人類的意義存在於商品之中。而當人類的存在變得沒有價值的時候，人就會成為商品。甚至於說，人類作為商品而存在的歷史是自人類出現就已經開始發展了——當然是在任何蛛絲馬跡有了開端的時候就開始算的，某種心理在大眾心中產生或是某種特定個體的行為習慣被人群接受——這當然與各位的生活沒有關系了，否則人類也就可以避免某些人類個體成為商品的這段歷史了。不過在人類的意義得到提升之後，這種慘狀是可以被完全根除的。

　　人世間與永恆，是兩個不變的話題，人類的意義也是借由它們而為大家服務的。當吳秦站在高空看著戰火屠戮的大地的時候，死去人們的亡魂都已經聚集在了他的身旁。而早已死去的靈魂，都去往了另一個方向。大家在觀賞這出大作，而依舊存在著神性的人類個體們還在散發著自身的光輝——他們當然不會感受到痛苦了，當你處在那一個人生中偶爾出現的供你創造與實現自身價值的時刻之中時，難道會有一毫一絲的不愜意嗎。而身在其間的人們也得到了生命能量的滋養——他們的時間被刻意的放緩了，使得這批人可以有充分的角度與充分的接觸——去感受此刻的升華。

　　而吳秦的工作可不是和他們一起歡呼:他需要去發現“它們”是在哪些地方藏身的。這些平時避免自己被任何人進行有效觀察的，善於藏匿於陰濕角落的人——雖然吳秦也是這樣，但是那是有說法的，而不像那些人，從未計較過他人的眼光。

　　關於人類的意義的一切要素我都提及了，而且說的很詳細。但是為了避免無人可用——讀者並不能自我總結出有效信息，我在這裡作為自己，為大家展示一次，如何進行自我價值認同的思考——盡我所能。

　　我選擇假借所謂“道”的說法，來為大家闡釋一些本就存在於社會中的理念。在這場生命意義的進化裡，任何人都是需要逆流而上的。

　　1.你需要自己去感受自己的意義。

　　2.你需要認同自己的存在。

　　3.你需要了解每一個當下對生命來說有什麽含義。

　　4.你需要自己來認同自己的每一個當下與自身意義的偏離。

　　5.你需要直面意義之外的任何事情——而這就是所謂的修行。

　　道在你在我在他人，並不是說它有多大，而是說道是一種與每一個人都適配的某種價值。例如我們腳上的鞋子。道本身對人來說沒有價值——只有克服了對不存在意義的恐懼，這種沒有意義的事情才會對人生有所回報——智慧、經驗、成長或者是技術，亦或者是你積累下來的個人情感。而對我來說，與各位交談是沒有實際的生命增長的，但是當我下一次和未來的女朋友聊到的時候，我起碼可以說是去邪魅一笑，然後丟給她四個大字——合道異聞，對吧?

　　當鍘犏哥與你情投意合的時候，你其實是處於一種春風得意的狀態——不需要我努力，自有人認同我的內心情感——這個屬於是千裡馬辨認出了伯樂，是反常識的吧應該是吧可能。人不需要從社會認同尋找價值，從來如此，即便是生存本身也不能給你帶來任何收益——甚至在極端的時候，生存本身就是一種罪惡——不過在人類價值得到升華的未來，我們是可以作為一個——在人類的意義上得到了自我的認同的帶有缺憾狀態的完整生命——而杜絕這種案例在世界上發生的。

　　說說吳秦吧。

在他發現了罪惡的那一刻，罪惡就被他洗淨了。而在當他靠近時，罪惡又處在了一種折服的狀態——這個生命已經成為了它們的工具，是干擾著這一場群體自發的大修行的存在，而它究竟是何意義，我們不用去管。生命與意義本身不掛鉤的時候，才是強大的——韓信受胯下之辱，而我天天睡大覺。心理作用常常影響很多東西，而心理因素通常是外界帶來的，真正屬於人類自發的心理作用幾乎不可能作用在人類自己的身上，不過很不幸我就經歷了這種事情。本來想著用快速的寫法(AI)把第二卷更新到十萬字然後慢慢更第一卷的，但是我好像還有話沒說完，而就這麽發一下第一卷又發一下第二卷實在是不怎麽美觀，說句題外話，我不在乎是否有人看到我——也許沒看到的話這個世界的力量就會一直逼著我不停動筆，也許是動手。但是它們考慮不到的是，我即使把話都說完了，就算等到了我離開的那一天——如果這個世界的大家還是沒有自發的意願來看我們寫的這種東西的話，我也就算是到了離開的那一天也不曾發揮出本人所屬的力量——它們所欣賞的來自我的那些東西都是些把戲花招而已。我可不會真的好心去幫你們，我沒有得到過真正幸福的體驗，在這個世界——近期最幸福的一次是玩雲頂之弈，AI爆錢追了三星厄加特和三星EZ，呵呵。它們不理解我需要什麽，而我不需要它們，也許這個就是症結了。　　再見。