屎殼郎緊緊跟著，她快，它也快，她慢，它也慢。這時她忽然加快了腳步。屎殼郎知道她急了。前面有一顆高大的楊樹，楊樹下有稀疏細長的蒿草。她蹲了下來。

　　屎殼郎匍匐在她的屁股下面。

　　她先是放了一又響又長的屁，這屁對它來說就是仙樂。它眯著眼，陶醉在仙樂裡。

　　接著，“嘩嘩嘩”，一陣雨淋到了它的頭頂。

　　有些甜。屎殼郎咂摸了下嘴，甜，再咂咂。

　　她接下來是排山倒海般的。屎殼郎由仙樂的境界進入了交響樂的境界。

　　她長長松了口氣，拎上褲子，頭也不回地離開了它。它高興急了，它一頭扎進新鮮的麵包裡。麵包裡熱哄哄、香噴噴的。

　　它吃飽了，心滿意足了。接下來要儲存金銀財寶，為屎殼郎家族作貢獻。

　　它從裡面卷起，一連幾個跟頭，它抱了一個灰不溜秋的麵包蛋蛋出來了。它用兩隻前爪慢慢朝前推。路上坎坷不平，它坐下來，靠在麵包蛋蛋上休息了一會。

　　接著繼續滾。這時麵包蛋蛋已經開始發黃發亮，它知道金蛋蛋就在眼前了。

　　它就開始掉過頭來，用兩隻後爪滾蛋蛋。閃亮的金粉撒滿路上。

　　它越滾越有緊，開始閉著眼睛向後滾。

　　一個晨練中年男子，看到了屎殼郎的金蛋蛋，他靈機一動，抓起樹下的濕泥巴，團成一個泥蛋蛋，把金蛋蛋給換了下來。

　　屎殼郎把泥蛋蛋滾到家裡。老婆孩子出來一看，說:“這就是你對屎殼郎家族的貢獻?”

　　屎殼郎仔細一看自己滾回家的蛋蛋，一臉懵逼。

　　它發誓隱身。

　　所以人們現在再也見不到屎殼郎了。

　　“哈哈哈，白馬鳳凰這篇《隱身的屎殼郎》寫的好，老董你在哪裡找到的?”馬軍問。

　　董文峰說:“在《百花園》裡看到的，覺得好玩，推薦給你。”

　　馬軍說:“小時候在田邊樹下拉屎，到處都是屎殼郎，現在確實少了。真的像小說裡寫的那樣，隱身了?”

　　董文峰說:“小說畢竟是小說，屎殼郎的消失，我的理解是，社會進步了，文明程度高了，野外的糞便少了，屎殼郎沒有糧食了，轉移生存空間了。據說，現在草原地區，牧民不再像過去那樣燒乾牛糞了，草原上的牛糞成了汙染，屎殼郎大規模搬遷到草原去了。”

　　馬軍說:“屎殼郎是它的俗名，它的學名叫金蜣。”

　　董文峰說:“屎殼郎也就是金蜣，在埃及是神靈的象征，在埃及人的眼裡，它滾的不是糞蛋蛋，而是金蛋蛋，金太陽。埃及金字塔的建成，屎殼郎是有貢獻的。”

　　“老董，人說學識淵博，一點不誇張。”

　　馬軍就想著屎殼郎滾糞蛋蛋的樣子，眼前朦朧起來。朦朧中，他和北海一起背著糞箕子，夾著糞耙子，在冬日的清晨，兩個人在東山的田裡，狂奔。不管遇到狗屎、牛屎、馬屎還是人屎，兩個人都搶著用糞耙子朝糞箕子裡鉤。動作熟練得很，糞箕子前沿實實地卡在地上，用糞耙子一鉤，糞像長上了翅膀，就飛到了糞箕子裡。

　　兩人有時候為了掙一泡牛屎，你說我先發現的，他說他先發現的，互不相讓，就抱著在冬日的田野裡摔了起來。

　　摔了就摔了，都不記仇，第二天早晨，又相互招呼著，背著糞箕子、夾著糞耙子出去拾糞去了。

　　有時候看到一泡牛屎，

北海剛要去鉤，看到屎殼郎也在搶，他倆就蹲在地上，看屎殼郎怎麽搬運糧食的。等屎殼郎搬運好了，北海才鉤，邊鉤邊說:“都是為了生存，我倆拾糞是為了生存，屎殼郎滾屎蛋蛋也是為了生存。”　　北海說，他最喜歡拾馬糞。過去馬拉車多，最少一匹轅馬拉車，多的時候一匹轅馬配兩匹邊馬拉車。路上經常能看到馬兒在地上留下的糞蛋蛋，一條直直的黑線，遠遠地望去，像一幅速寫或素描。看到馬糞，他倆都興奮，北海從線的起點鉤，馬軍就從線的中段鉤，一人一半，都不吃虧。馬糞不像人糞，不臭。有時，在拾馬糞之前，北海先把馬糞蛋蛋拿在手裡玩一會，拋向天空，再用手接著。有時拋得太高，糞蛋蛋沒接到，落到了他的頭上。他也不嫌髒。說:“馬吃的是草，糞蛋蛋也都是草，怎麽會臭呢。曬幹了，還能當柴火燒鍋呢。”

　　他倆家家的牆上，馬糞餅沒有，牛糞餅都掛滿了後牆。冬天燒起鍋來，風箱一拉，又白又紅的火焰，呼啦啦地燃燒著。整個鍋屋也都暖烘烘的了。乾牛糞就是那時農民的碳啊！

　　馬軍說，他最討厭拾人糞。

　　北海說，再討厭也得拾啊。你不要，屎殼郎要。

　　北海說得對，這不，前面白馬河邊的廁所裡剛走出一個扒河的農民。他倆又爭著向廁所裡搶。結果，那個農民剛拉出的一泡屎讓北海搶走了。

　　“貧窮的年代，什麽都是金貴的。”後來北海成了樹人集團的老總，給馬軍來了一封信，信裡就有這句話。