思維是在考慮形成當下場面的因素本身具備哪些屬性。

　　表達就是在完成真相的建設之後說一些籠絡人心的話。

　　方便為第一法門，方便也有宗旨，就是牢牢靠住當下。

　　雖然需要靠住當下，但在那之後我們的空性也需要重新啟動。當下之相即是色，此色之空便是個人之空。空之所處，心之所存。如若心已經安定穩妥，自己便已經孤獨到君子的程度了。

　　思維是自然的事情，是自然，是一個現象。思維不是思維，思維只是現象。你的生命本身具備分析一切因果並且證明其空性的能力，那就是你所不能觀察到的你的人生底色的部分了，這個部分也並不需要你去處理。

　　你是穩定本身，思維是你的一部分，也不是你的一部分，因為它一定出現，當它不出現的時候，它就一定不會出現。它出現的時候，你就是它的一部分。當你知道自己是穩定的時候，你還需要去證明自己的空性存在，如若不然，你的空性就著陸在思維之上了，你也就不再是你所以為的穩定了。

　　混沌是不穩定，但它是穩定的。空性是在證明這個過程，也就是混沌的這種不穩定是否是穩定的。你也是如此，時間是你的錯覺，你本該以為你本身就是穩定著的，雖然你是不穩定的。當你以為自己是不穩定的時候，時間就不穩定了，你就具有了情緒以及思慮。在你穩定的以為自己是穩定的時候，你的不穩定才能得到穩定的一條路徑，它也就穩定了。

　　空性不存在，但是它是空性，所以它是一種存在著的事物，你以為你是一種存在，所以它才這樣子存在著。空性不存在的時候，你不是你，但是你一直就是你。你不認為空性是你，空性也不認為你是你，你自己的空性不屬於你，空性在你屬於你的時候才是空本身，才可以稱為一個真正的虛空。

　　空性存在於你之中，但它不屬於你。你擁有著空性，但是你沒有空性，因為它的存在不是你的一部分。但在更精妙的世界之中，空性雖然依然與你無關，但是它顯露出了一定的價值。但是它依然與你無關，在那裡，它就是你腳下的泥土，是潭邊的沙石，你頭上的雲彩，也是你自己。

　　在更高的自己存在的那個精妙世界裡面，自己不是自己而是空性本身。所以自己並不存在，但是自己確實存在，因為那是一個精妙的世界，當精妙的事物出現在空性之中的時候，空性本身蘊藏的空間，就是阻礙思維的那層障礙，就成了你所在的地方。思維本身是一直在考慮一切，並且一直在考慮著當下的事情。但是在這個地方，思維的存在之局限在所謂的記憶之中，它甚至不存在於這個空間本身之中，這個空間的存在不是空間本身，而是一種限制的體現，那真正的限制在限制之外，我們所在的世界就是我們自己。