之高閣。”
顧澤之聽到這,忍不住鼓掌叫絕,隨後又問道:“可有名字?”
楚亦哈哈一笑,即興作了一首古裡古怪的打油詩,“太乙登仙訣,丹鼎正宗經,性命歸元旨,混元九轉功!”
......
所謂太乙之名,既源於《太乙金華宗旨》,也因為宗門碟譜和民間散修之別。
古時,三教祖師所傳的碟譜修士,修煉成道之後,可直接飛升大羅天,故名‘大羅正仙’。
非三教祖師傳承的成道者,沒有碟譜,愛去哪兒去哪兒,故名‘太乙散數’,也稱‘太乙散仙’。
他楚某人雖有宗門之法,可未入宗門碟譜,屬於教外別傳,故而只能以太乙散修自居。
西遊記中的孫猴子就是太乙散仙。
說白了就是師門出身的問題,雖然說只要能成道,就都有機會進入天庭的事業編制,但是三教門下根正苗紅比較容易受重視……畢竟天庭也是講究人情世故滴!
所以大羅之名,就相當於一張重點大學畢業證,孫悟空當年要是能弄來這張證書,也不至於才補了一個養馬的缺。
……